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| 編輯推薦： |
市场上的太宰治作品有很多版本，但是为热爱太宰治的人精心选取篇目、邀请名家翻译、统一美学装帧，打磨出来的太宰治系列，我们是用心的。
“太宰治名家经典系列”是目前市场上精心打造的太宰治系列，囊括了太宰治不同创作时期的经典名篇，全面展示了太宰治不同时期的人生轨迹，以及从支离破碎、叛逆反抗，到灵魂安宁稳定、充满深沉爱意，再到脆弱易碎、绝望毁灭的思想浮沉。
我们邀请翻译文化终身成就奖获得者文洁若先生全新翻译太宰治名篇《人间失格》和《小丑之花》，译文简洁文雅，毫无晦涩之感。资深译者陈德文老师译介的《斜阳》，更是经过了时间考验的经典译本，备受读者好评。文老与陈老的匠心打磨，赋予了本系列译本名家气质。
崔晓晋老师潜心设计，外封鲜明热烈，内封冷静深沉，整体装帧始终裹挟物哀与孤寂美学，为不同时期太宰治思想提供某种外化的可能。
6月19日是太宰的诞辰也是其忌日，我们在这一时期出版“太宰治名家经典系列”，是想送给在脆弱绝望边缘挣扎的每一个你，因为我们希望你能好好活下去。
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| 內容簡介： |
“太宰治名家经典系列”是为热爱太宰治的人量身打造的，是目前市场上精心打磨出来的太宰治经典系列。它包含《晚年》《小丑之花》《樱桃》《斜阳》《人间失格》五册，基本囊括了太宰治不同创作时期的经典名篇，尤其它收录了太宰治早间的小说集《晚年》。
青年时期的太宰治，思想支离破碎，精神极不安宁，充满叛逆与反抗。《晚年》与《小丑之花》就是这一时期思想的折射。《晚年》是太宰治的第1部小说集，因此命名为《晚年》。太宰还说，他是为了这一册而诞生的，并为了这一册不断刺伤着自尊、吹着寒风，而且自此之后将是尸骸，了此余生。
《小丑之花》素来被认为是《人间失格》的前传。本系列的《小丑之花》，除了短篇《小丑之花》，还包含《背道而驰》《猴脸青年》《美男子与香烟》。其中《背道而驰》是太宰入围届芥川文学奖的成名作；《美男子与香烟》备受读者喜爱，也是香港著名导演王家卫的心头之爱。
《樱桃》集结了太宰治成熟时期的知名短篇。太宰同石原（津岛）美知子结婚后，不安的灵魂渐趋稳定，这个时期的作品，格调明朗而不沉郁，行文轻捷而不浮华，其中如《富岳百景》是入选日本国语教科书的国民读物，《维庸之妻》《女生徒》《亲友交欢》《叮当叮当》《家庭的幸福》等作品，对女性、家庭、社会氛围都作了深刻反思，反映了日本现实的社会困境和问题，展现了一个细腻温柔又彷徨绝望的太宰治。
战后三年，战争的创伤再度引起作家精神的不安定，这是太宰文学走向成熟和个体毁灭的悲壮时期，留下了《斜阳》《人间失格》等作品后猝然陨落。《斜阳》和《人间失格》成为太宰治负盛名的作品。《斜阳》，是献给没落贵族的一曲寂寞挽歌，堪称日本战后社会的夕阳图、国民精神变异的告白书。《斜阳》的出版在战后产生了广泛的共鸣，引起了巨大的反响，成为现象级畅销书，也是太宰治生前成功的作品。
《人间失格》不仅是备受村上春树、鲁迅等推崇的超级畅销书，更成为一种现象，文中充斥着在人的世界里不能好好活下去的焦虑，想要认真活下去的渴望，以及因本性而难以拥有共性的绝望，落实了一种无以为继的生存状态。这部作品从名到形，完整展现了“人间失格者”。
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| 關於作者： |
