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| 編輯推薦： |
这是《大秦赋》没有说出的真相，两千年里的封建王朝盛世背后的隐秘所在。
只有在史料的字里行间，才能一点点拼凑还原出那些不为人知的帝王权力规则。
从秦汉到明清的两千多年里，版图一直在变化，王朝不断在更迭，英雄人物在辈出，新品种食物在引进，工艺技术在増多，而底层民众的艰难生活，似乎从未有过大的改变。
那么这一切的根源是什么呢？作者认为，是商鞅之道与韩非之术构造出了秦帝国，此后的历代王朝就依着这条路径在一直不停地走下去。无论历史怎样向前，秉持秦制的统治者们用商鞅、韩非之道治国，而讳言自己是商鞅、韩非的信徒，这也是两千年秦制帝国的常态。
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| 內容簡介： |
本书是一部关于中国古代政治制度史的力作，选取了16个历史横断面，着重探讨在每一个封建王朝的盛世背后，百姓生活的历史真相。作者直指封建王朝的核心理念“外儒内法”，将秦制帝国纷繁复杂的历史常态化、规律化，探索帝国运转的内在理路，揭示其延绵长达两千余年的奥秘；深入每一个截点，解读信史文献，用严密的逻辑掲开王朝治世的面纱，也颠覆了世人许多想当然的认知。
这些历史横断面关联起来再现了两千年来秦制从萌芽到成熟，再到进化的全过程，为读者提供了另一种审视王朝兴衰的视角。
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| 關於作者： |
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谌旭彬，笔名言九林，青年作家，资深历史编辑，十年原创经验，原为腾讯历史频道主编，对历史有着深入的研究，颇有心得，现为“腾讯新闻·短史记”主编，在多家媒体上发表过历史类文章。出版书籍《汉朝——被掩盖的真相》《权力脸谱》等，主张回归常识，寻找历史真相。
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| 目錄：
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章理想国与理想民
一、商鞅的“理想国”：国富而贫治，民愚则易治 3
二、韩非子的“理想民”：五蠹与六反
11
第二章胡亥亡国的技术分析
一、秦政的残暴在于制度化伤害
17
二、秦二世而亡的致命变量一：官吏集团“苦秦” 27
三、秦二世而亡的变量二：未及驯化的新秦民 31
第三章“白马之盟”的玄机
一、西汉建国的游侠底色
36
二、军功集团的权利与义务
40
三、百姓用脚投票奔向王国
48
第四章游士消亡与秦制回归
一、遍地皆是失业游士
53
二、“求贤诏”里的规训
56
三、寄主的非正常死亡
60
第五章西汉知识界对秦制的批评
一、贤良文学大战桑弘羊
65
二、寄望以“天命”约束皇权
74
第六章天下归心与天人共弃
一、表演赢得万民拥戴
81
二、改革诱发土崩瓦解
85
三、光武帝君臣的反思
93
第七章皇权、宦官与士人
一、曹腾巨额财富的由来
100
二、宦官与士人争夺人事权
102
第八章如何自群雄中胜出
一、战胜豪强的另一面
110
二、直百五铢钱的奥秘
117
三、皇权缘何“破浮华”？
122
第九章控制与汲取的“进化”
一、科举重塑官僚集团
128
二、增收变法花样百出
133
三、减负改革中途夭折
142
第十章王朝的盛世潜流
一、“贞观之治”的民生疾苦
148
二、心照不宣的纳谏游戏
157
三、唐长安城的畸形繁华
163
四、“怀柔远人”的两笔账
172
第十一章另一个造极之宋
一、赵匡胤的“百代之利”
181
二、仁宗时代亦无仁
187
三、开封城的吸血游戏
197
第十二章明太祖猛于虎
一、以“猛”治官
208
二、以“猛”治吏
216
三、以“猛”治民
224
四、以“猛”治《孟子》
230
第十三章东林挽歌
一、东林党批判皇权暴政
242
二、东林兴衰与明朝之亡
255
三、乾隆为何痛恨东林党？
260
第十四章雍正密折治国
一、正面榜样与反面教材
265
二、全面侮辱打击科举出身的官员
269
三、以密折困锁群臣而自困
276
第十五章同光中兴的逻辑
一、咸丰的外交与肃顺的内政
283
二、恭亲王奕与慈禧太后的改革
286
三、同治中兴的含金量
291
第十六章清王朝灭亡的原因
一、太后西狩大损中央权威
296
二、新政改革直指地方督抚
300
三、谘议局造就士绅组织化
303
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| 內容試閱：
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章
理想国与理想民
自秦汉至于明清，是为中国的“秦制时代”，或谓“秦政时代”。
“秦制”“秦政”皆是由来已久的词语。宋人欧阳修曾言，“秦既诽
古，尽去古制。自汉以后，帝王称号，官府制度，皆袭秦故，以至于今
虽有因有革，然大抵皆秦制也”a。至近代，则有谭嗣同在《仁学》中畅
言：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。”b
所谓“秦制”是一种古代东西方皆有的政治制度，而以中国延续的
时间为长久，发育为成熟。它有两个基本特征：
以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能
与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生
私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有
自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或
类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。
皇权与官僚集团在施政中的主要诉求，是尽可能提升汲取人力与
物力的强度与总量。为了做到这一点，他们致力于消灭一切有影响力的
人与组织（包括控制、消灭官僚集团内部的“朋党化”），追求散沙化与
原子化的扁平社会结构。
秦制的萌芽、成型与西周分封制的衰落、崩溃大致同步。秦制的基
本观点至迟可以追溯到《管子》。《管子》中记载了管仲的这样一种政治
思想：
利出于一孔，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，
不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然， 故塞民之养，
隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故
民之戴上如日月，亲君若父母。a
这段话的大意是：财富的流出渠道必须单一，必须由政府控制，也
就是“利出一孔”，不能让百姓有多余的钱，不能让他们有发财的渠道。
政府做到了“利出一孔”，就可以“予之在君，夺之在君，贫之在君，富
之在君”，恩赐与剥夺、贫困与富有全由君王决定，百姓才会视官府为日
月，爱君王如父母。
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