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| 內容簡介： |
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本书收录了罗振玉《集蓼编》《扶桑两月记》《五十日梦痕录》《本朝学术源流概略》四篇著作。通过自述的形式，概述了罗振玉的生平经历，并包含了罗振玉对清朝学术源流的论述，有助于读者全面了解罗振玉其人及其学术主张。
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| 關於作者： |
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罗振玉(1866-1940)，字叔蕴，一字叔言，号雪堂，又号贞松老人，中国近代古文字学家、古文献学家。祖籍浙江上虞，客籍江苏淮安。他在语言文字方面的贡献主要体现在甲骨文的收集研究、铜器铭文的编纂印行、简牍碑刻等古文字资料的搜罗与刊布等方面。在甲骨文研究者中，罗振玉被称为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。
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| 目錄：
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集蓼编 | 001
扶桑两月记 | 066
五十日梦痕录 | 098
本朝学术源流概略 | 131
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| 內容試閱：
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吴伯雄
梁启超说：“学术思想之在一国，犹人之有精神也。”的确，学术的盛衰，关乎一个民族的精神气象与文化氛围。民国是一个动荡不安的时代，内忧外患，较之晚清，更为剧烈，中华民族几乎已经濒临亡国灭种的边缘。而就是在这样日月无光的民国时代，却涌现出了一批批大师，他们不但具有坚实的旧学基础，也具备超前的新学眼光。加之前代学术的遗产，西方思想的启发，古义今情，交相辉映，西学中学，融合创新。因此，民国是一个大师辈出的时代，梁启超、康有为、严复、王国维、鲁迅、胡适、冯友兰、余嘉锡、陈垣、钱穆、刘师培、马一孚、熊十力、顾颉刚、赵元任、汤用彤、刘文典、罗根泽……单是这一串串的人名，就足以使后来的学人心折骨惊，高山仰止。而他们在史学、哲学、文学、考古学、民俗学、教育学等各个领域所取得的成就，更是创造出了一个异彩纷呈的学术局面。
岁月如轮，大师已矣，我们已无法起大师于九原之下，领教大师们的学术文章。但是，“世无其人，归而求之吾书”（程子语）。
大师虽已远去，他们留下的皇皇巨著，却可以供后人时时研读。时时从中悬想其风采，吸取其力量，不断自勉，不断奋进。诚如古人所说：“圣贤备黄卷中，舍此安求？”有鉴于此，我们从卷帙浩繁的民国大师著作当中，精心编选出版了这一套《大师讲堂》系列丛书，分辑印行，以飨读者。原书初版多为繁体字竖排，重新排版字体转换过程当中，难免会有鲁鱼亥豕之讹，还望读者不吝赐正。
