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| 內容簡介： |
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白朗起义是中国旧民主主义革命向中国共产党领导的新民主主义革命过渡时期的一次规模大的农民起义。1911年至1914年，白朗率领义军采用避实就虚、声东击西、快速机动、长途奔袭、出其不意等战术，转战鄂豫皖陕甘五省，先后同二十余万北洋军展开战斗，沉重打击了袁世凯及其北洋军阀的反动统治。《白朗起义风云录：上下册》采用史实笔法，融纪实性、传奇性、文学性为一体，既深化了“白朗起义传说”的传承和研究，又丰富了非物质文化遗产项目内涵，对非物质文化遗产的保护和传承将起到推动作用。
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| 關於作者： |
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潘运明，1969年生，河南省宝丰县张八桥镇人。曾出版“蹬将刀客身影系列”纪实小说《乱世杆匪王老五》《草莽刀客》《云涌绿林》《从瞠将到将军》《索命魔王崔二旦》《伊洛猛将憨玉琨》《老洋人张庆》《剑胆血刃》《风卷狼烟》等。系河南省作家协会会员、省非物质文化遗产（白朗起义传说）代表性传承人、许昌学院中原农耕文化中心研究员、宝丰县作家协会主席。
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| 目錄：
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《上册》
第一章 竖旗拉杆
1．崇英雄明心见性
2．受屈辱暴打衙役
3．“大麻”本是官大哥
4．糊涂入狱受折磨
5．再进逼仍不愿蹚
6．塾师点拨主意定
7．驾杆首打姚店铺
8．绿林中的一道光
9．取滍阳整饬队伍
10．梁洼议决躲官军
11．张官营一败涂地
12．刘家集开仓放粮
13．贪官离任遭截击
14．围鲁山破孙家集
15．不能拉百姓牲口
16．杀杆头立下规矩
17．群英会聚“十八杆”
第二章 曙光初现
1．王汝桂探查匪穴
2．北洋军血洗二寨
3．大营镇痛击官兵
4．官军杆子捉迷藏
5．人人都说白朗好
6．唱戏待客流水席
7．招抚事吉凶未卜
8．人头挂在城门楼
9．不受抚奔袭神垕
10．清乡中杆子重组
11．蹚三镇凶险更多
12．秦椒红遇难宝丰
第三章 大杆崛起
1．破重围入母猪峡
2．刘燧一枪退官军
3．许昌大驾宋一眼
4．峡里要推大首领
5．多路驾杆拜总驾
6．袭独树出奇制胜
7．峡里来了革命党
8．谁杀了神炮刘燧
9．铜山沟里布袋阵
10．随县决战八大团
11．天河口两战两捷
12．百林寺搅动池水
13．独立团委曲求全
14．克唐县新军覆亡
第四章 共和革命
1．回故地彼此休战
2．唱戏报仇铡刘见
3．筹划谋取老禹州
4．杆子重创禹县城
5．中原政权遭冲击
……
第五章 横扫鄂豫
第六章 烽火豫西
第七章 豫南会战
《下册》
第八章 东进皖鄂
1．“北洋熊”如意算盘
2．血战叶集石牌楼
3．叶集上演“狼吃熊”
4．金钩钓打贪嘴猫
5．两入霍山惊蓼地
6．六安城雪夜惊魂
7．鼓号齐鸣全身退
8．奇遇写就扰蓼记
9．烈火硝烟燃鄂皖
10．暗中斗法生死劫
11．自古兵匪是一家
12．英俄武员逼剿匪
13．大围堵五省联动
14．母子会感谢天才
15．无法完成的东征
16．阎子固别样人生
17．硬碰硬的对决战
18．定战略折返往西
第九章 集结整军
1．丰家集遭遇大战
2．小木桥变白朗桥
3．雨夜抢占老河口
4．“老洋人”枪杀洋人
5．河口陷总统震怒
6．神秘队伍作用大
