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編輯推薦： 首译修订 经典再版 疯狂哲人尼采之传记 內容簡介： 《尼采传》为汉英对照双语版，为丹麦文学评论家、文学史家勃兰兑斯所著。该书共有四章，*章是勃兰兑斯的《关于贵族激进主义的一篇论文》，写于1889年，是勃兰兑斯为北欧读者介绍当时不名一文的尼采的一篇论文；第二章是尼采与勃兰兑斯从1887年11月26日到1889年1月4日的通信集，有二十多封；第三章写于尼采逝世后不到一个月的时间里，揭示出在尼采身上所体现出来的一种奇特现象；第四章继续分析尼采这个人。 關於作者： 作者简介 格奥尔格勃兰兑斯（George Brandes，18421927），丹麦文学评论家,文学史家，他的名著《十九世纪文学主流》研究19世纪前期法、德、英诸国文学的流向和内因，流布甚广。他的一系列关于文化巨匠的名人传记《莎士比亚》《歌德》《伏尔泰》《恺撒》《米开朗基罗》《尼采》等也很受读者喜欢。 译者简介 安延明，复旦大学哲学学士、硕士，美国密歇根大学亚洲语言文化博士。现为美国克莱姆森大学汉学和哲学教授。著有《狄尔泰的历史解释理论》、The Idea of Cheng Sincerity Reality in theHistory of Chinese Philosophy ，译有《 精神科学中历史世界的建构》等。 目錄： 重版译序 译序：尼采与勃兰兑斯 第一章一篇关于贵族激进主义的论文（1889年） 第二章1899年12月 第三章1900年8月 第四章1909年 媒体评论在我看来，弗里德里希尼采是当前德国文学中*有趣的作家他是一位高层次的思想家。他完全值得研究，值得讨论、辩驳和理解。 格奥尔格勃兰兑斯 毫无疑问，勃兰兑斯是19世纪末20世纪初*有影响力的欧洲文学评论家和评论家。 尼尔克里斯蒂安佩奇 在线试读在我看来，弗里德里希尼采是当前德国文学中最有趣的作家。他的名字，即便在他自己的国家，也仍旧鲜为人知。然而，他是一位高层次的思想家。他完全值得研究，值得讨论、辩驳和理解。他将自己的心境传达给别人，并且推动他们从事思考。而这一点不过是他众多美好品质中的一种。 在十八年的时间里，尼采写下了许多论著和小册子。这些著述主要由箴言体组成；它们中间相当多的部分，而且是最有创见的部分，都是对于道德偏见问题的剖析。在这一领域，他的影响将会持久存在。除此以外，他还涉猎了其他各类问题。他写到了文化与历史、艺术与妇女、友伴与孤独、国家与社会，以及生存斗争与死亡，等等。 尼采出生于1844年10月15日，专业是语文学，并于1869年开始担任巴塞尔大学的语文学教授。他结识，并且深深地爱慕理查德瓦格纳。同时，他也结交了雅各布布克哈特这位文艺复兴时期杰出的历史学家。尼采始终钦敬布克哈特。但随着岁月的流逝，尼采对瓦格纳的感情发生了彻底的转变，他从瓦格纳的宣传者一变而成其最激烈的反对者。 尼采是一位地地道道的音乐家；他甚至为《赞美生活》谱写了管弦乐合唱曲（1888年）。同时，他与瓦格纳的交往也在其早期作品中留下深深的印记。但是，歌剧《帕西法尔》表现出一种天主教倾向，一种对于禁欲主义的推崇。这一切与瓦格纳的一贯精神格格不入。这部新作让尼采用一种全新的眼光看待瓦格纳以前的所有歌剧，并且据此将这位伟大的作曲家看作是一个危险、一个敌人、一种病理学现象。 在居住瑞士期间，尼采逐渐结识了一大批有趣的人。但是，极其严重的头疼病使他受尽了折磨。他常常徘徊于坟墓的边缘，一年里竟然有二百多天无法工作。1879年，他辞去了教职。从1882年到1888年，他的健康状况逐渐改善。