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| 編輯推薦： |
1.以色列杰出国际政治记者带来反全球化一线的报道，用特写镜头对准全球化遭遇挫折与反抗之处，近距离观察我们这个时代的焦虑与愤怒
2. 优秀的非虚构写作：美国宾州的煤矿工人、日本的少子村庄，涌入希腊的叙利亚难民……作者用一个个鲜活的故事带你深入现场，用敏锐的洞察展现全球化的光明与阴影
3. 重量级推荐：《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利、美国前总统比尔·克林顿力荐！学者刘瑜、施展重磅推荐！
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| 內容簡介： |
过去几十年中，全球化改善了人类处境，但也播下了反抗的种子。随着纽约世贸中心双子塔的坍塌，一场世界范围内的反抗宣告开始。
以色列记者纳达夫·埃亚尔将带领读者游走于反全球化运动的前线，向读者展示这场运动的有形轮廓和黑暗角落。书中记录了纳达夫·埃亚尔过去十多年里走访的地方和目睹的真实故事。故事里的主人公——美国工人、失业的希腊人、叙利亚难民以及各国企业家——走在一条羊肠小道上，左手是希望，右手是恐惧。
这些不同国家不同族群的故事如拼图般演示出全球化的前世今生，讲述了一种跨越地理和文化边界的全球意识是如何出现的，以及全球化如何改变了人们的道德情感，也清晰地揭示出全球化面临的危机。
世界正处于一个激变时刻，能不能找到新的、有想象力的变革之道，将决定人类社会能否通往更公正、更可持续发展的未来。
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| 關於作者： |
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纳达夫·埃亚尔（Nadav Eyal），以色列Reshet新闻的首席国际政治记者，也是以色列发行量极大的报纸《新消息报》（Yedioth Ahronot）的专栏作家。他毕业于希伯来大学和伦敦政治经济学院。
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| 目錄：
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目录
引言 一个时代的消亡
第1章 袭击报社
第2章 一个月冲两次澡
第3章 全球化大战
第4章 后的大象之地
第5章 “我们不愿意死”
第6章 反抗前兆
第7章 跟民族主义者交谈
第8章 纳粹复活
第9章 中产阶级的反抗
第10章 开法拉利的无政府主义者
第11章 消失的孩子
第12章 “人类是泰坦尼克号”
第13章 出走的面孔
第14章 一个实验和它的代价
第15章 血河
第16章 帝国的子民发话了
第17章 “我母亲就是在这里遇害的”
第18章 反全球化者
第19章 真相的内爆
第20章 为进步而战
第21章 一个新故事
致谢
注释
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| 內容試閱：
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中文版序言
世界在2020年经历了严峻而充满挑战的日子，而中国人首当其冲，经历了这一切。新型冠状病毒肺炎（COVID-19）的暴发展示了人类的局限性，同时也展示了协作和全球化的巨大潜力。在比以往任何时刻都更加紧密联系的世界里，随着人、货物、资本和思想的快速流动，人类遇到了长期存在的共同敌人—— 一种未知的病原体，一种新的病毒。不同于以往几十年来暴发的病毒，当前的这种病毒的生物学特性使其成为一种不同寻常的威胁。在全球化的语境下，我们经常使用“病毒性”这个术语，而这次是全球化次和这个概念的源头相遇。在一个全球化的世界里，局部危机推动地区现象，从而影响全国乃至周边国家。有时是如2008年次贷危机一样的经济危机，后来成了全球危机；而有时则是新病毒的暴发，如这次的新冠病毒。官员们在处理地方或区域危机时会犯的个错误，是认为危机可以被界定和限制。而关于本地或者区域性的危机，官员们经常犯的错误则是，他们往往没有意识到，这种现象也可以是相互作用的：全球危机会反过来影响各国、各省，然后是当地的城市和村庄。
