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| 編輯推薦： |
编辑推荐：
◆诺贝尔文学奖得主略萨17岁成名作，其中，《挑战》一篇为少年略萨赢得《法兰西》杂志秘鲁短篇故事竞赛奖，奠定职业作家之路的起点。
◆技巧成熟，写法迷人，很多故事中的独特的叙事方式，堪称其代表作《城市与狗》的前奏曲。
◆购买提示：本书涉及上世纪中期南美洲国家学生罢课事件及遭遇意外的少年在青春期的特殊性经验，建议十八岁及以上读者阅读。
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| 內容簡介： |
本书是诺贝文学奖得主略萨早期短篇小说集，每个故事自成一格：《挑战》获得《法兰西杂志》当年举办的秘鲁短篇故事竞赛奖，为略萨赢得免费去巴黎旅行十五天的奖励；《首领们》再现皮乌拉圣米格尔中学试图进行的一次罢课；《兄妹》富有土著文学色彩；《祖父》探讨邪恶的本质；《星期天》呈现对生活的极大宽容和浓浓的乡愁；《崽儿们》以真实的成年人故事讲述了一种离奇的伤痛……巧妙的结构、形象感、音乐性、散文诗般凝练朴素的对话以及个人的声音与集体的声音合奏的复调结构，展示了作者独特的写作技巧与早熟的文学野心。
（购买提示：本书涉及上世纪中期南美洲国家政治、军事、社会及多元文化，建议十八岁及以上读者阅读。）
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| 關於作者： |
作者简介
马里奥·巴尔加斯·略萨（Mario Vargas Llosa，1936— ）拥有秘鲁与西班牙双重国籍的著名作家，创作小说、剧本、随笔、文学评论、政论杂文等。诡谲瑰奇的小说技法与丰富深刻的内容为他带来“结构现实主义大师”的称号，使他成为“拉美文学爆炸”四主将之一。曾获海明威文学奖、塞万提斯文学奖、耶路撒冷文学奖等，2010年获诺贝尔文学奖。2011年被西班牙国王封为代巴尔加斯·略萨侯爵。
译者简介
尹承东（1939— ）
山东茌平人，资深翻译家，长年在中央编译局从事翻译工作。历任中央编译局副局长、中国翻译协会副会长、中国西葡拉美文学研究会副会长。译著有有《看不见的城市》《贝克尔抒情诗选》《熙德之歌》等，中译西有《楚辞》（合译）、《老残游记》（合译）等，获中国翻译协会“翻译事业特殊贡献奖”，是颇有影响的西班牙语文学传播者。
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| 內容試閱：
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《首领们》 这个集子一共收录了七篇故事，它们是从我于1953年至 1957 年在利马读大学期间写了又撕、撕了又写的许多篇故事中历经“九死一生 留存下来的。没有太大的分量，我却十分喜欢，因为它们令我记起那些艰苦的年代。那时，尽管我把文学看得比世界上的任何东西都重要，但说真话，我从未想过有一天我会成为作家。我年纪轻轻就结婚了，除了大学课程，生活的重担也压得我透不过气来。不过，在那些年代留在我脑海中的东西里，比我杂乱无章地写的短篇故事更重要的是我发现的那些作家和那些我贪婪地阅读的可爱的书籍。正是由于那些作家和书籍，使我在十八岁时迷上了文学。说起来我有那么多的事儿要干，怎么还能去读那些文学著作呢？结果，要么一些工作只好半途而废，要么就是把工作干得很坏。我在公共汽车上读书，在教室里读书，在办公室里读书，在大街上读书，在喧哗中读书，在人群中读书，站着读书，走着路读书……我是那样善于集中注意力没有任何东西、任何人能把我从一本书中拉出来（我失去了从书中摆脱出来的能力）。我记得自己有这么几项壮举：只一个礼拜天，我就读完了陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》；一个朋友将亨利·米勒法文版的《南回归线》 和《北回归线》 借给我几个小时，我用不眠之夜将其读完；福克纳的几部早期作品——《野棕榈》《我弥留之际》 和《八月之光》——落在我的手中，我感到眼花缭乱，手里拿着纸和铅笔读了一遍又一遍，仿佛那是课本。
