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| 編輯推薦： |
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本书是我国现代著名教育史学家陈东原的重要作品，属于“中华现代学术名著丛书”的一种。作者根据时间的先后顺序，对汉代至清代，以及维新时期和近代的妇女生活状况进行了描述。本书还附录了《二十四史》中之妇女一览表，以及关于作者的两篇评论性文章。本书批判了传统中国在制度、习俗、生活中对妇女的种种压迫和不公。本书建立了一个完整的研究框架，开启了认识中国妇女历史的重要范式，被公认为中国历史上部影响深远的、系统的妇女史著作。
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| 內容簡介： |
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《中国妇女生活史》是陈东原於1928年所著的一本历史著作，后1937年由商务印书馆出版，该书被认为是关於中国妇女史部系统性的论著，对于后来的中国妇女史研究产生很大的影响。该书时间跨度从中国上古至民国，以朝代分章，各章中又以主题分节，例如婚姻、礼教、妇女教育、妇德、妓女、贞节观、缠足、近代的女权运动等。在观点上该书由于受到民初新文化运动的反传统思想的影响，对於传统中国在文化上、制度上和实际生活中对於妇女的种种不公、压制多有描述及批判。该书资料极为丰富，且论述范围甚广。
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| 關於作者： |
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陈东原（1902—1978），安徽合肥人，1929年毕业于北京大学教育系。后留学获密西根大学，哥伦比亚大学硕士学位，1937年回国，曾任安徽省教育厅督学，安徽大学教授，中央教育部督学兼社会教育学院教授，重庆女子师范学院院长兼教授。1951年任川东教育学院教授。1956年调西南师范学院教育系任教授。其主要着作有《中国妇女生活史》，《中国教育论》，《中国古代教育》，《群众心理ABC》等。
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| 目錄：
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自序
章 绪论
一 男尊女卑使女子动辄得咎
二 丈夫心理与妻子心理之异样
三 女子无才与有才一样痛苦
四 这一部历史的背景
第二章 古代的妇女生活
一 周代以前的推测
二 宗法组织与媒妁婚制
三 礼教初形成的社会状况
四 六礼与婚姻年龄
五 多妻的起源
六 离婚是男子的特权
七 妇道
八 秦之增重礼法
第三章 汉代的妇女生活
一 托古改制与褒奖贞节
二 两个女教的圣人
三 教育的缺略及其例外
四 再嫁的自由
五 女性堕落的由渐
（一）姬妾之盛
（二）妓女之始
（三）妆饰之盛
（四）溺婴之始
第四章 魏晋南北朝的妇女生活
一 概论
二 婚姻重门第及其流弊
三 声伎之盛
四 元孝友请置妾
五 “妒”性发达的原故与事实
六 “美”的观念之进步与修饰
七 后娶与双妻
八 娶妇标准与胎教
九 贞节观念之保守
十 封爵与受田
十一 晋代女子之风雅
第五章 隋唐五代的妇女生活
第六章 宋代的妇女生活
第七章 元明的妇女生活
第八章 清代的妇女生活
第九章 维新时代的妇女生活
第十章 近代的妇女生活
附录 《二十四史》中之妇女一览表
陈东原先生学术年表
陈东原与《中国妇女生活史》
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| 內容試閱：
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后世对于期望难及的事，每譬之为“铁树开花”，或即渊源于这个故事。不过“铁”是绝不会开花的，这自然是井阑陈旧多年，苔藓太深，菇藓偶以寄生，遂认为了不得的事，再嫁引以借口。也是当时再嫁尚不成问题，才有这样啊。薛居正妻柴氏，移赀改嫁张齐贤，薛张二人都是赫赫的名臣，何尝即以为嫌？陈了翁和潘良贵是一个母亲生的，后此母尚往来于两家，《齐东野语》转录其事于《闻见录》。称一母而生二名儒，为前古所未有。秦国长公主，初适朱福德，再适高怀德；荣德帝姬，初适曹晟，再适习古国王：是宫室亦不以再嫁为非。《宋史·宗室传》云，汝南王允让曾奏：“宗妇年少丧夫，虽无子不许嫁，非人情。请除其例。”可见当时人情。治平中，令宗室女再嫁者，祖父有二代任殿直，若州县以上，即许为婚姻。熙宁十年，诏宗妇非袒免以上亲，与夫听离再嫁者，委宗正司审核；其恩泽已追夺而乞与后夫者，降一等。未几又诏宗女不得嫁曾娶人者，再适不用此法。女真内犯，于中国社会，也略有影响。他们对于再嫁再婚，是看得毫无关系的，《轩渠录》载一故事云：
绍兴辛巳冬（民国前七五一）女真犯顺，米忠信夜于淮南劫砦？得一箱箧，乃自燕山来者。有所附书十余封，多是军中妻寄军中之夫。建康教授唐仲友，于枢密行府僚属方圆仲处亲见一纸，别无他语，止诗一篇云：
“垂杨传语山丹，你到江南艰难；你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹。”
《齐东野语》载一件妇被姑迫而后改适的事道：
陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于姑，既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。
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