在过去的几十年中，中国已经融入全球化的世界，然后开始积极参与它的建设。国际贸易创造了更高效的生产和分配机制，从而将数十亿人从赤贫的生活中解救出来。但全球化是一个复杂的现象，有光明也有阴影。它帮助人们加速摆脱贫困，但同时也创造了新的剥削圈。随后，它赋予被剥削者权力，促使他们购买解放自己的工具。鸦片战争就是一个很好的例子。鸦片战争开启了屈辱的时代，正如许多中国人所说的那样，当时他们的国家在经济上和其他方面都没能享有实际的主权，而是被其他大国奴役。邓小平去巴黎读书，正是为了寻求科学知识和救国真理。正如本书所述，也正如中国的历史所示，全球化下的剥削圈是不可持续的。观念、知识和真理的传播终会打破束缚。这是植根于全球化中的“病毒之积极部分”，无法消除。
人类历史上的典型情况是，亚洲（尤其是中国）生产了更多的产品，与现在所谓的“西方”——欧洲和北美洲——相比，亚洲也更加稳定和安全。在经历了短暂的异常期后，亚洲又恢复了其固有地位。这意味着全球化即将发生变化，变得更少以美国和欧洲为中心。这一变化也使亚洲在国际机构中承担的责任与日俱增。与贫困的斗争尚未结束，如果全球化因新冠病毒而消退，或者因西方或其他地方的民族主义或民粹主义言论而消退，或两者兼而有之导致全球化的回落，这将意味着抹去人类在重要的、代价的战争——消除贫困——中的许多成就。这样的情况不仅是错位的，更是危险的：当拿走人们已经拥有的东西时，他们会感到沮丧。沮丧产生愤怒，愤怒消磨理性的话语，有时甚至会导致暴力。中美两国都应该记住19世纪末至1914年之间美好年代的深刻教训：全球化的个飞跃发生了，但是国际机构和帝国联盟仍然停留在过去的世界里。国内矛盾和经济压力的累积，加上失败和过时的框架，导致世界陷入了一场可怕的战争和数十年的分裂与对抗。
我们在谨记邪恶的同时也要看到光明。新冠病毒在全球化和工业化加速的时代暴发，尽管会导致病毒的迅速传播，但也有助于控制它。中国当时为应对新冠疫情而采取的诸种措施，西方许多人认为它们只适合中国。但他们很快就意识到，用文化或者本地化的方式去看待一场全球性的抗击病毒的斗争是不对的。遵循中国的经验，在世界范围内实施封锁的行动已经成功地赢得了时间，并减轻了这次疫情的致命影响。
工业革命取得的成就使得这种封锁成为可能。……当前的流行病与以往的流行病之间不同寻常的区别在于：人类已经变得足够富裕，社会结构已经充分建立，因此许多人可以长期居住在家里，从而抵御病原体的威胁。而在19世纪中叶，几乎在世界的所有地方，人们每年按购买力平价（PPP）计算的收入都不超过400美元。人们承受不起这种隔离，他们会挨饿。然而现在我们却有很多办法：基因测序不再需要花费数万美元，通过云计算和非凡的国际合作可以获得卓越的计算能力。大自然首次把一种指数级的现象摆在了人类面前，而人类则首次以一种指数级的方式回答了它——通过科学。
如果不尊崇进步和真理，地球村将无法存续。我们需要采取全球责任制，并赋予国际机构权力，以便这些机构能够监测、积极干预和制止地方危机。我们之间的关系越牢固，就越需要这样做。在2020年，全人类会一起应对这次的新冠病毒疫情。而下一次，我们应对的也许会是一场由局部战争演变成的世界大战，一场可能会将我们的生活降到极低水平的经济危机，或者是我们面临的终极危机——气候危机。随着经济联系比以往任何时候都更加紧密，贸易和交通变得越发强大，这将是一场比任何病毒都更可怕的以指数级增长的赌博。在这个真正充满责任感与国际权威的世界秩序的重塑中，中华文明扮演着不同寻常的角色。
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