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『簡體書』中华传统文化百部经典·曹操集(平装)

書城自編碼: 3666948
分類: 簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作者: [三国]曹操 著 刘运好 解读
國際書號(ISBN): 9787501346479
出版社: 国家图书馆出版社
出版日期: 2021-06-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 385

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內容簡介:
《中华传统文化百部经典·曹操集》以《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集》为底本,参校冯惟讷《诗纪》、严可均《全三国文》、丁福保《汉魏六朝名家集·魏武帝集》、逯钦立《先秦汉魏晋六朝诗》,参考中华书局《曹操集》《曹操集译注》,择善而从。本书编排次序,参考《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集》次序,而略作调整。先诗后文,再《孙子兵法注》,还有专书集释、残句和存疑。是目前为止收录曹操诗文句全的集子。所收之文,按照令、教、表、奏事、策、书、尺牍、祭文的顺序。其中《孙子序》一文抽出,移置《孙子兵法注》之前。诗文部分,以类相从,并按照编年排列,疑不能明者,考其内容,判断大致时间,编排于相应内容之后。其中,“导读”,考证史实,辨别疑案,论述思想,阐述贡献,分析文学成就,在微观研究基础上,纵论其宏观意义。“注释”,力求简明扼要,通俗易懂,对少数语典、事典以及理解作品必不可少的相关史实,也略加说明或考释。“点评”,批阅文心,赏析诗艺,揭示其现实人生意义。其中,旁批,注重诗眼、文眼,以及前人经典评价,意在阅读提示;篇末评,注重背景、思想、艺术、文境、意义,务求抓住特点,深入阐释。力求“导读”“注释”“点评”三者之间构成学术信息或审美判断上的网状联系。
關於作者:
刘运好,男,1955年12月24日生,安徽六安人。1996年9月考入南京师范大学文学院,师从著名文史专家郁贤皓教授攻读古代文学,1999年6月获得文学博士学位。现任安徽师范大学文学院教授,中国诗学中心研究员,加拿大文化更新研究中心特约研究员,中国古代文学、中国古典文献学博士生导师、硕士生导师,语文学科教育硕士生导师。
目錄
导读

一、还原曹操的真实面貌(2)
二、祢衡、孔融、杨修被杀的深层原因(9)
三、曹操的思想特点(18)
四、曹操的历史贡献(29)
五、曹操的文学成就(38)
六、《曹操集》版本及本书体例(51)

曹操集

诗 集
度关山(55)
对 酒(59)
薤 露(62)
善哉行二首(65)
蒿里行(75)
苦寒行(79)
却东西门行(83)
步出夏门行五首(86)
短歌行二首(97)
秋胡行二首(106)
陌上桑(114)
气出唱三首(116)
精 列(125)
董卓歌(128)
谣俗词(130)
文 集