吴伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建师范大学古代文学研究系，师从陈节教授。2006 年获硕士学位。同年9 月考入复旦大学中文系古代文学专业，师从王水照先生。2009 年7 月获博士学位。同年9 月进入福建师范大学文学院古代文学教研室工作。推崇“博学而无所成名”。出版《论语择善》（九州出版社），《四库全书总目选》（凤凰出版社）。
集蓼编
幼罹穷罚，壮值乱离，颠沛余生，忽焉老至。念平生所怀，百未一偿，而忧患历更，譬如食蓼之虫，甘苦自喻。初不必表白于人，惟念儿子辈丁此身世，阅历太疏，故书以示之，用资借镜。我虽学行远愧昔贤，亦粗足为后昆表率，且自叙语皆质实，较异日求他人作表状以虚辞谀我，不差胜乎？辛未秋，贞松老人书于辽东寓居之岁寒堂。
予家自先曾祖由上虞侨寄淮安，至予凡四叶。同治丙寅六月二十八日子时，生于淮安南门更楼东寓居，乳名玉麟。稍长，先府君名之曰宝钰。后赴绍兴应童子试，乃改名振钰，字之曰“式如”。入学后，又改名振玉，字叔蕴。上有两兄，予行居第三。生而羸弱，五岁始免乳。是年入塾，从山阳李岷江先生（导源）受学。一岁之中，病恒过半，故读书之时少。但先王妣方淑人督课严，非病卧床蓐，亦令在塾静坐，听诸兄读书，往往能默记。七八岁，师为诸兄讲授，遂略通文义。师赏其早慧，而虑其不寿，谓先府君曰：“此子若得永年，异日成就必远大。”先王妣亦器异之过诸孙。
先王妣治家严肃，予幼时生长春风化雨中，故性至驯顺，不为嬉戏，以多病。九岁始毕四子书，十三始竟《易》《诗》《书》三经。盖十岁后，病日有加，辍读之日多。是时初学为诗文及小论，师颇赏其有藻理。十四五读《礼记》《春秋》，尚未竟；十六乃习制举文。是岁三月，先府君送两兄返里应童子试，命偕往。时八股文甫作半篇耳。途中病作，至杭而剧。盖平日尝病喉肿，至是复大作，水浆不能下咽者十九日。延淮安医吴朴臣治之，下以大黄，得大便，乃能食饮。病时，学使太和张霁亭先生（沄卿）已定期案试绍兴，先府君欲令仆送两兄返里就试，留伴予在杭医疗。适孝贞皇后上宾，国恤停试，而予病亦愈，乃以五月初赴绍应试。试毕，先伯兄入上虞县学第二十四名，予第七名。
入学之年，予制举文尚未成篇，临试强为之，疑必不入格。正场前考经古试《卢橘夏熟赋》，学使置予卷。寻疑童试不应有此作，乃拆弥封，见年方十六，益疑之。正场提堂面试，并出赋卷令讲释；无误，疑始释。试毕，偕诸生面谒师，询平日所学甚悉，并告以致疑之事，且勉之曰：“予历试诸郡，未见才秀如子者。然子年尚幼，归家多读书，以期远到，不必亟科名也。”呜呼，师之所以期予者厚矣！
是年，先府君以质库折阅，逋负山积。及试毕返淮安数月，得藩司檄，委署江宁县丞，遂往就职；兼谋避债，携仲兄侍左右。以伯兄天资淳厚，乃命予佐先妣主家政。予少时足不逾书塾，罕接外人。至是，府君将债单并令司田租者山阳程西屏，一一与予接洽。予阅单不胜惶骇，汗出如浆。初见司田租者，如接大宾，几不能措一辞，久乃相习。予自揣才力恐不能胜，然但可以纾府君之急，不敢不唯唯于是。毕生忧患自此始矣。
先伯兄、仲兄均幼聘清河王氏女，是年倩冰人来催娶，先妣以两兄均年长，勉应之，遂诹吉。季冬，典质将事，杼柚已空。至除夕之晨，先妣至予书斋，谓岁暮祀先，尚萧然无办，命速为计。因相对雪涕。予乃急奔走称贷，至日昃乃得钱四千，于是始度岁。明年三月，长姊嫔于山阳何氏，又黾勉将事。此为予男女兄弟婚嫁之始，以后间岁有之。加以债家日聒于前，有携家坐索、累月不去者。于是先妣心力尽瘁无余矣，哀哉！