读这些书的成果渗透在我写的本书中。我现在承认这件事是很容易的，但在当时我写这些故事时并非如此。我写的早的故事《首领们》，表面看起来是再现我们在皮乌拉圣米格尔中学试图进行的一次罢课，那是我们毕业班学生参加的， 结果毫无成果地失败了。 而实际上， 那是马尔罗的作品《 希望》 走了调的回声。 我写作时，正在读这部作品。
《挑战》是一个令我难忘的故事，当然，读者是无法理解我这种心情的。巴黎的一本以艺术和旅游为中心内容的杂志——《法兰西》 杂志——出了一期“印加人之国” 的专刊，并借此组织了一次秘鲁短篇故事竞赛，获奖者可以免费去巴黎旅行十五天，住在拿破仑饭店，站在这家饭店的窗前可以看到凯旋门。自然，国内的文学爱好者都闻风而动，竟足有数百篇故事参加了这次竞赛。当我正在阁楼里为一家电台撰写新闻稿，我好的朋友走进来告诉我，我投稿的《挑战》 获奖了的时候，我的心怦怦怦地跳起来。他还说，巴黎已准备好军乐队等着我。那次旅行的确令人难忘，有趣的奇闻轶事层出不穷，精彩程度甚至超过了《挑战》 这篇故事本身。我没能看到我当时崇拜的偶像萨特，却看到了加缪。那是在重新上演《正义者》的剧院的出口，我大胆地，或者说莽撞地朝他走过去，跟他说了话（他的西班牙语好得令我吃惊），然后写了一篇八页的评论他的文章，交给我的三个朋友在利马刊出。在拿破仑饭店，我房间过道对面的女邻居也是一项比赛的优胜者——1957 年“法国小姐”，也享受免费住饭店十五天的待遇。在饭店的佩斯加杜餐厅，我踮着脚往前走，生怕弄皱了地毯，结果还是出了洋相：由于无知， 我点错了菜，当人家递给我一张小网并告诉我应该怎样为那道菜在餐厅的池塘里捞起鳟鱼时，我窘极了。
我喜欢福克纳，却模仿海明威。这个集子里的故事幸亏有那个神话般的人物。在那些年里，他恰恰来到秘鲁捕海豚、猎鲸，足迹所到之处为读者留下了大量的冒险故事、简练精辟的对话、生动逼真的描写和各种隐秘的材料。对于一个在四分之一个世纪前开始写作的秘鲁人来说，读读海明威是十分有益的：那是一节有节制地参观的文体课。尽管当时在别的地方已经过时了，但在我们中间还倡导着一种卑鄙无耻的、地主奸污女农民的文学，那是用许多个重音落在倒数第三个音节的单词写成的，评论家们称之为“土著文学”。我痛恨这种文学 因为它是骗人的，因为它的作者们似乎认为，揭露非正义就可以免除他们对作品艺术上的甚至语法上的忧虑。不过， 我也证实了这并未阻止我本人在这个祭坛前烧香，因为《兄弟》这篇作品就落入了土著文学的老套；也许它还搀杂了另外一种内涵， 那是时代给予我的另外一种激情：美国西部片。
在这本描写青少年男子汉大丈夫气概的故事集中，《祖父》这篇同全书的氛围并不合拍， 它反映了我的阅读——保罗· 鲍尔斯文字优美但内容邪恶的两本书：《弱小的猎物》 和《保护天堂》。那是利马一个死气沉沉的夏天，我们经常在半夜到苏尔克墓地去。我们崇拜美国诗人爱伦· 坡，希望有一天也崇拜魔鬼。我们用唯灵论的思想自我安慰。亡灵向灵媒——我的一个亲戚——口授各式各样的信息，带着和生前同样的拼写错误。那是一些紧张而难以入眠的夜晚，尽管种种场景使我们对另一个世界的事情持怀疑态度，但我们还是紧张得连头发根儿都竖了起来。从《祖父》 这篇文章看，不坚持相信邪恶的本性是聪明的。
