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| 編輯推薦： |
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本书以薛涛留存诗作和薛涛传为主要依据，以薛涛的人生轨迹为线索，分为上下篇讲述薛涛跌宕起伏、惊才绝艳的人生故事。主通过分析唐代妇女、科举制度、宦官专权、朋党之争、唐代政治经济军事形势、中唐时期成都的造纸业、纺织业，以及韦皋、刘辟、段文昌、元稹、李德裕、杜牧等人的生平事迹等相关史实，以学术研究为基础，辅以史料分析的推测。以薛涛的诗句和“朋友圈”，分析身在乐籍的年限和被罚赴边的缘由，使薛涛生平事迹连贯完整，跌宕起伏、引人入胜。
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| 內容簡介： |
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书稿以薛涛留存诗作和薛涛传为主要依据，以薛涛的人生轨迹为线索，讲述薛涛跌宕起伏、惊才绝艳的人生故事。薛涛，唐代乐伎，蜀中女校书、女诗人，四川第二批历史文化名人，与卓文君、花蕊夫人、黄峨并称蜀中四大才女，流传诗作90余首，收于《锦江集》。书稿通过分析唐代妇女、科举制度、宦官专权、朋党之争、唐代政治经济军事形势、中唐时期成都的造纸业、纺织业，以及韦皋、刘辟、段文昌、元稹、李德裕、杜牧等人的生平事迹等相关史实，以学术研究为基础，辅以有根据的推测，使薛涛生平事迹连贯完整，跌宕起伏、引人入胜。内容引经据典，文字通俗易懂，具有较强的可读性。
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| 關於作者： |
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作者汪辉秀是成都市望江楼公园副研究员，成都薛涛研究会秘书长，致力于四川历史名人薛涛研究，先后发表《薛涛因何名重一时》《谁是巴蜀才女》《从薛涛诗作看其处世态度的转变》《薛涛<寄旧诗与元微之>新解》《论薛涛诗中的用典特点》《论薛涛在中国文学史上的地位和价值》等薛涛研究相关学术论文十余篇，并出版专著《巴蜀才女薛涛诗解析》。
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| 目錄：
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章.书香门第.官宦出身／001
第二章.西川幕府.乐伎生涯／018
第三章.西川幕僚.大唐校书／052
第四章.大唐女官.治蜀兴川／077
第五章.元薛因缘.情深缘浅／102
第六章.创薛涛笺.经营有方／130
第七章.名重一时.名传千古／153
第八章.薛涛遗珍.普惠蓉城／177
第九章.怀念薛涛.传播创造／199
附.录.薛涛诗全集／237
参考文献／257
后.记／263
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| 內容試閱：
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书香门第.官宦出身
薛涛字洪度，祖籍长安，生长于成都。薛涛的父亲薛郧出自书香门第，满腹经纶，是国子监文职官员。因为藩镇割据余波未平，长安不稳，薛郧从长安国子监调任成都府学。来到成都后不久，薛涛于唐德宗建中二年（公元781年）三月三上巳节这天出生在了锦江游船上。
中唐时期，社会上盛行重诗、赏诗风气，并且十分倾慕才女。薛涛是家中独女，父亲对她寄予厚望，教养极严，不仅教授她琴棋书画、诗词歌赋，甚至连君子六艺（礼、乐、射、御、书、数）都有涉猎。薛涛天资过人、才思敏捷，八岁即与父亲连句佳成《井梧吟》诗，少有才名。
薛涛十岁时，父亲薛郧过世，她随母亲搬家到了成都城外的浣花溪畔。作为远近闻名的小才女，薛涛经常应邀参加朋友的诗会、文会，逐渐诗名远播，盛名在外。
节.薛父入蜀.薛涛降生
安史之乱后，藩镇割据，战乱不断，唐王朝由盛转衰。黄河流域的经济受到了严重破坏，都城长安也因战乱频繁而民生凋敝，加之朝廷在俸禄上厚外官而薄京官，京官们纷纷谋求外任。当时，被称为天府之国的蜀中受战乱影响很小，经济繁荣，政治安定，是理想的避难之所，安史之乱中唐玄宗就曾避难蜀中。
唐德宗建中元年（公元780年），藩镇割据余波未平，四镇之乱初起，太学助教薛郧带着怀有身孕的妻子安氏从长安来到剑南西川成都府，改任成都府学经学博士。
太学助教是唐代中央官学国子监所属官员，成都府学经学博士则是地方官学所属官员。唐代大力推行科举制，通过科举考试选拔官吏，孔子倡导的“学而优则仕”成为现实，越来越多的人通过科举考试取得当官的资格。唐代的科举考试分常科和制科两种：常科又称常举、岁举、岁贡，每年举行一次；制科又称制举，不定期举行。唐代科举考试的考生来源有三种：一是生徒，二是乡贡，三是制举生员。生徒和乡贡是常举考生，制举生员则专指制举考生。唐代的教育机构分为官学和私学两种。官学又分中央官学和地方官学：中央官学有国子监、弘文馆、崇文馆、广文馆等，地方官学包括州学（府学）和县学两级。私学分乡学和村学两级。生徒是官学学生，经学馆考核通过后推荐到尚书省参加科举考试；乡贡是私学学生（或自学成才者），他们向州县报告求举（称“投牒”），经州县考试合格后推荐到尚书省参加科举考试。
