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| 編輯推薦： |
推荐语：一部视角独特的刑罚的历史，数十个案例还原清代家族内部犯罪的裁判标准与推理逻辑
【编辑推荐】
◆ 一部视角独特的刑罚的历史，从五服制度的视角解读清代司法的裁判标准与推理逻辑。
◆ 杀伤、奸盗、容隐、连坐，数十个生动案例，还原清代家庭内部犯罪与司法介入家庭的实相。
◆ 尊卑长幼、父子夫妻，从犯罪与刑罚中窥探中国传统家庭内的冲突与暴力、情感与秩序。
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| 內容簡介： |
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在清代，对于绝大多数平民来说，家庭和家族几乎是他们长期生活的*场域，自然而然也就成为人们发生互动、冲突乃至犯罪行为的主要场域之一。而“家国一体”的社会结构，使得司法格外关注家族内部的犯罪行为，并借助刑罚规范等级秩序，贯彻儒家伦理。本书以五服制度为视角，从卷帙浩繁的各种刑案汇编中摘择关于家族内部犯罪的数十个案例，在此基础上，着意总结在涉及此类犯罪时，清代各级法司的裁判标准与推理逻辑，以此说明宗法等级秩序对法律的影响与支配，彰显中国古代法律伦理化的特征。
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| 關於作者： |
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魏道明，1963年生，1983年毕业于北京师范大学历史学系。现任青海师范大学人文学院历史系教授、博士研究生导师，兼任中国明史学会理事、《青海社会科学》杂志社特邀编审。在《历史研究》《中国经济史研究》等学术刊物上发表论文二十余篇，主持国家社科基金项目两项，出版专著《始于兵而终于礼——中国古代族刑研究》(中华书局)，另与他人合著有《中国人口-青海分册》、《李家峡志》等。曾入选中共中央组织部、国家人事部、*、科技部“西部之光”人才培养工程，获青海省哲学社会科学优秀成果二等奖、三等奖、青海省高等学校人文社会科学优秀成果三等奖等奖项。
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| 目錄：
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上篇
章亲属范围与五服制度3
一亲属范围3
二五服制度6
三亲属相犯视野下的亲属范围9
第二章杀伤22
一尊长杀伤卑幼22
二丈夫杀伤妻妾34
三卑幼杀伤尊长38
四妻妾杀伤夫君66
第三章奸盗71
一奸非71
二盗窃85
下篇
第四章“亲亲”与“尊尊”95
一儒家亲属伦理的出发点95
二从“亲亲”到“尊尊”99
三法律对于“尊尊”秩序的强化106
四亲属间秩序为上的理由121
第五章容隐126
一何为容隐126
二清代对容隐行为的司法处置129
三容隐的正当性问题141
第六章缘坐与独坐146
一缘坐（族刑）146
二独坐（罪止坐尊长）171
参考文献179
附录
《大清律例》所见亲属相犯罪名的归类及特点分析189
清代的宫刑209
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| 內容試閱：
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前言
五服制度与古代法律之间的密切关系，是每一个有志于探究中国传统法律制度的学人都不能忽视的问题。笔者进行中国古代法律史的学习与研究，也是从服制关系入手的。在自己的学习稍有收获之后，便给硕士生开设了“古代社会家族构造与法律关系”的课程，从亲属关系、家法族规、家族功能、亲属相犯、缘坐、独坐、代刑、免刑、容隐、复仇、同居共财、析产、继承、立嗣、婚姻等方面讨论家（宗）族的构造及其成员间的法律关系。这些授课内容，一言以蔽之，无非就是服制关系在法律中的体现。
服制向来被认为是儒家文化的标识，服制入律也被看作法律儒家化的结果。其实就服制的精神——宗法等级秩序而言，服制绝非儒家的专利，服制入律也并非为儒生所促成。秦汉的法律，向来被认为是本着法家精神构筑起来的，但从简牍所反映出的秦汉时期法律来看，伦理化的特点就已经表现得很明显。自《晋律》确立“峻礼教之防，准五服以制罪”的立法原则之后，服制关系在法律中的表现愈加明显，至清代达到高峰，对清代的法律制度、司法实践产生了广泛而深刻的影响。
服制在古代法律中的重要地位，使之成为探究中国传统法律精神的途径之一。本书便以清代为例，以五服制度为视角，考察清代法司在处理涉及亲属相犯、亲属关系案件时的原则与方法，分析其法律适用过程中的思维方法和思维规则。以此说明宗法等级秩序对法律的影响与支配，彰显中国古代法律伦理化的特征。
本书的写作，虽早有计划，但断断续续，久拖未完。这里除了生性懒惰的原因以外，学力不逮应该是更主要的因素。全面考察清代司法对于服制精神的贯彻，并非易事，要涉及法司审理的各类服制类案件，把这些案......
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