登入帳戶  | 訂單查詢  | 購物車/收銀台( 0 ) | 在線留言板  | 付款方式  | 聯絡我們  | 運費計算  | 幫助中心 |  加入書簽
會員登入 新註冊 | 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類閱讀雜誌 香港/國際用戶
最新/最熱/最齊全的簡體書網 品種:超過100萬種書,正品正价,放心網購,悭钱省心 送貨:速遞 / EMS,時效:出貨後2-3日

2024年03月出版新書

2024年02月出版新書

2024年01月出版新書

2023年12月出版新書

2023年11月出版新書

2023年10月出版新書

2023年09月出版新書

2023年08月出版新書

2023年07月出版新書

2023年06月出版新書

2023年05月出版新書

2023年04月出版新書

2023年03月出版新書

2023年02月出版新書

『簡體書』瑜伽拓展进阶:身心灵合一的瑜伽体位法+瑜伽就是心灵修行(套装,共2册)

書城自編碼: 3670230
分類: 簡體書→大陸圖書→時尚/美妝瑜珈
作者: 黄蓉、陈静娴、[印]斯瓦米韦达·帕若堤[著]
國際書號(ISBN): 9787569936001
出版社: 北京时代华文书局
出版日期: 2021-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 495

我要買

share:

** 我創建的書架 **
未登入.



新書推薦:
四时如意 国风纹样线描涂色集
《 四时如意 国风纹样线描涂色集 》

售價:NT$ 279.0
活下去才是硬道理:华为的36条生存法则 一本书读懂任正非和华为的心法、做法、战法、阵法、活法,许小年、刘亚东、穆瑞澜、水皮倾情荐读
《 活下去才是硬道理:华为的36条生存法则 一本书读懂任正非和华为的心法、做法、战法、阵法、活法,许小年、刘亚东、穆瑞澜、水皮倾情荐读 》

售價:NT$ 437.0
数字经济:“数字中国”顶层规划与实践路径
《 数字经济:“数字中国”顶层规划与实践路径 》

售價:NT$ 386.0
算者生存:商业分析的方法与实践
《 算者生存:商业分析的方法与实践 》

售價:NT$ 447.0
共享现实:是什么让我们成为人类
《 共享现实:是什么让我们成为人类 》

售價:NT$ 717.0
女佣异闻:乙一出道25周年纪念短篇集
《 女佣异闻:乙一出道25周年纪念短篇集 》

售價:NT$ 279.0
生活观察图鉴 中国常见鸟类观察图鉴
《 生活观察图鉴 中国常见鸟类观察图鉴 》

售價:NT$ 839.0
悠游人间 赛博朋克少女插画绘制教程
《 悠游人间 赛博朋克少女插画绘制教程 》

售價:NT$ 559.0

建議一齊購買:

+

NT$ 510
《 帕坦伽利瑜伽经之光 》
+

NT$ 612
《 瑜伽3D解剖书Ⅱ——动作篇:重要的不仅是怎么做,更是为什么要这样做!深入指导5大练习步骤+55种基本体位 》
+

NT$ 974
《 体育运动中的力量瑜伽 提升柔韧性 恢复身体平衡和优化专项表现的体式与序列 》
+

NT$ 706
《 瑜伽之光(升级修订版) 》
+

NT$ 680
《 身心实验室 瑜伽习练与探索 艾扬格瑜伽学院教材系列 》
+

NT$ 528
《 瑜伽教学基本理论和技巧 》
編輯推薦:
《身心灵合一的瑜伽体位法》
☆阅读26个瑜伽经典体位法相关的印度神话故事,了解31式常见体位法的来源,帮助练习者对外在动作有更多体会,同时拓展视野,深入到内在的灵性追寻,达到瑜伽所追求的身心灵合一。

☆目前大家对于瑜伽课程的关注仍以体位法练习为主,许多练习者将体位法作为运动健身或解剖学去理解,但实际上“瑜伽”是被归类在印度六大传统哲学派系之一。
本书希望瑜伽人除了懂得从体位法觉察身体与呼吸外,也能借由本书延伸至练体位法背后所代表的精神与内涵,再扩展至对瑜伽智慧传承的灵性知识之学习,与朝向生命实相的探索。