唐代国子监所属学校有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六所。太学以讲授儒家经典为主要内容，在校学生都是权贵子弟。太学内设太学博士、太学助教等官职，太学助教为从七品上阶职事官。成都府学是州府一级的地方官学，设经学博士、医药博士等官职。成都府经学博士是从八品上阶职事官，掌五经（即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》），教授诸生，配置助教两人，教授学生八十人。薛郧从国子监太学助教调任成都府学经学博士，官阶从从七品上阶下降为从八品上阶，官品下降了两级四阶，又从中央调到地方，表面上看似乎是被外放贬官了。但实际上，成都府学博士也是职事官，不是散官或勋官，拥有掌管成都府学的职权，在成都府学内能够当家做主，比太学助教拥有更多话语权；而且成都的生活安定舒适，这些都是他在长安担任太学助教得不到的；另外，此时官员的俸禄薄京官而厚外官，地方上还有名目多样的各种补贴，所以薛郧的官阶虽然降了，但综合经济收入实际上并未降低。所以，薛郧一家来到成都后的生活美滋滋的。
建中二年（公元781年）三月初三，成都检江（即锦江）岸边游人如织。农历三月三，是汉族传统节日——上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。自魏晋始，经后代沿袭发展，遂成汉族水边饮宴、祓禊消灾、郊外游春、文人雅集曲水流觞的节日，王羲之的《兰亭序》就是在上巳节曲水流觞时写就的。薛涛的母亲安氏在家人仆役的细心陪伴下来到锦江岸边祓禊消灾，祈求全家尤其是自己的孩子将来幸福安康。在大家心情都十分欢悦之时，薛涛也急着来到世间凑热闹，于是，薛涛便出生在了锦江一艘游船上。因薛涛生于锦江波涛汹涌之时，生辰八字又五行缺水，薛郧遂为女儿取了个男性化的大名“涛”，希望薛氏子孙可以如涛涛江水，延绵不绝。另取小名陶儿，希望薛涛能一生都乐陶陶的。
薛郧是成都府学经学博士，也是成都府学的负责人，因此，薛涛等人作为家眷都住在成都府学里。在成都府学内，除薛涛父亲薛郧任经学博士（官职从八品上阶）外，下有经学助教两人，学生八十人。另有医学博士（从八品下阶）一人，医学助教一人，医学生二十人。作为地方官学的成都府学，以通过科举考试为主要教学目的，授课内容以五经等儒家经典为主，也有医学知识教授。为方便教学，博士、助教和学生及仆役等百余人，都是住在府学里的。年幼的薛涛经常以给父亲送吃食等为借口接近学堂，甚至女扮男装到学堂里蹭课。日日书香为伴，天天书声入耳，耳濡目染之下，薛涛自幼熟读诗书，聪颖异常，才思敏捷，不仅接触到了众多儒学经典、诗词歌赋，甚至对书画鉴赏、医药知识也略懂一二。
第二节.父女连句.八岁成诗
中唐是一个“诗”与“仕”密不可分的时代，政坛普遍流行重诗、赏诗风气，因此，为官者（特别是文官）大多饱读诗书，文采出众。薛涛的父亲薛郧是成都府学的经学博士，文学修养很高，对独生爱女教养极严，《五经正义》、文学典故都向薛涛倾囊相授。家学渊源，加上勤奋刻苦、聪敏好学，薛涛自幼博览群书，才识出众，文采非凡，八岁即出口成章。
井梧吟
庭除一古桐，耸干入云中。
枝迎南北鸟，叶送往来风。
薛涛八岁时一个夏日的夜晚，明月当空，凉风习习，薛郧和薛涛父女在院中纳凉。薛郧想考考薛涛的文字功夫，随意指着庭院中的一棵老梧桐树，吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”除，是树立、矗立的意思。这两句的意思就是，庭院里矗立着一棵老梧桐树，其树干高耸入云。薛涛见晚风吹得梧桐树枝摇叶动，立刻接道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”意思是树枝欢迎着南来北往的鸟儿，树叶欢送着来来往往的清风。
薛涛如此轻松地随口一对，令父亲惊喜不已。他在心里直说：“好！好！好！”
薛涛续的两句诗，“枝”对“叶”，“迎”对“送”，“南北鸟”对“往来风”，对仗十分工整。此外，这两句诗的逻辑关系也很严密。从句到第四句，分别描述梧桐树—树干—树枝—树叶，从整棵树到树干，从树干到树枝，从树枝到树叶，乃是按照由整体到局部、由粗到细、从大到小的顺序来描绘的。而且薛涛采用拟人的手法，用“枝迎”“叶送”四字，化被动为主动，造成被晚风吹动的梧桐枝叶乃是有意识地、主动地、欢快地迎送南来北往的鸟儿和徐徐拂过的清风的意象。薛涛的两句诗使诗意画面立刻从静态变成动态，整个场景就活了起来。虽然《井梧吟》简单易懂，但音韵和谐、平仄合律、对仗工整，而且逻辑严密、诗意灵动，对一个八岁的女童来说，能作出《井梧吟》这样的诗可谓十分难得。（薛涛一生吟诗四十余年，有诗五百首，归于《锦江集》，留存诗作九十二首，是唐代作诗多、留存诗作多的女诗人。《井梧吟》是薛涛留存诗作中早的一首。）
薛涛聪慧可爱，伶俐娇俏，本就受到府学众人的喜爱。这首《井梧吟》更是锦上添花，受到府学众人的一致好评，薛涛“小才女”之名不胫而走。府学众学子对这位小师妹更加喜爱赞赏，经常带着她参加众人吟诗论画的诗词集会。此时的成都府学，在西川节度使韦皋的指令下，不仅吸纳成都府及周边各县的优秀学子，还招收东蛮、西羌和南诏等剑南西川周边少数民族部落（政权）贵族子弟。薛涛向这些来自各民族、各阶层的子弟请教、与之交流，文学功底日益深厚，眼界也更加开阔。
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