在这本故事集中，生活表现出宽容的大概要属《星期天》这篇。 男孩和女孩们那种只限于本地区的友谊，亦即赫伊津哈 a描写的那种人间游戏的神奇空间，在米拉弗洛雷斯区已完全成为过去。道理很简单：自从停止了儿时在地上的爬行之后，现在利马中产阶级的年轻人已经有了自行车、摩托车或汽车，这些交通工具将他们从家中带向远方，从远方将他们带回家中。就这样，每个人都划定了自己交朋友的地理范围，并向城市的四面八方辐射。然而，在三十年前，我们只有踏板车，这些踏板车只允许我们在街区里转圈子，即使有自行车的人也不能出远门，因为父母不允许（当时他们听父母的话）。就这样，我们这些小伙子和姑娘被死死地限制在一个狭小的区域里，那儿只不过是家庭的延伸，却是友谊的王国。请不要将我们这狭小的友谊王国与美国的小团伙小帮派混为一谈，因为美国孩子的小团伙纯属男性团伙，带有寻衅滋事、打架斗殴甚至抢劫行盗的特色，而我们米拉弗洛雷斯区孩子们的“小圈子” 是无害的，类似一个大家庭，是一个混合部落。在这儿，我们只是学吸烟、学跳舞、搞体育活动和向姑娘们表白爱情。我们的要求并不太高，只是希望在节假日和夏天里玩个痛快。我们开心的事是冲浪和踢足球，潇洒地跳跳舞，每隔一段时间交换一下女友。我承认，比起我们的长辈，我们是相当愚蠢、相当没教养的，我们对发生在饥民无数的我们辽阔国土上的事情竟然一无所知，这是我们后来才发觉的。同样，我们当年和小朋友们一起生活在米拉弗洛雷斯区是多么幸运也是后来才体会到的。回首往事， 有时我们甚至感到羞耻， 但这同样是愚蠢的，因为一个人不能选择他的童年。关于我的童年，一切热烈而鲜明的回忆都跟我们孩童期那个“小圈子” 的习俗和行为联系在一起，加上浓郁的乡愁和怀旧， 这便是我写《星期天》 的缘由。
《崽儿们》同样写的是孩子们的“小圈子”，但这个故事写的不是青少年的恶习和过失，而是 1965 年发生在秘鲁的成年人的事。我说写，倒不如说是反复重写，因为这个故事我至少写了十二稿，始终难以脱稿。我在一份日报上读到，在安第斯山脉的一个小村庄里，一条狗阉咬了一个新生婴儿，从此之后，那件事就一直萦绕在我的脑海里。从那时起，我做梦都想把这一离奇的伤痛写成一个故事。这种伤痛与别的伤痛完全不同，它随着时间的推移非但不逐渐愈合，反而越来越大。同时，我的脑海里也反复琢磨着发生在一个狭小区域里的短篇故事，包括那个区域里的人，它的神话和它的礼拜仪式。当我将这两个计划混合在一起的时候，棘手的问题来了： 由谁来讲述这个残疾孩子的故事？由孩子们的群体。 那么， 这个集体的讲述者怎样才不至于把每个人讲的话抹煞？ 随着我把一张张的稿纸撕掉，那个复数的声音渐渐地在我的脑海中形成了，它一会儿分解成个人的声音，一会儿又重新变成一个代表整个群体的声音。我更希望把《 崽儿们》 写成一个被唱出来、而不是被读出来的故事，因此， 我选择的每一个音节时，都既考虑到它的音乐性又考虑到它的可讲述性。不知为什么，我认为在这种情况下，故事的真实性决定于读者应该觉得自己是在听而不是在读，即故事应该从耳朵中进入读者的脑子里而不是从眼睛里。 就是这些问题——姑且说是技术问题吧——使我伤透了脑筋。令我惊讶的是，对于奎利亚尔的不幸居然可以作出那么多种解释：暗示中产阶级的无能、对不发达世界的艺术家的阉割、影射漫画文化在青年一代中造成的失语症、暗喻我自己叙述的无能……为什么不是呢？ 随便哪一种解释都可能是对的。当我将所学到的东西落实到笔下的时候，从来就没有完全清楚过：真实也可能是谎言，谎言也可能是真实，谁也不知道在为谁工作。但有一点是可以肯定的，即文学解决不了问题，反而会制造问题；它非但不能使人们幸福，反而会使他们更不幸。不过，尽管如此，文学也是我选定的生活道路，我绝不会再改变。
马里奥· 巴尔加斯· 略萨1979 年 2 月于利马
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