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| 編輯推薦： |
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打破朱熹旧注的垄断，重现了四书生命之学和心性之学的本来面目；不因袭前人注解，而是在石火电光一闪间悟出某种妙解，强调有 “遇”于心；根据时时处处的体认，邂逅经典中蕴含的 精妙义趣，做出创造性的解释； 把儒家经典、诸子百家语和禅宗机锋语陶冶在一起，娓娓动听，文采斐然；打破枯燥乏味的酸腐味极重的理学解读，从“心学”解读《大学》；
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| 內容簡介： |
内容介绍
明朝才子张岱的语录体读书札记《四书遇》，即是抛开朱注，从心学角度解读四书的一部代表性作品。
在《四书遇》中，张岱以过人的见识与灵动的语言，会通三教，六经注我，“把儒家经典、诸子百家语和禅宗机锋语陶冶在一起，说得煞有介事，娓娓动听，文采斐然，这是枯燥乏味的高头讲章和酸腐味极重的理学著作所不能比拟的。” （朱宏达语） 而在书中与他同台亮相的，不仅有同时代的学者，还有饶双峰、程颢等前代大咖，基本都是各个时代聪明的头脑。他们就四书的内容舌灿莲花，旁征博引，或者深谈体悟，或者辨析疑义，时而惺惺相惜，时而激烈交锋。
今日读来，犹如观赏一台精彩纷呈的对话节目，比今人对话节目又不知精彩了多少倍。 为了让读者体味“节目”中的独到见解与连珠妙语，我们借用今日流行的微信的形式，把《四书遇》的内容呈现出来，以原文下的“点赞”列出对话者，以@来指明对话者所针对的人。简明清晰，一目了然。每则对话的内容，采取古文和白话译文相对照的方式，方便大家阅读。
《大学》在四书中篇幅短，不过2100多字，却被列为四书之首。这是因为，它用格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八大纲领，把中国人内圣外王的生命之道一网打尽了，自宋代以来就成为读书人的入门指南，宋代大学者程颐甚至说：“我平生精力都在《大学》上，这部书读好了，才可以读其他书。”
无论是朋友圈的现代形式，还是尽可能翔实的翻译，这些尝试都是为了帮助大家更好地了解张岱和《四书遇》。诸君如能从中得到启发和助益，也将是对我们的鼓励
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| 關於作者： |
作者简介
张岱字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。他的高祖张天复、曾祖张元忭、祖父张汝霖三代都是进士，且都曾身居高位，父亲张耀芳也担任过明藩王鲁王府的右长史――相当于今天省级单位的副秘书长。所以，张岱前半生一直过着逍遥自在的公子哥生活：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。” 明朝灭亡，张岱的快活日子也灰飞烟灭。他披发入山，过起了诗琴自娱的隐居生活。他晚年号六休居士，“六休”的 意思是：粗羹淡饭饱则休，破衲鹑衣暖则休，颓垣败屋安则休，薄酒村醪醉则休，空囊赤手省则休，恶人横逆避则休。这份不为物役的心境，一方面反映了他一贯的自由气质，另一方面也说明了生活的窘迫。作为令人惊艳的小品圣手，张岱虽被誉为“天下无与抗手”的散文名家，其成就却绝非“散文家”所能涵盖。他在经学上的卓越建树，标志就是语录体的《四书遇》。 《四书遇》的独特价值在于，它打破了朱熹旧注的垄断，重现了四书生命之学和心性之学的本来面目。张岱不甘拜伏在旧说成见面前，入乎耳，出乎口，做一个亦步亦趋、人云亦云的吃瓜群众，而是自出机杼，创造了学习经典的一种新方式：遇。他在序中说：他读四书，不因袭前人注解，而是在石火电光一闪间悟出某种妙解，强调有 “遇”于心，也就是根据时时处处的体认，邂逅经典中蕴含的精妙义趣，做出创造性的解释。
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| 目錄：
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目录
序1
张岱《四书遇》自序5
圣经章 9
《大学》原典11
《四书遇》原文13
朋友圈纵横谈 16
小掌故·明德之教 28
康诰章 29
《大学》原典31
《四书遇》原文31
朋友圈纵横谈 32
小掌故·太甲悔过 34
盘铭章 35
《大学》原典37
《四书遇》原文37
朋友圈纵横谈 38
小掌故·成康之治 40
邦畿章 41
《大学》原典43
《四书遇》原文45
朋友圈纵横谈 46
小掌故·卫武中兴 48
听讼章 49
《大学》原典51
《四书遇》原文51
朋友圈纵横谈 53
小掌故·孔子听讼 57
知本章 59
《大学》原典61
《四书遇》原文61
朋友圈纵横谈 62
小掌故·阳明格竹 62
诚意章 63
《大学》原典65
《四书遇》原文65
朋友圈纵横谈 67
小掌故·富润屋，德润身 72
正心修身章 73
《大学》原典75
《四书遇》原文75
朋友圈纵横谈 76
小掌故·襄子赛马 78
齐家章 79
《大学》原典81
《四书遇》原文81
朋友圈纵横谈 82
小掌故·孟献囚子 84
治国章 85
《大学》原典 87
《四书遇》原文89
朋友圈纵横谈 90
小掌故·宋君自省 93
絜矩章 95
《大学》原典 97
《四书遇》原文101
朋友圈纵横谈 104
小掌故·拔葵去织 112
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