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太宰治（1909—1948），户籍原名津岛修治，日本无赖派代表作家，青年时期的太宰治，思想支离破碎，精神极不安宁，这期间的作品以作品集《晚年》为首，还有《逆行》《小丑之花》《玩具》《猿岛》《二十世纪旗手》和《HUMAN LOST》等，内容多属于描写个人生活的私小说范畴。太宰同石原美知子结婚后，在亲友和社会的救援下，不安的灵魂渐趋稳定，立志做一名“市井的小说家”。这个时期的作品，个性鲜明，笔墨多彩，文字细腻，佳作叠出。举其要者有《富岳百景》《奔跑吧，梅勒斯》《女生徒》《新哈姆莱特》《正义和微笑》《归去来》《右大臣实朝》《故乡》和《潘多拉的盒子》等。该系列作品内容多触及严肃的社会问题，但格调明朗而不沉郁，行文轻捷而不浮华，具有很强的可读性。战后三年，战争的创伤再度引起作家精神的不安定，这是太宰文学走向成熟和个体毁灭的悲壮时期。留下《维庸之妻》《斜阳》《樱桃》和《人间失格》等作品后，猝然陨落。在日本文学史乃至世界文学史上，太宰治以日本民族特有的细腻敏感，表达了对社会以及人生的思考，因此被称为“日本昭和时代不灭的金字塔”。
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| 內容試閱：
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我这一辈子没少丢人现眼。
我猜测不出人究竟应该怎样生活。我生在东北地方的乡下，岁数相当大的时候才头一次瞧见火车。我忽而爬上火车站的天桥，又忽而爬下去，丝毫没理会到那是为了让人们横跨铁轨而修建的，一味地认为它只是为了把火车站的场地内建造得像是外国的游乐园，既复杂又使人快乐，设备蛮时髦。很长的一个时期，我一直是这么想的。对我而言，忽而爬上、忽而爬下天桥，是颇文雅的游戏。我认为那是铁路上得人心的服务。后来才发觉，那只不过是为了让旅客跨过铁轨而造的非常实用的台阶而已。于是，我突然败兴啦。
小时候，我在小人书上看到地下铁道，就一个劲儿地以为，这不是根据实际利益的需要而研究出来的东西，却是由于搭乘地下的车比搭乘地面上的车要别致而有趣儿。
我自幼身体虚弱，经常卧病在床。我一边躺着，一边思忖：床单啦、枕头套啦、被子套啦，都是无用的装饰而已。将近二十岁时，才知道那些统统是实用品。这是我始料不及的。人的俭朴使我黯然神伤。
而且我不知道什么叫饥饿。不，并非指自己生长在不愁衣食住的家庭里，没这么无聊。我压根儿不理解“饥饿”究竟是什么样的感觉。说起来蛮古怪，哪怕我空着肚子，也意识不到。上小学和中学时，刚从学校回来，周围的人们就争先恐后地说：“饿了吧？”我们也有过那样的体验，从学校回来的时候简直饿得厉害。“吃不吃甜豆儿？还有蛋糕和面包。”我发挥天生的拍马屁的劲头，嘟哝道：“肚子饿啦。”把约莫十颗甜豆儿扔到嘴里。然而我丝毫不知道“空腹感”究竟是什么。
我当然吃很多东西，却几乎不记得由于饥饿才吃东西。我吃那些被认为是珍馐美味的食物，还吃被认为豪华的食品。到别人家赴宴时，我甚至勉强大抵吃进去。而且，对儿童时期的我来说，痛苦的时刻确实是在自己家吃饭的时候。
在我那农村的家里，全家十个人左右，面对面地坐成两排，每个人面前摆着一个餐盘。我是年幼的，当然忝陪末座。那个吃饭的房间光线阴暗，白天吃饭时，十来个家人不声不响地吃饭的光景总是使我不寒而栗。何况我们家族又是农村里古板的老顽固，菜肴大抵是固定的。珍贵的食品，美味佳肴，是可望而不可即的。我越发害怕就餐的时刻了。我在那阴暗的餐厅里，只觉得寒气逼人，浑身颤抖，把饭一点儿一点儿地送进嘴，塞入嘴。我居然思量：人为什么要每天吃三顿饭呢？大家的确一本正经地吃着，这也恰似正在举行一种仪式。家人每天三次，在固定的时刻，聚集在阴暗的房间里，把餐盘按照顺序摆好。哪怕不想吃，也一声不吭地低着头，咀嚼饭。也许是为了向在家里蠢动着的祖先的灵魂祷告吧。