7．侦探队前赴后继
8．西征再夺荆紫关
9．内部矛盾得化解
10．白浪村扒坟风波
11．传檄讨袁再整军
12．段祺瑞剿匪方略
第十章 风过三秦
1．踏入四塞秦关地
2．入山阳搅动三秦
3．张凤翙方寸大乱
4．越南山西安告急
5．总统点将陆屠伯
6．绕攻户县占周至
7．借宿武功惊扶风
8．夺乾县礼泉重创
9．永寿城生岐请罪
10．援军西安大聚会
11．督署响起爆炸声
12．爆炸元凶能是谁
13．蹚将陕军战彬县
14．贬中见褒堪为奇
15．凤翔上演“空城计”
第十一章 盛衰甘陇
1．关山血战老毅军
2．秀才参谋映铁骨
……
第十二章 归里殉难
后记
附：白朗起义的历史特点
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| 內容試閱：
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河南是中华文明的发祥地之一，在很长一段历史时期内，一直是中国政治、经济和文化的中心，又是战争和灾难的频发地，文明的洗礼和灾难的磨砺造就了众多不屈不挠的英雄，他们的事迹，像火炬一样照耀着千秋，让英雄文化久盛不衰，成为了这片土地的底色。
发生在1911年的白朗起义，是一次历史的绝响，在反帝、反封建的大浪潮中，白朗无疑是一个悲壮的英雄。他对命运的抗争是不屈的，他对家国情怀的坚守是不挠的，他身上所散发的济世光环也是为人称道的，近百年来，关于他的事迹已形成传说，流传于民间，这既是人们对这个英雄的追念，也是对英雄主义的向往……
作家潘运明，与白朗本系同乡，他从小时候在牛屋听来的“瞎话儿”中受到启发，抱着“身不至无以知艰苦，心不至无以晓其详”的态度，数十年如一日，不遗余力地寻访知情人，广搜文献资料，在充分掌握白朗起义大量资料的基础上，创作并出版了“蹚将刀客身影系列”多部，他于2017年被确定为河南省非物质文化遗产项目一一白朗起义传说代表性传承人。为了担负起职责，更有效地保护和传承白朗传说，他循着白朗义军的足迹，走访了河南、湖北、陕西、甘肃等省数十个县市，厘清了白朗起义是历史上第一个摆脱宗教束缚、摒弃皇权主义、接受资产阶级思想指导和政治领导的本质，辨别了市面上出现的关于白朗起义的小说、资料汇编等多种书刊的种种说法，明史实、正视听。也正是基于此，他从传承人的特殊视角，以时间为经，地域为纬，创作了这部著作，全景式地还原了白朗起义的历史真相。
将历史风云的流变和个人的命运结合起来，注重人物的刻画、心理描写和行为动机分析，是这部作品的显著特点，这一方面避免了文学形象稍有不慎就被重大事件叙述淹没的危险，另一方面也考量了作者的叙事技巧和能力。书中涉及的人物生平完整、翔实，行动轨迹随历史发展、演进，主体性格突出并兼具多侧面描写，彰显了思想发展和命运沉浮的外部力量叠加的内在必然性，为研究和解读历史人物并窥探人物命运折射出的历史规律提供了坚实、生动的文本依据，尤其是作品大量使用豫西方言俗语、黑话、顺口溜、民间小调，使作品具有标签式的地域文化特征，增强了文学的民俗性。这些文化价值超越了一般性的文学书写，从而具备了多学科的研究价值。
中国几千年的学术文化，有一个很好的传统，那就是文史不分家。即文学和历史学是分不开的，文学中有历史学，历史学中也有文学。文史不分家在现当代仍有积极意义，因为缺乏内容的文学和缺乏文采的史学都是不全面的。从这部作品中，我欣慰地看到了二者的有机结合，既有非虚构的内容，又富有文学色彩，这是本书的一大成功之处。
当然，这部作品也存在一定的瑕疵，即写实有余，虚构不足，这也许是纪实文学的宿命吧。
潘运明请作序，于是写一段不能全面概括这部作品的文字。希望像潘运明一样的乡土作家，能立足本乡本土，创作出更多佳作，在文、史两方面都作出贡献。