置屯田令(建安元年)(132)
造发石车令(建安五年)(133)
为徐宣议陈矫下令(建安五年)(134)
枣祗子处中封爵令(建安六年)(135)
举泰山太守吕虔茂才令(建安六年)(139)
军谯令(建安七年)(141)
严败军令(建安八年)(142)
重功德令(建安八年)(144)
建学令(建安八年)(146)
蠲河北租赋令(建安九年)(147)
抑兼并令(建安九年)(148)
选举令(建安九年)(150)
诛袁谭令(建安十年)(151)
赦袁氏同恶及禁复仇厚葬令(建安十年)(151)
整齐风俗令(建安十年)(152)
与张范令(建安十年) (155)
禁绝火令(建安十一年) (156)
求直言令(建安十一年) (158)
掾属进得失令(建安十一年) (160)
戒饮山水令(建安十一年) (160)
封功臣令(建安十二年) (161)
分给诸将令(建安十二年) (162)
论功行封二荀令(建安十二年) (164)
修卢植坟墓令(建安十二年) (165)
船战令(建安十二年) (168)
步战令(建安十二年) (169)
下田畴令(建安十二年) (174)
下田畴让封令(建安十三年) (175)
列孔融罪状令(建安十三年) (176)
表青州刺史刘琮令(建安十三年) (178)
褒赏令(建安十三年) (181)
遣使令(建安十三年) (182)
表封田畴令(建安十四年) (183)
存恤令(建安十四年) (185)
蒋济为扬州别驾令(建安十四年) (187)
蒋济为丞相西曹属令(建安十四年) (188)
求贤令(建安十五年) (189)
述志令(建安十五年) (192)
与邴原令(建安十六年) (206)
下令增杜畿秩(建安十六年) (207)
止省东曹令(建安十七年) (208)
选令(建安十七年) (209)
辞九锡令(建安十八年) (210)
下州郡美杜畿令(建安十八年) (211)
以杜畿为尚书仍镇河东令(建安十八年) (212)
议复肉刑令陈群(建安十八年) (214)
与卫臻令(建安十八年) (215)
让礼令(建安十八年) (216)
效力令(建安十八年) (218)
选举令(建安十八年) (219)
设官令(建安十八年) (220)
称荀攸令(建安十九年) (221)
又称荀攸令(建安十九年) (222)
褒夏侯渊令(建安十九年) (223)
敕有司取士毋废偏短令(建安十九年) (224)
选军中典狱令(建安十九年) (226)
诸子选官属令(建安十九年) (226)
拜高柔为理曹掾令(建安十九年) (227)
禁鲜饰令(建安十九年) (229)
内诫令(建安十九年) (230)
春祠令(建安二十一年) (233)
诛崔琰令(建安二十一年) (236)
报和洽论毛玠令(建安二十一年) (237)
诸儿令(建安二十一年) (239)
赐夏侯惇伎乐名倡令(建安二十二年) (240)
求逸才令(建安二十二年) (241)
使辛毗曹休参治下辨令(建安二十二年) (244)
临淄侯曹植犯禁令(建安二十二年) (245)
下诸侯长史令(建安二十二年) (246)
百辟刀令(建安二十二年) (247)
立太子令(建安二十二年) (248)
辟王必令(建安二十二年) (249)
又选令(建安二十二年) (251)
给贷令(建安二十三年) (252)
寿陵令(建安二十三年) (254)
徐晃假节令(建安二十三年) (255)
在阳平将还师令(建安二十四年) (256)
杜袭为留府长史令(建安二十四年) (258)
徐晃进军令(建安二十四年) (258)
劳徐晃令(建安二十四年) (259)
徐奕为中尉手令(建安二十四年) (261)
原刘廙令(建安二十四年) (263)
军策令(建安二十四年) (264)
遗令(建安二十五年) (265)
鼓吹令 (269)
又军策令(二则) (270)
军令(四则) (272)
追称丁幼阳令 (274)
与皇甫隆令 (275)

授崔琰东曹掾教(建安十三年) (277)
议田畴让封教(建安十四年) (279)
与韩遂教(建安十四年) (280)
征吴教(建安十九年) (281)
原贾逵教(建安十九年) (282)
戒子植(建安十九年) (283)
与张辽等教(建安二十年) (284)
赐袁涣家谷教(三则)(建安二十四年) (285)

谢领兖州牧表(兴平二年) (288)
又让封表(建安元年) (290)
让费亭侯表(建安元年) (293)
谢袭费亭侯表(建安元年) (296)
让增封武平侯表(建安元年) (298)
让增封表(建安元年) (300)
让还司空印绶表(建安元年) (302)
糜竺领嬴郡太守表(建安元年) (304)
陈损益表(建安元年) (305)
上器物表(建安元年) (307)
获宋金生表(建安四年) (308)
上言破袁绍表(建安五年) (310)
请封荀彧为万岁亭侯表(建安八年) (313)
又请爵荀彧表(建安八年) (316)
请封荀攸表(建安十年) (317)
表称乐进于禁张辽(建安十一年) (318)
请增封荀彧表(建安十二年) (320)
请封田畴表(建安十二年) (324)
请恤郭嘉表(建安十二年) (327)
表论张辽功(建安十四年) (331)
留荀彧表(建安十七年) (332)
让九锡表(建安十八年) (335)
九锡谢表(建安十八年) (336)
谢置旄头表(建安十九年) (340)
上书、奏事
上书理窦武陈蕃(光和四年) (341)
兖州牧上书(兴平二年) (342)
上杂物疏(建安元年) (343)
奏上九酝酒法(建安元年) (348)
奏定制度(建安元年) (350)
破袁尚上事(建安九年) (350)
奏 事 (352)