光绪壬午，为乡试大比之年，力不能赴试。先府君以日者推予命，谓当得科第，官京曹，谕勉为此行，乃同伯兄往。试毕，纡道至白下省视先府君，因流览书肆，见粤刻《皇清经解》，无力购买；灯下为先府君言之，府君乃以三十千购以见赐。予自入邑庠为弟子员，自惭经书尚未毕，乃以家事暇补习。至是得此书，如获异宝。闻先辈言“读书当一字不遗”，乃以一岁之力读之三周，率日尽三册。虽《观象授时》《畴人传》诸书读之不能解，亦强读之。予今日得稍知读书门径，盖植基于是时也。
予自习训诂考订之学，于制举文未能兼骛。然以先府君属望殷，遂从山阳杜宾谷先生（秉寅）受学。家事旁午，两月间才作三艺。其一为“肫肫其仁”三句。予详审书旨，意谓“其渊”“其天”乃状仁之高深，仁无可象，故以天、渊喻之，犹“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，亦喻道之高深，上下无所不届。先生极赞文字之佳，而谓三句当平列，方合作法。予乃嗒然若丧，益知所谓中式之难。越数科，至戊子再试，归而大病，濒死。自是乃绝迹于棘闱矣。
予自十七岁始，率晨兴即接见债家，奔走衣食，晚餐后始得读书。每夕贮膏盈盏，复贮膏他器以益之。及盏与器中膏尽，则晨鸡已唱矣，始匆匆就寝，一小时而兴。如是者一年。癸未夏，乃得不寐疾，每一瞑目，则一日间语言行动辄历历于方寸间往而复来。贫不能谒医，任之自然，羸瘠日甚，至翌春乃渐愈。先妣及先伯兄疑有他故，急为议婚。及次年孟夏，首妻范淑人来归。予时尚不知床箦间事，于是前疑乃释。
予授室后，不寐病初愈，且资禀素弱，读放翁“小炷留灯悟养生”之句，有所会。故未逾月，即别置小榻独宿，后遂以为常。室小，仅方丈许，每夕读书，榻上置卷帙。范淑人屏当案上物，俾得展阅；己则持衣物侧坐缝纫，儿啼则往抚之。予丙夜就寝，淑人必为予整书卷、理衾枕，始伴儿眠。往往匝月不通一语，恐妨予读也。噫，今日更安得见此贤明妇人耶！
淑人广东连平人；王父骧，江苏知县；考玉麟，候选光禄寺署正；妣颜安人。淑人长予一岁，年二十来归，恪循妇道。值吾家中落，斥装、佐饔飧、井臼、浣濯、刀匕、乳哺之事，无不自任之，无怨色。及先兄不禄，淑人出所御金练易钱，乃得入敛。予益服其明大义，家人亦莫不嗟叹。而嫂氏顾以为市恩沽誉，于是家难遽兴，乃益无生人之趣矣。
自先伯兄逝后，生计益穷，一门之内，气象愁惨，终岁如处冰天雪窖中。时先王妣深以株守为非计，私戒予曰：“门祚至此，异日能复兴者，汝耳！汝母以田产由我辛苦手置，誓死不忍割弃一稜；志固可嘉，然愚亦甚矣！亟宜弃产之半，以还急债，俾汝得负米四方；门祚之兴，乃可望也。若母子相守，即并命，亦何益？汝妇贤明，必能佐汝母，可无内顾忧。汝幸从我言，吾且为汝母言之。”顾当时米价贱，一石才二千钱，谷价半之，田不易售。先王妣既以告先妣，先妣许予外出。私念出将何之？姑至金陵谋之先府君。予妇乃质衣物得千钱，附钱船往。既至，先府君为言方今谋食者多于牛毛，有仍岁处谒舍，尚未得一枝栖者。汝贸然来此，冀以旦夕遇之耶？既至，且留数日归耳。予闻之，且悲且喜。喜者，终不忍以艰巨独诒吾母；悲者，天壤之大，竟无一负米之处也。为之方寸如割，骤病目（历两旬乃愈，左目从此遂瞖）。于是留三日，复附他舟归。方予行后，适有往金陵者，予妇以敝衣质百钱，手制一钱袋，置其中寄予，备旅中匮乏。至，则予已行矣。予既归，不得已，乃谋为童子师，得山阳刘氏馆，岁脩二万钱。此为予谋食之始。已而移帐邱氏及丹徒刘氏，先后凡五六年，馆谷以渐加丰，然终不逾岁脩八万钱。