“不吃饭就非死不可。”听见这句话的时候，我暗自思忖：这不过是令人厌烦的威吓而已。然而该迷信（至今我仍不由得认为像是迷信）一向使我感到不安与恐惧。“人不吃饭就死了。因此，就得干活儿，并且吃饭。”对我而言，再也没有比这句话更难以理解、晦涩，让人觉察到恫吓的言词啦。
总之，我至今似乎丝毫不明白什么是人的“谋生”。我感到自己对幸福的观念与世上所有人对幸福的观念迥然不同，因而惴惴不安。所以，每天夜里我都辗转呻吟，甚至差点儿发疯了。自己究竟幸福吗？从小时候起，人们确实经常说我是幸福的孩子。我自己呢，总觉得是在地狱里。我认为，说我是个幸福的孩子的那些人比我快乐安宁多啦。
我竟然寻思过：自己会有十个灾祸，哪怕让街坊承受其中一个灾祸，都足以使他送命。
总之，我就是不理解，完全捉摸不透使街坊痛苦的性质与程度。清楚的痛苦，只要能吃上个饭就能解决的痛苦，然而是强烈的痛苦，也许足以把我那十个灾祸化为乌有。说不定那是凄惨的阿鼻地狱。我不了解。不过，居然既未自杀，也未发疯，还议论政党的事儿，不绝望，不屈不挠地为了生存而斗争，或许并不痛苦吧？当一个地地道道的利己主义者，而且确信这是理所当然的。不是一次也未怀疑过自己吗？那就蛮轻松快乐啦。不过，人统统是这样的，大概说不上是完美无缺吧。不了解……晚上睡得香甜，早晨呢，精神就爽快了吧。做什么样的梦呢？一边走路，一边想什么呢？金钱？总不至于光想这些吧？我似乎听说过，人是为了吃饭而活着的，却未听说过，是为了金钱才生存的。然而，也许……不，这个我也不了解。越想越不了解。只觉得唯独自己与众不同，遂被不安与恐惧魇住了。我几乎无法跟街坊谈话。我不知道该怎样说，说什么话。
因此，我想起了丑角的事儿。
这是我对人后的求爱。虽然我非常害怕人，却好像无论如何也离不开人。于是，我凭着丑角这条线跟人取得联系。我不断地面泛笑容，由衷地十分艰难地拼命干，千钧一发之际全身出黏汗为人效劳。
从小时候起，哪怕是对于自己这一家的人，他们究竟多么痛苦，都在想些什么，我压根儿摸不着头脑。我只是害怕，无法忍受，一个劲儿地觉得发窘。于是，我就变成一个高明的丑角。总之，不知不觉地我成了一个一句真话也不说的孩子。
只要看看当时哥儿们的合影就会发现，其他人的神态都一本正经，只有我本人必然歪着脸古怪地笑着。这也是我儿童时代悲哀的一出滑稽剧。
爹妈无论对我说什么，我从来没有反唇相讥过。几句申斥，对我而言，好似晴天霹雳，令我快发疯啦。岂但不敢顶嘴，我甚至确信，毫无疑问，那顿责备可以说是万世一系的人的真理。我没有实践这个真理的本事，也许不能再跟人住在一起了吧。因此，我既不能与人争吵，也不能自我辩解。倘若有人说不入耳的话，我就觉得理所当然，确实是我完全误解啦。于是，我一向一言不发地忍受攻击，内心里惊恐得快要疯啦。
任何人假若受到谴责，挨了骂，心情大概就不会舒畅。我呢，在发怒的人的脸上瞧见了比狮子、鳄鱼和龙还可怕的动物本性。平时似乎隐藏着这个本性，如果有机会（譬如，牛在草原上悠闲地躺着，抽冷子用尾巴狠狠地打死肚子上的牛虻）人也会怒上心头就猛可地暴露出人那可怕的本来面目。我看罢，吓得头发都竖起来啦。我相信这种本性也许是人生存的资格之一，于是几乎对自己感到绝望。
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