☆了解体位法背后的神话故事之内涵,就能在练习体位法时融入瑜伽的精神,让真正的瑜伽练习态度由内细微地往外产生,同时让我们所关注的重点超越想要完成的体位法的技巧或姿态;好的瑜伽练习不会只有体位法,而是可以让我们在垫内与垫外的生活中都保有哲思。
《瑜伽就是心灵修行》
☆的知识来自你的自性,当你心灵修行进步,所有宇宙的知识都会自己向你展现
坐着闭眼冥想的修行不难,把戒律和哲思应用在日常生活里,才是更难的修行。
☆传达待人处事的圆融智慧、疾病疗愈的真相、职场管理的诀窍
內容簡介:
《身心灵合一的瑜伽体位法》
经典瑜伽体位法多源自印度本土故事,每个动作背后都有其代表的特别意义。
阅读26则故事,了解31式常见体位法的来源。切实掌握这些体位法的精髓,将动作做得更好并有更多体会,同时扩展视野,深入到内在的灵性追寻,达到瑜伽体位法所追求的身心灵合一。
古老印度瑜伽真正的探索之道,是由外在粗钝的色身,转化至内在精微的心灵状态。不仅要练好外在的表面动作,更要深入钻研其内在心灵的精髓。
《瑜伽就是心灵修行》
本书收集了斯瓦米韦达带有禅意的“在静默中言语”讲座、几次启发人心的讲演,关于医疗的讲座和短文,以及斯瓦米韦达在进入5年的静默期之前,特别编写的《心灵修行的实践与运用》,集结成22堂觉醒生活课,说明如何把心灵修行的原理和法则运用到日常生活,尤其是在与人相处的情境中,可适用于一切团体。
關於作者:
黄蓉
印度国际瑜伽协会中国台湾区代表,获得首位授权师资培训资格,SriMa转化瑜伽国际学校台湾分校负责人、中国文化大学教育中心国际瑜伽师资培训教师。多次受邀至新加坡、印度授课,包括印度印多尔的大学。
陈静娴 / 瑜伽小麦
美国瑜伽联盟ERYT500认证老师。自2008年开始,每年皆赴印度学习瑜伽。2011年开始瑜伽培训,主要教授体位法。2014年开始举办“神圣的瑜伽旅程——开启内在纯净意识的瑜伽练习”,内容包含体位法、呼吸法、瑜伽哲学、印度神话故事与梵唱。现在众多团体或社团担任瑜伽老师。
[印]斯瓦米韦达.帕若堤
在静默中说法的瑜伽大师。
出家前本名乌夏部·艾瑞亚(Usharbudh Arya),1933年出生于一个北印度的梵文世家。13岁时经几位大师学者撰文誉为“神童”后,印度各方争相邀约讲演,纪录是连续在7天中讲了49场。
1965—1967年先后取得伦敦文学学士、硕士和荷兰文学博士的学位,1967年应美国明尼苏达大学之邀担任梵文教授。1980年,应上师斯瓦米拉玛要求辞去美国教职,举家迁回印度,领导上师所创办的道院。1992年获准出家,法号“韦达”(Veda),成为身披橘色僧袍的斯瓦米韦达。
他在世界各地巡回教学,时间长达近70年,直到2013年进入5年静默期才停顿下来。“静默”是斯瓦米韦达极力推荐的修行方式,他说:“静默不是不说话,而是连说话的念头都不生起,这才是静默。”
2015年7月14日凌晨,斯瓦米韦达在印度学院中安详离世。
目錄
《身心灵合一的瑜伽体位法》
导读/1
作者序——认识体位法的内涵与精神/
作者序——通过神话故事了解瑜伽哲学/

湿婆
Shiva

1 龟式/Kurmasana
2 舞王式/Natarajasana
3 派拉瓦式/Bhairavasana
4 战士式/Virabhadrasana I II III
5 战神式/Skandasana
6 摊尸式/Shavasana

毗湿奴
Vishnu

7 鱼式/Matsyasana
8 狮子式/Simhasana
9 鹰式/Garudasana
10 脉轮式/Chakrasana
11 莲花式/Padmasana

奎师那
Krishna

12 牛面式/Gomukhasana
13 杖式/Dandasana
14 眼镜蛇式/Bhujangasana

罗摩
Rama
15 锄式/Halasana
16 弓式/Dhanurasana

哈努曼
Hanuman

17 安佳娜亚式/Anjaneyasana
18 英雄式/幻椅式/桥式/哈努曼式
英雄式/Virasana
幻椅式/Utkatasana
桥式/Setu Bandha Sarvangasana
19 反向摊尸式/Adhvasana

圣哲
Risht

20 毗湿瓦密特拉式/Vishvamitrasana
21 巴拉德瓦伽式/Bharadvajasana
22 瓦西斯塔式/Vasisthasana
23 阿斯塔瓦卡式/Ashtavakrasana