当是时，予薄有文名，尝为人捉刀作书院课卷。予姊夫何益三孝廉（福谦）尝以孝廉堂经二卷属予代作，诗题为“桃花鱼”，得桃字。予用《毛诗传》“鱼劳则尾赤”语，有“赪尾不缘劳”句。时校阅者为清河崇实书院山长南丰刘慈民先生（庠），于此句加抹，阑上批“杜撰”二字。予意诗虽不佳，然非杜撰，偶为盩厔路山夫大令（岯）言之。不知大令固与刘君旧交也。一日，慈民先生忽过
访，予颇讶其无端。及接见，先生曰：“钦君渊雅，故专诚拜谒，且谢失检之咎。世之山长有并《诗传》亦不知者，尚可抗颜为人师乎？实因衰病，遣他人阅之，竟不及检点，咎实在予。幸山夫为予言之，且喜因此误得与足下订交。此后试卷即请代阅，当割岁俸以供菽水，可乎？”予惶恐逊谢。先生不可，曰：“契友中无通人可托，故以托某孝廉，致诒笑柄。幸君为老朽代庖，俾不致再诒诮，则为幸多矣。”予不得已，允之。然孝廉堂应试者多父执，恐滋物议，乃请先生秘之。为阅卷年余，而却其馈，因先生岁入固不丰也。先生以为歉，时适海州修方志，先生乃因淮扬道谢观察（元福）荐予于州牧。观察为先生门生，州牧又观察门生也。
先府君时权判海州，予往省，且拟就聘。至则州牧邀予饮，并集州绅商志例。予谓旧志出唐陶山先生（仲冕）手，体例甚善，不烦别作，但为续志可矣。坐中有石室书院掌教嘉兴姚君（士璋），谓旧志亦多疏误，宜别撰。予曰：“旧志有疏误，别为补正数卷，何必改作？”州牧为军功出身，不知所可否，以予为其师所荐，韪予议。诸绅闻之，亦不怿。予归以告先府君，府君为言：“志局一席，姚山长已与州绅有成议，而州牧忽聘儿，宜其不悦。儿若就聘，此后掣肘必多矣。”予乃恍然，亟托辞却聘归。今日书之，以志前辈虚衷可佩，且以记予当日所遇之辄穷也。
予家无藏书，淮安亦无书肆。每学使案试，则江南书坊多列肆试院前。予力不能购，时时就肆中阅之。平日则就人借书，阅后还之，日必挟册出入。当日所从借书者，为姊夫何益三孝廉、丹徒刘渭清观察（梦熊）、盩厔路山夫大令、清河王寿萱比部（锡祺）、山阳邱于蕃大令（崧生）、吴县蒋伯斧学部（黼）。予服习经史之暇，以古碑版可资考证。山左估人刘金科，岁必挟山左、中州、关中古碑刻至淮安。时贫不能得，乃赁碑读之，一纸赁钱四十。遂成《读碑小笺》一卷，又杂记小小考订为《存拙斋札疏》一卷。予妇脱簪珥，为予刻之。此为予著书之始。寻德清俞曲园太史（樾）采予《札疏》中语入所著《茶香室笔记》中，于是海内多疑予为老宿，不知其时甫弱冠耳。
予自授徒后，课余辄以著书自遣。经、史以外，渐及小学、目录、校勘、姓氏诸学，岁必成书数种。然是时年少气盛，视天下事无不可为，耻以经生自牖，颇留意当世之故；虽处困，志不稍挫。好读杜氏《通典》及顾氏《日知录》，间阅兵家言及防河书。自河决郑州后，直、鲁、豫三省河患频仍。及张勤果公（曜）抚山东，锐意治河。而幕中有妄人某假贾让“不与河争地”为说，谓须放宽河身。上海筹振绅士施少钦等至，欲以振余收买河旁民地，以益河身。予闻而骇然，谓今日河身已宽，再益之，则异日漫溢之害且无穷，乃为文万余言驳之。丹徒刘君渭清见予文，以寄其介弟铁云（鹗）。时铁云方在山东佐河事，予与之不相识也。铁云见予文，乃大惊叹，以所撰《治河七说》寄予，则与予说十合八九，遂订交焉。且为予言于勤果，勤果邀予入幕，以家事不能远游谢之。然当日放宽河身之说，竟以予文及铁云说而中辍。此亦予少年时事之可记者也。