然而，他的视力依旧很弱，甚至几近失明。尼采不得不小心地注意自己的饮食起居，根据温度和气候条件选择自己的居住地。他通常在尼斯过冬，在上恩加丁的锡尔斯-玛丽亚度夏。1887和1888两年，尼采取得了惊人的成果。他发表了性质各异的、最重要的作品，并且为写作一系列新著做好了准备。但是，在1888年年底，可能是由于过度劳累，他突然精神失常。从此，他再也未能从中解脱出来。在我看来，弗里德里希尼采是当前德国文学中最有趣的作家。他的名字，即便在他自己的国家，也仍旧鲜为人知。然而，他是一位高层次的思想家。他完全值得研究，值得讨论、辩驳和理解。他将自己的心境传达给别人，并且推动他们从事思考。而这一点不过是他众多美好品质中的一种。 在十八年的时间里，尼采写下了许多论著和小册子。这些著述主要由箴言体组成；它们中间相当多的部分，而且是最有创见的部分，都是对于道德偏见问题的剖析。在这一领域，他的影响将会持久存在。除此以外，他还涉猎了其他各类问题。他写到了文化与历史、艺术与妇女、友伴与孤独、国家与社会，以及生存斗争与死亡，等等。 尼采出生于1844年10月15日，专业是语文学，并于1869年开始担任巴塞尔大学的语文学教授。他结识，并且深深地爱慕理查德瓦格纳。同时，他也结交了雅各布布克哈特这位文艺复兴时期杰出的历史学家。尼采始终钦敬布克哈特。但随着岁月的流逝，尼采对瓦格纳的感情发生了彻底的转变，他从瓦格纳的宣传者一变而成其最激烈的反对者。 尼采是一位地地道道的音乐家；他甚至为《赞美生活》谱写了管弦乐合唱曲（1888年）。同时，他与瓦格纳的交往也在其早期作品中留下深深的印记。但是，歌剧《帕西法尔》表现出一种天主教倾向，一种对于禁欲主义的推崇。这一切与瓦格纳的一贯精神格格不入。这部新作让尼采用一种全新的眼光看待瓦格纳以前的所有歌剧，并且据此将这位伟大的作曲家看作是一个危险、一个敌人、一种病理学现象。 在居住瑞士期间，尼采逐渐结识了一大批有趣的人。但是，极其严重的头疼病使他受尽了折磨。他常常徘徊于坟墓的边缘，一年里竟然有二百多天无法工作。1879年，他辞去了教职。从1882年到1888年，他的健康状况逐渐改善。然而，他的视力依旧很弱，甚至几近失明。尼采不得不小心地注意自己的饮食起居，根据温度和气候条件选择自己的居住地。他通常在尼斯过冬，在上恩加丁的锡尔斯-玛丽亚度夏。1887和1888两年，尼采取得了惊人的成果。他发表了性质各异的、最重要的作品，并且为写作一系列新著做好了准备。但是，在1888年年底，可能是由于过度劳累，他突然精神失常。从此，他再也未能从中解脱出来。 作为一位思想家，尼采的出发点是叔本华。他的早期著作表明，他实际上是叔本华的门徒。但是，在沉默数年，并且度过其第一次思想危机之后，他摆脱了与叔本华的一切师徒纽带。此后，他经历了一个有力而又迅速的进步时期实际上，他表述自己思想的勇气，要比他的思想本身进步更大，接踵而至的每一部著作都标志着一个新的阶段。最后，他将自己的注意力逐渐集中于一个根本问题，即道德价值问题。从作为思想家登场的那一刻起，他便站在大卫施特劳斯的对立面，反对一切对宇宙本质的道德解释，并且将我们的道德观念，作为假象或错误，作为人为的安排等，放置于现象世界之中。他的著述活动，在其关于诸多道德概念之起源的研究中，到达了顶点。他希望并且计划为世界提供一种淋漓尽致的道德价值批判，希望并且计划检查这些（被看作是永恒不变的）价值的价值。他的工作的第一份成果名为《重估一切价值》。但是，这部著作完成之日，也即是疯魔攫住他的整个身心之时。

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