送走九斤嫂，白嵩山提起两匣糖角馃子来到村西曹秀才家，请这位年轻秀才曹文台给婴儿取个名。听白嵩山讲完晚上拉盐车的遭遇，曹秀才呵呵笑道：“我可要恭贺你啦！旧书上说，白狼是一种祥瑞之物，它的出现往往和圣人、和改朝换代联结在一起。战国时期魏国史书《竹书纪年》载：有神牵白狼衔钩而入商。孟老夫子说，五百年必有圣人出。当年商朝取代夏朝统治天下的时候，就有白狼出现过。唐朝的《艺文类聚》说：白狼，王者仁德明哲则见。意思是说白狼只会出现在国君具备仁德的时代，乱世是绝不会出现的。白狼是一种非常珍贵的吉祥之物，不是随随便便就出现在人间的。《国语·周语》上说：周穆王征伐犬戎，得到四头白狼、四头白鹿，非常高兴地凯旋了。可见白狼是祥瑞的征兆。”
“先生，我是个粗人，听不懂你说的话。还请先生给孩子取个中听的名字吧。”白嵩山迫不及待地央求道。
曹文台眯缝起眼，用拇指掐了掐另外几个指关节说：“《推背图》谶语有：越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。如有白狼现世，必有改姓易代之朝。这样吧，今年癸酉年，正是同治十二年，大清朝虽然海晏河清、国泰民安，却也危机四伏，给爱子取名狼，或称朗吧，清清朗朗、朗朗乾坤，期盼天下永享太平。”谢过曹秀才，白嵩山回到家草草吃过午饭，就在娘不停的催促下，赶着牛车去郏县谒主沟岳丈家报喜了……
白嵩山家在宝丰城西二十多里的大刘村，这里是豫西伏牛山脉向豫东平原过渡的丘陵地带，小村极普通，东南部的甘罗台两头翘中间凹，就像道士的帽儿。紧靠西边的牛王山无脊无梁，说山不像山，而村北的老架岭倒算得上一个屏障，能遮挡西北大风的侵袭。村里巷陌纵横，房屋背北面南依山势而建，高低错落，虽无豪门大族，却自有山野小庄小户的灵动。周遭有三五个打麦场，麦场里堆着尖尖的麦秸垛。村东的田地仿佛过了火一般，皆是红彤彤的，即便地里的石头也红得发紫，与之相反的是，村西的地里尽是黑色和黄色的沙土。蜿蜒在村前的玉带河平日里舒缓而清澈，但遇到大雨侵袭、洪水暴涨时就变得激荡澎湃，河水裹挟着猪羊鸡鸭牲畜和柴垛、檩条、椽子等物奔腾而下。滔滔洪水总是让村人望而却步、唏嘘不止。大刘村临近玉带河却从未遭过水灾，老人们唠叨说：“老架岭是龙的脊背，水涨，岭也会长；水落，岭也跟着落。”
这个幽僻恬静俨然世外桃源的小村虽然因刘姓而得名，但却是个杂姓村，全村八九十户人家有十多个姓氏，至清末，王、张两姓跃居大族。白姓在大刘村有六户，老弟兄四个，老大白亮，老二白真，老三白祥，老四白昭。白真家居村东北隅，有岭洼地二十余亩，三个儿子为：长子嵩山，次子嵩林，三子嵩安。嵩山、嵩林是老实巴交的庄稼汉，老三嵩安虽说念过几年私塾，但因有鸡夕眼的毛病，一到傍晚便难辨东西，村人称之为“白瞎子”。
老大白嵩山体格健壮，精明能干，为人和气，在村里人缘相当好，娶郏县谒主沟名门望族邓家女儿邓麦为妻。邓麦上有兄长二人，长兄名银，号子兰，次兄名铜；有一妹名豆。邓麦秉性贤淑，慈祥刚强，娴熟女红，善理家务，与白嵩山成婚后，夫妻相敬如宾，伉俪甚笃，先得一女，1873年即清同治十二年初夏既得儿子白朗。在堂兄弟中，白朗上有五个兄长，排名老六，小名就称作六儿。
光屁股娃时，白朗就高出同龄人一截。生性仗义的他最好打抱不平，不管哪家孩子受大户人家子弟欺负，只要他遇到，定会喊上几个小弟兄凑成伙子，揍那不知天高地厚的王八羔子。
八岁时，白嵩山把儿子送到曹文台的塾馆读书。曹秀才见白朗聪明伶俐，活泼乖巧，很是喜欢。他一时兴起，微闭双眼摇头晃脑地吟诵起《明心宝鉴》开篇中的一段文字：“夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？”他看了一眼白朗，接着讲述了禅宗里的一桩公案。
……
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