自丙戌家难起，予幸以授读，故晨出夕归；归即屏当家事，绝无余暇。虽有闻见，亦以聋瞽处之。予妇则日处闺中，无可避免，所遇则怡然顺受，然隐痛深矣。自年二十来归，九年间凡生男女各二，皆自乳鞠。长男出嗣先兄，次男生而不育，长女幼多病，抚育至劳。及次女生产后，遂致疾。至壬辰三月，卒以劳瘵亡。是年冬，嫂王氏亦病瘵卒，相距不一岁也。逮岁末，双槥并举，同殡于南郭外之五里松成子庄。
淑人明达，有先识。尝语予曰：“吾家虽中落，以夫子学行，必再兴门户。但妾赋命薄，恐不能终事君子耳。老母半生苦节，未答劬劳，诸弟必不克负荷，念之滋戚。异日将以是累夫子矣。”予惊其言不祥，曰：“是何言？人生祸福，安可逆知？使他日果如卿言者，必不孤所托。”君闻而慰谢。弥留时，更言之。及君亡后十年，予履境稍裕，事君妣颜安人先后垂三十年，幸不负所托。呜呼，十载牛衣，差可酬九原者，仅此而已。
予自辛巳佐家政，至壬辰凡十有二年。是时予男女兄弟婚嫁始毕，当先长兄姊婚嫁尚勉力支持。及予聘妇，益拮据，将事，勉措十万钱备礼而已。后遂以为率，遣嫁倍之。然即是先妣之耗心力于子女者，已竭尽无复余矣。且每值婚嫁，债家益煎逼。至予聘妇日，债家有芮姓老孀，诅祝于门，亟以礼延入，宾之，始愧而止。至是又值死丧之威。淑人殁后，长男由先妣抚之，两女则寄养外家，予乃形影益孤矣。
予少时两值兵事：一为法越之役，予尚在塾读书；一为日韩之役，则予年已二十九。时方究心兵家言，日陈海陆地图读之。时我国大兵云集山海关，以卫京师，沿海兵备颇虚。予虑日本避实捣虚，先袭我海军，闻者皆笑其妄。乃日本果由金复海盖进兵，我海军熸焉。于是笑者又誉为“先识”。其实避实捣虚乃兵家之常，当时乃以是推“先识”，可谓不虞之誉矣。
先妣自连遘两丧，心力两穷。及甲午夏病疟，尚力疾理家政，后延绵不愈，致成湿温。予时馆宿于外，先妣不许荒馆政，令仆告已愈，禁予归省。一日私归省视，乃知病势甚重，因留侍左右，而诳称晨出夕归。乃于先妣榻侧置一小床，俾大儿宿其上，因先妣平日与长孙同卧起也。予则昼夜侍疾，逾半月疾益笃，昏不知人，而撩衣摸席诸败症悉见。至乙夜，六脉垂绝，肢冷至肘。予仓皇叩医者门，商进参汤。医者谓病系湿温，不可进参，谢不处方。予平日深以毁体为非孝，至是计无复之，乃剪臂肉授季弟，同高丽参两许同煎以进。比鸡鸣，则肢冷渐回，六脉亦复，达旦遂发狂。乃复延医，进清热涤痰剂。又月余，疾始退，卧床者半岁，乃复常。予不解衣带者数阅月。方先妣病剧时，季妹又以伤寒卒。所遇之穷，殆非人所堪。而予于季妹病不能加意医药，负咎终身，至今回忆，犹中肠如割也。
予自丧偶，初意不复再娶。乙未春，先妣为聘山阳丁氏女为继室。以夏初赘于丁，三日而归。丁氏之先，蒙古人，山阳大河卫籍。继妇考荀，山阳廪贡生，老儒也。方范淑人病亟时，语予曰：“妾一旦不幸，君且奈何？”予曰：“俟宿累清，子职尽，当被发入山耳！”淑人喟然曰：“夫子负济世之志，此何可者？且子女将如何！”予曰：“男由吾母抚之，女以托君母。”淑人曰：“吾母必善抚两婴。然吾家人众，何可久长？妾意期丧毕，夫子即宜续娶，以纾内顾忧。若夫子由此遂鳏，妾在九原，亦不瞑也。”予曰：“不虑衣芦之事乎？”淑人曰：“此亦视孺子所遭何如。且妾知君必不尔也。”至是，予不敢违先妣命，复念淑人遗言，遂违初志。幸丁淑人性亦温厚，既来归，即与谒颜安人，母事焉，乃携次女归。然至是，予之世网乃益不可脱矣。
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