婆罗多族
Bharata

24 毗湿摩式/Bhishmasana
25 鹤式/Bakasana
26 拉弓射箭式/Akarna Dhanurasana
《瑜伽就是心灵修行》
部 瑜伽静坐与智性生活

第1课 在静默中言语/
第1讲 意念才是静默之钥/
第2讲 静坐的乐趣来自永恒的自己/
第3讲 静坐环节的分解与体验/
第2课 在居家实践智性生活/
第3课 在日常生活中实践“非暴”/
第4课 斯瓦米韦达的瑜伽旅程/

第二部 瑜伽的医道

第5课 静坐即自我治疗/
第1讲 瑜伽与治疗的关系/
第2讲 病苦多为幻想的产物/
第3讲 《恰拉卡集》的疗愈观/
第4讲 持咒与疗愈祈福/
第6课 为何他不能治好自己/
第7课 心灵解脱才是终极的医疗目的/
第8课 给抑郁症患者的建议/
第9课 浅谈以瑜伽帮助术后康复/

第三部 瑜伽修行的实践和应用

第10课 时时保持一己心灵的平静/
第11课 从瑜伽观点出发的治道/
第12课 领导人该有的智慧/
第13课 圣人CEO/
第14课 做好工作沟通的原则/
第15课 有话就要直说/
第16课 心灵进步的迹象/
第17课 如何兼得鱼与熊掌/
第18课 如何在生活中实践/
第19课 恕日与默日/
第20课 道德情操是瑜伽治疗的关键/
第21课 智性圆融的的方便智慧之一/
第22课 未来五年的内在修行功课/
內容試閱
译者序
瑜伽要实践于日常生活中

说实语,说悦语。勿说不实的悦语,也勿说不悦的实语。
——斯瓦米韦达·帕若堤(Swami Veda Bharati)

二○○八年,一天夜里约十二点半,家中的电话响了,在我匆促间接起,心犹未定之际,那头传来一个熟悉而慢条斯理的声音:“哈啰,我是斯瓦米韦达,很抱歉要在这么不方便的时间打电话 给你……”
“啊,斯瓦米吉,没有问题,您在任何时间打电话来,我都欢迎。 ”
“我们这里有个情况,我想尽快让你知道。本来我都已经准备好在下星期飞到香港,今天临时接到通知,下星期某某单位在德里安排了一个官方活动,要我以主礼人身份到场致辞。我们跟他们协调了一整天,由于种种原因,对方觉得近期内只有这个时间为理想。这让我十分为难,因为你已经为我到访香港一事做好了安排,如果改期,必然给你们添加麻烦。所以我急着打这通电话,就是想听一下你的意见,你觉得我是否还是该如期来香港,把德里的活动给推掉? ”
他总是把事情的轻重缓急告诉你,该怎么决定非常清楚,但是他不会用命令的方式“交办” , 而是尊重你的意见,让你知情,所以是由你做出那个理所当然的决定。在征询你的意见时,他问的不是“你觉得我是否可以改期来香港? ” 这样的话虽然委婉,可是就不比“你觉得我是否还是该如期来香港?”来得受用。在联络的方式上,他大可以写一封电邮来解释事情的原委,至多交由助理打电话过来,可是他却亲自跟你通电话。这,就是斯瓦米韦达的行事作风。这,就是为什么大家对他心悦诚服。
我们可能怀疑这么细腻的手法是不是有必要,会不会降低办事的效率?何必如此讲究和气,以大师之尊何必跟一个才入门不久的学生晚辈赔小心?斯瓦米韦达提醒我们,人与人之间、族群之间、国家之间的误会和矛盾,往往不是由于说了什么内容,而是由于“说的方式”所引起的。
观察斯瓦米韦达几年下来,他对自己所奉持的哲学是处处身体力行。功利思想认为没有必要的客套,在他可是做人做事的原则,因为这就是在实践“非暴力”的理念。中国人说“事缓则圆” , 他是同意的。他说,走曲线比直线还快。我们以为没效率的温情沟通,到头来竟然才是牢靠、能把事情办好、没有后遗症的待人处事方式。所以,他不是仅仅为了什么理念,而把时间和精力用来客套,他其实也是在用有效的方式把事情办好,不只是求办到就行。
至于谦虚待人,他为我们介绍过一套印度版的“修齐治平”古训:能谦虚之人才能自律,能自律之人才能控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根(瑜伽则是分为十根) , 能管理自己六根之人才能领导众人,有领导统御本事之人才能办事、才能治国。所以,谦虚的心态是成功的基本要求。
二○一三年三月,斯瓦米韦达行将进入五年的静默期,他宣告自己将不再负责传承的日常运作。为了确保这个心灵的大家庭在他退隐乃至身后都能延续下去,他特别编写了一本小册子,题为《瑜伽修行的实践与运用》 , 里面说的都是要如何把瑜伽修行的原理和法则运用到日常生活,尤其是在与人相处的情境中。他在序文中写道:

如果大家忽视了这些原理法则,一旦此身因为禅定或是死亡而进入了静默,分裂就会发生,那我们服务上师传承的使命势必受损……
坐着把眼睛闭起来的那种修行不难,把种种诫律和情绪净化应用在日常生活里,才是更难的修行。

这本小册子固然是为了一个瑜伽组织的成员而写,但斯瓦米韦达认为其中的道理更可以,也应该适用于一切团体中,从家庭成员的相处,到企业乃至国家的管理,都有参考的价值。他有弟子在美国从事企业管理培训顾问工作,已经把其中某些原理加以扩充演绎,编写在教案中,获得十分理想的回应。
大家可能觉得奇怪,瑜伽大师为何不去谈如何练身体、调呼吸、气脉拙火、三摩地、天人合一这些题目,而要苦口婆心地劝世、讲沟通的艺术、谈管理的方法?这就要回到瑜伽究竟是出世还是入世的问题。大师的回答会是: “是的。 ”喜马拉雅瑜伽近代的传人斯瓦米拉玛说,我们同时是两个世界的公民,我们既要活在尘世,又要能超越尘世。这和中国儒家所提倡的“兼善天下”理念是相互辉 映的。
斯瓦米拉玛和斯瓦米韦达一再告诫我们,瑜伽的道理要能应用在日常生活之中,才不枉费功夫。他们引用瑜伽圣典《薄伽梵歌》 (II.50)中一句名言做为喜马拉雅瑜伽传承的校训:

yogah karmasu kau?alam
行事练达即瑜伽

从待人接物到洒扫应对,能做到练达,能圆融,就是瑜伽的功夫所在。斯瓦米韦达念兹在兹要教会我们的,就是这些功夫。开头提到的那一通电话,就是他在为我们进行身教。在大师眼中,一切题材都是教育的机会。他的说话方式,所使用的音调和字眼,他的眼神,肢体语言,行住坐卧的姿态,乃至于静默,都是在教育我们。他说,自己去商店里买个东西,就是在为店员施教。
在他眼中,真正的老师不是在课堂中教学的那种老师,是能为人师表的人。他常引用《金刚经》来勉励启发想要当老师的人。这似乎有些意外而实不意外。原来他要提醒大家的是,佛陀在《金刚经》中一再对须菩提说,有人用金山银山、用填满无尽三千大千世界那么多的珠宝,来供养佛、来施舍众生,此人所累积的功德固然非常大,但仍然远远不及有人引用一句经文、一段偈文,来教导及开示众生所造的功德。换言之,天一样大的财布施,也抵不上一句真理的法布施。斯瓦米韦达说,言过其实的人无异于井底之蛙,不知天高地厚。对于当老师的人,还有什么能比这更令人鼓舞的?还有什么更能让人意识到自己工作的神圣?
二○一五年七月,斯瓦米韦达圆寂。他身体长年多病,有些人不免会想,为什么瑜伽大师无法把自己的身体给调好?面对这个问题,他在近年直接间接都回应过。他解释为什么斯瓦米拉玛,以及其他几位近代知名大师,不为自己治病的原委。他也说过,自己走的瑜伽之路,目的不是在练身。更早以前,在一次以自我治疗为题的长篇讲座中,他终“吐实” , 原来他从来不花时间在“自疗”上面。没时间固然是事实,也是个借口, 因为他走的是大乘菩萨道,是以众生的健康福祉为己任、为优先。对于有心助人的医师、治疗师,他鼓励大家去诵读《药师经》 , 尤其是药师佛的十二大愿。
本书收集了斯瓦米韦达的《瑜伽修行的实践与运用》内容,关于治疗的讲座和几篇短文,带有禅意的“在静默中言语”讲座,以及几次启发人心的讲演。虽然是以“集子”的形式,好像没有一个主题。然而,上乘的知识是不可切割的,一即一切,一切即一。斯瓦米韦达所有的著作、讲演、表达,千说万说都是为了一个主题。也许,在您静、心清明的那一刻,会接到他的“来电” 。

 

 

書城介紹  | 合作申請 | 索要書目  | 新手入門 | 聯絡方式  | 幫助中心 | 找書說明  | 送貨方式 | 付款方式 香港用户  | 台灣用户 | 海外用户
megBook.com.tw
Copyright (C) 2013 - 2024 (香港)大書城有限公司 All Rights Reserved.