假为献帝策收伏后(建安十九年) (353)
立卞后策(建安二十四年) (355)
书、尺牍
与王芬书(中平五年) (357)
答袁绍书(初平元年) (360)
与荀攸书(建安元年) (362)
答吕布书(建安元年) (363)
与荀彧书(建安二年) (364)
又与荀彧书(建安三年) (365)
答荀彧(建安三年) (366)
与钟繇书(建安五年) (368)
又与荀彧书(建安八年) (369)
报荀彧书(建安九年) (369)
答朱灵书(建安十年) (371)
又报荀彧书(建安十二年) (373)
与荀彧悼郭嘉书(建安十三年) (375)
又与荀彧悼郭嘉书(建安十三年) (376)
又报荀彧书(建安十三年) (377)
遗孙权书(建安十三年) (378)
又遗孙权书(建安十三年) (379)
与吴主书(建安十三年) (380)
与诸葛亮书(建安十三年) (381)
与阎行书(建安十六年) (381)
与王修书(建安十七年) (383)
报杨阜书(建安十九年) (388)
报蒯越书(建安十九年) (390)
报刘廙书(建安二十年) (391)
与太尉杨彪书(建安二十四年) (392)
祭 文
祀桥太尉文(建安七年) (396)
题识、序
题识送终衣奁(建安二十三年) (400)
鹖鸡赋序 (401)
失 题 (402)
孙子兵法注
《孙子》序 (403)
计 篇 (407)
作战篇 (414)
谋攻篇 (421)
形 篇 (429)
势 篇 (435)
虚实篇 (441)
军争篇 (450)
九变篇 (458)
行军篇 (463)
地形篇 (472)
九地篇 (480)
火攻篇 (494)
用间篇 (499)
专书辑释
四时食制 (506)
兵书接要 (509)
兵 法 (510)
残 句
善哉行 (511)
登台赋 (511)
沧海赋 (512)
家 传 (512)
失 题 (513)
选举令 (513)
存 疑
兵书要略 (515)
善哉行 (516)

