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| 編輯推薦： |
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本书是了解布罗代尔史学思想的必读之作。
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| 內容簡介： |
法国年鉴学派灵魂人物费尔南 ? 布罗代尔对历史学理论与方法的论述在法语世界曾先后两次结集出版，本书为其中*部，是布罗代尔关于历史学本性的思考的总结，集中体现了其历史思想。全书分为三个部分，分别涉及作者关心的三个核心问题：历史的时间、历史学和其他人文科学的对话、历史写作与现实的关系。
布罗代尔提出，历史学家应该穿透政治事件的历史表层，揭示那些隐蔽在下面的、影响集体存在的力量。他把历史的时间区分为地理时间、社会时间和个体时间，进而表述为长时段、中时段和短时段。长时段思想深刻改变了历史学的面貌。
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| 關於作者： |
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费尔南 ? 布罗代尔（Fernand Braudel，1902－1985），法国历史学家，年鉴学派第二代代表人物，20世纪颇具影响的历史学家。他以三部历史巨作著称：《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》（两卷本）、《15—18世纪的物质文明、经济和资本主义》（三卷本）以及未完成的著作《法国史》（出版卷）。
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| 目錄：
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目录
前言
部分 历史的时间
《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》前言(节选)
1950年历史学的处境
第二部分 历史学和其他人文科学
历史学和社会科学：长时段
人文科学的统一性和多样性
历史学和社会学
论历史经济学
论系列史
——评《塞维利亚和大西洋，1504—1650》
存在一种生物人的地理学吗？
论一种社会史观念
人口学和人文科学的范围
第三部分 历史学和现时代
在巴西巴伊亚：用现在解释过去
文明史：用过去解释现在
附录
布罗代尔：作为“局势中的人”的历史学家沃勒斯坦/
人名索引
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| 內容試閱：
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前言｜
我已经说过，而且还要坚持再说，我们应该认识到，研究历史的主要途径就是将它视为一个长时段（La longue durée）。这当然不是的途径，但借助它，可以揭示出无论过去的还是现在的所有重大的社会结构问题。它是一种能将历史与现实结合成一个密不可分的整体的语言。或许我还有时间解释我有关这一极重要之见解的立场，有关历史学在我们身边正在形成的当代社会中的位置，以及有关历史学在历史学家所生活的社会扎根的方式。在我们这一行业，使我着迷的一件事，就是历史学对人类生活所做的解释。这种生活正在我们眼前编织，它对变迁（changement）和传统（tradition）或赞同与缄默，或拒绝，或参与，或放弃。
眼前这部文集并没有囊括所有这些问题。它所能做的仅仅是勾画出它们的一般范围。但是，我无意为了弥补空缺，将我近几年的讲义塞进来，尽管它们探讨了人文科学的交汇（convergence）、统计学的地位和电脑的作用这类问题，也探讨了是否可能与社会心理学、心理分析以及逐渐具有科学特性的政治科学建立融洽关系的问题。我们面临的任务不只是要更新一些部分，而是要在整体上脱胎换骨。
对于重建人文科学来说，困难之处总是涉及历史学和社会学之间重要的关系。社会学将古往今来的世界万象包罗其中。自从乔治·古尔维奇辞世以后，将社会学打碎成许多较小的部分已成为惯例和时髦。这就使我们这些门外汉更加难以把握和接近它。如今哪一位社会学家还会像乔治·古尔维奇那样对“总体社会”（la socété globale）做出解释呢？然而，为了尽可能地将我们自己与其他相近领域研究者的工作结合起来，我们所需要的正是这样一些手段和观念。近我与几位社会科学领域内的专家进行讨论，其结果又一次使我失望。在讨论中，希瓦（I. Chiva）含笑规劝我以及所有的历史学家去建构我们自己的社会学，因为社会学家没有任何现成的东西可以提供给我们。然后，建构我们的经济学、我们的心理学……这可能吗？
说到此，我担心当谈及“统计历史学”时会有某些错觉或托词，即认为未来的历史学家“要么是电脑程序员，要么不能当历史学家”，这也是顺便挑一下拉杜里的不是。而我感兴趣的是电脑程序员编的程序。此时历史学家应该力求将人文科学汇聚在一起（我们能否借助信息技术为它们建立通用的语言？），而不是仅仅考虑完善他的本行。明天的历史学家要么建立起这种语言，要么就不能当历史学家。
1969年5月16日
于巴黎
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