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『簡體書』周作人散文(全五卷)

書城自編碼: 3591749
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文集
作者: 周作人 著,锺叔河 编订
國際書號(ISBN): 9787553811994
出版社: 岳麓书社
出版日期: 2020-12-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 1308

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編輯推薦:
名家集成,以美为标准。新中国成立后周作人文集出版方面权威与开创者锺叔河先生精选周氏美文集成。锺先生在序言中说:选择的标准只有一条,即文章之美。
优中选优,适于大众。本书挑选周作人众多的文章中*具有个人风格、*能体现个人思想、*有代表性的文章,让大众都可以读透周作人的文章,可以了解、品味周作人文章及其特点,免于对繁多的篇目望而却步或被压垮。
选文范围广。本书选择的文章内容包括一八九八至一九六六年间周作人的书信、翻译、书评文评、时事评论、所见所感、生活记事,虽篇目不多,但内容丰富,生活百味,尽在其中。
以时间为线,串联周氏文章。按首次发表的时间先后顺序编辑整理集成此书,翻阅本书可循着周作人人生轨迹感悟其中语言风格、用词爱好、关注内容的转变,文学价值与史学价值并存。
內容簡介:
周作人散文被称为近代白话散文的高峰,其文饱含智性人性的思想光芒,堪称体味日常之趣的美文典范,可读性可见一斑。周作人的文字清新淡雅,风格平和冲淡,是静心去躁的一剂良药,适合不同年龄段、不同背景的读者反复品读,不断感受周氏文字间的韵味。周作人的博学多才使得他作文选题范围极广,从古至今,从欧洲到日本,在他的文章中可以读出其对不同时期、不同国家的文学的见解,点评独到,独具一格,同时,他将自己对文学的见解运用到自己的文章和翻译作品中。可以说,周作人散文本身就是一个文学宝库。
本套《周作人散文》共分为五卷,所收入文章由锺叔河先生自周作人已出版的作品集、与友人来往的书信、发表在报刊上的文章以及未正式发表的作品中精挑细选而出。所选优质散文以时间为线,按照编年的形式编纂而成。作为周作人文章的选本,锺叔河先生为这套书选文的标准只有一条,即文章之美。因之,《周作人散文》中所选散文可谓周氏文章之美的代表与集合。
本套书的编订,延续了锺叔河先生一贯的严谨作风,锺先生将其在编辑《周作人散文全集》时,校改原件(印本、报章、杂志、抄件、手稿)脱讹倒衍的文字一一以注释形式在本套选集中作出了校记,并标明锺校,以与周氏自注相区别。可以说,《周作人散文》是一套选材范围广、时间跨度大、仅选精品散文的周作人散文选集。
關於作者:
周作人(18851967),中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家。中国现代散文的开创者与倡导者之一,新文化运动的重要代表人物之一。主要著作有散文集多种及译作、文学史料集多种。
锺叔河,1931年生,湖南平江人,著名出版家、学者、散文作家,享受国务院特殊津贴专家。主要著作有《走向世界近代中国知识分子考察西方的历史》《从东方到西方》《念楼集》《天窗》《锺叔河散文》《念楼学短》《学其短》等。
內容試閱
选编者言
锺叔河
这部《周作人散文》是周作人文章的选本而非全编,共选文七百零六篇,差不多是周氏所作散文总篇数的四分之一,字数近一百七十万,约为总字数的百分之三十。
选的标准只有一条,即文章之美。这里当然只能凭选编者的主观感觉,也就是说,选的只是我本人最喜欢的文章,如是而已。读者若求对周作人其人其文有一个比较接近全面的了解,自须通读其全部著作(例如由邓广铭氏笔记的《中国新文学的源流》)和译作(例如一九九一年才由人民文学出版社出版,一九九五年荣获全国优秀外国文学图书奖的《卢奇安对话集》,即文章亦须读其全部(岳麓书社已出版《周作人作品集》,非任何选本包括此一选本所能胜任。
本书选编方法是编年,即所选文章均按首次发表的时间(未曾单独发表过的则按写作的时间)顺序编集,分为五卷:
第一卷收一八九八至一九二七年间所作文一六一篇;
第二卷收一九二八至一九三五年间所作文一二九篇;
第三卷收一九三六至一九三九年间所作文一一二篇;
第四卷收一九四○至一九四五年间所作文一一五篇;
第五卷收一九四七至一九六六年间所作文一八九篇。
我在编辑《周作人散文全集》时,共校改原件(印本、报章、杂志、抄件、手稿脱讹倒衍文字数千处,一一以注释形式作出了校记,这些本书均予保留,并标明锺校,以与周氏自注相区别。
我二十世纪八十年代在湖南开始策划整理印行周氏著作,在报上登过一则广告,提出人归人,文归文。这意思就是说,周作人其人的是非功过自有论者,其文因文化价值和文学价值俱在,今之读者固可读之。一九八七年陈子善编《知堂集外文〈亦报〉随笔》出版,我又在序言中写道:
关于周作人,我只能辑其文,而不能论其人。我不过是一名编辑,不是什么研究家、批评家。我的工作是编辑出版旧籍遗文,使想看的人能够买得去看,想批评研究的人也才有材料好拿去做文章,或供于牺牲坛前,或钉在耻辱柱上,都悉由尊便。
最后又写道:
周作人已矣,其人固不得原谅,其文却似乎可传,因为它们所包含的知识和见解是文化史上的客观存在,而在文章欣赏上亦自有其美学的价值。陈婆虽有麻子,所烧的豆腐固未尝不好吃也。
这一直是我的观点。

 

 

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