主要参考文献 (518)
內容試閱
导读:
东汉末年,天下板荡,群雄并起。在群雄中迅速崛起,并逐步登上历史舞台的中心,成为中国北方的实际统治者的,就是曹操(155—220)。无论是白脸,还是花脸;无论是枭雄,还是英雄;无论是褒扬,还是贬斥,曹操都是一位无法回避、影响深远的历史人物。然而,由于部分历史学家有意无意的“歪曲”,文学艺术家的着力渲染;加之曹操后期野心的膨胀,曹丕禅汉自立的牵累,于是,历史上的曹操成了一位奸诈、残暴的乱世奸雄的典型。如果拨开历史的重重迷雾,还原——至少部分地还原历史真相,毫无疑问,曹操是一位杰出的政治家、军事家和文学家,这已经是史学界的共识,相关论文、专著已是积案盈箱。但是问题在于:我们研究曹操,能否真正摆脱纯粹的理性批判,悉心梳理历史和《曹操集》所留下的史料,回归历史的原点,以历史描述而不是以理性批判的方法,还原一个真实的曹操。
简要地说,曹操是“命世之才,超世之杰”,也滥杀无辜、清除异己;“揽申、韩之术”,也崇尚经传儒学;重构“汉官威仪”,也权欲膨胀,阴怀“不逊之志”。他的诗歌、文章,浪漫与理性、温情与残酷、坦率与阴鸷,错综交织,更立体地勾勒出这位历史人物多元复合的性格。正因为思想、性格乃至于历史贡献、社会影响的多元复杂,才会有说不尽的曹操。
一、还原曹操的真实面貌
要还原曹操的真实面貌,必须先简要梳理历史。然而,谜一般的家世,多元复杂的性格,截然不同的历史评价,使曹操始终笼罩着一层厚厚的历史迷雾。如果从史籍记载出发,讨论基本史实、评价变化及其深层原因,我们可以发现:真实的曹操家族,因“莫知所出”而不可考;特殊的出身和家庭地位,造就了曹操复杂的性格;自身的复杂性格和史学家的政治倾向,导致对曹操的评价纷繁复杂。唯有拨开历史迷雾,才能还原人物的本质属性。
曹操叱咤于汉末风云,他的丰富人生就是一部汉末风云录。然而,这样一位令人振聋发聩的历史人物,却家世成谜,这不能不让人费解。汉桓帝永寿元年(155),曹操出生于一个宦官家庭。《三国志·魏书·武帝纪》记载:“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。桓帝世,曹腾为中常侍大长秋,封费亭侯。养子嵩嗣,官至太尉,莫能审其生出本末。嵩生太祖。”虽然史书也给曹操的出身攀上了高门——西汉相国曹参之后,然而接下来的记载却令人啼笑皆非。曹操祖父曹腾,是一位宦官,无法生育,收养一位不知“生出本末”的曹嵩,嵩生曹操。这位曹嵩,虽官至三公(太尉),却并非凭借才能事功,而是在灵帝西园卖官时,贿赂宦官,花钱买官所得。以这种方式获得高官,大约很为世族所不齿,史家所不屑,因此《后汉纪》《后汉书》以及《三国志》都没有详细记载。吴人所作的《曹瞒传》说嵩是夏侯氏之子,夏侯惇叔父,然而后来曹家与夏侯氏多有联姻,如夏侯惇之子夏侯楙即娶曹操女儿清河公主为妻,古代“同姓不婚”(《国语·晋语四》),汉魏依然如此,如陈矫因为娶同族女子为妻而受到徐宣的非议(见《为徐宣议陈矫下令》),所以《曹瞒传》的说法颇受后人怀疑。反而,陈琳《为袁绍檄豫州》所说曹嵩乃“乞丐携养”,多为史家所取信。若然,曹嵩则是乞丐收养的一位流浪孤儿,后来侥幸被曹腾收为养子,凭借养父的地位和财富才逐渐发达起来。
也就是说,在血缘上,曹操与曹腾毫无关系,与西汉相国曹参更无瓜葛。有直系血缘关系的是曹嵩,可是曹嵩身世不明,无法追溯自己家族的真正渊源,不得已以曹腾的世系作为自己家族的渊源。后来曹家撰修家谱时,曹操只能以曹腾一族的嫡传自居了,并且自称是“曹叔振铎之后”(《家传》残句)。魏末王沈撰修《魏书》,也就依据曹氏《家传》,以曹腾为核心,追溯曹操家族渊源。这种特殊的家世背景,使曹操的出身既不能说是高门世族,也不能算是寒门庶族;对于曹操而言,祖父曹腾既是其家族辉煌的奠基者,又成为他“赘阉遗丑”(出身宦官)的家族耻辱标志。正是出于这种复杂而矛盾的心理,曹操一方面炫耀“孤祖父以至孤身,皆当亲重之任”(《述志令》),另一方面又以士族自居,对汉末宦官专权恨之入骨,自以清流集团为伍;一旦权力在手,对宦官势力的打击也毫不手软。
青少年时期,曹操性格就相当复杂。少年完全是一个顽童,稍长又成为一位侠士。《三国志·魏书·武帝纪》说:“太祖(曹操)少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也。”所谓“少机警”,如果按照《曹瞒传》的记载,仅仅是孩童的恶作剧而已。因为家世优裕,少年曹操游手好闲,“飞鹰走狗,游荡无度”,叔父着实看不下去,就劝说兄长曹嵩约束曹操。曹操自然不爽,于是就想出一个条“机警”之策,打破父亲对叔父的信任。一次外出,曹操途遇叔父,立即佯装眼斜口歪,叔父惊讶地问其原因,他回答说:“我突然中风。”叔父告诉曹嵩,嵩大惊,急忙召唤曹操,却见他面貌如故。嵩问:“叔叔说你中风,是现在痊愈了么?”操说:“我本未中风,叔叔不爱我,所以冤枉我。”此后,叔父每有所言,嵩都不再相信。脱去笼头的曹操,自然更加肆意妄为。这一恶作剧固然可以看出幼年曹操的机警狡诈,但说“权数”则未免深文周纳。稍长之后,曹操并未改变“游荡”的习性,不过由顽童转变为侠士而已。
……

 

 

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