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| 編輯推薦： |
★ 积极响应我国良法治国法治理念
新时代中国法治建设普法读本，人人必备的幸福指南。
★ 贴近生活解决中国特色社会问题
本书法理论精深，角度又切合生活，以平易近人的姿态思考着*中国特色的良法治国治民问题。
★ 获得希望提升人民群众幸福感
阅读本书，能够看到了实现良法善治是人们获得幸福感的希望所在。
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| 內容簡介： |
自从党中央提出法律是治国之重器，良法是善治之前提以来，良法善治越来越成为社会各界关注的焦点。
本书作者在此阐明：得良法者兴旺，失良法者衰亡。不仅仅是国家的经济建设和社会治理需要良法，包括企业、学校、家庭在内的所有组织以及我们每一个人都需要属于自己的良法。以良法实现善治，是每一个组织和个人兴旺发达、获得幸福感的重要途径。
作者从经济建设、社会治理、国际关系、教育、家庭、人际交往等多个方面入手，把良法善治的基本法理融入广泛的社会生活，在立足国情的基础上描绘我国良法善治之蓝图，对我们有着现实的指导作用和长远的引领意义。
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| 關於作者： |
杨真，中国人民大学法学硕士，现就职于某大型国有金融公司总部，从事资产管理及风险合规工作，在法律及风控领域有着丰富的经验和独特的见解。
兴趣广泛，尤爱读书，政、经、法、哲、史无所不爱，每有心得必提笔成文，平日在学中思、思中行，以书作伴，以文会友，用个人独特的方式寻觅人生的快意和幸福。
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| 目錄：
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第一章 得良法者得天下
一、良法与恶法的撞击／ 003
（一）苏格拉底之死／ 004
（二）纽伦堡审判／ 006
（三）现代法治的精髓／ 009
（四）良法与经济秩序／ 012
二、恶法非法／ 016
（一）恶法实质上是被包装过的恶行／ 016
（二）恶法亦法与为人民服务的准则完全背道而驰／ 020
三、法律需要理由／ 029
（一）搞清立法缘由是学好法律的不二法门／ 029
（二）立法者应自证清白／ 035
四、恶法与良法的区分／ 037
（一）该法是否具有普遍性／ 037
（二）该法是否体现公平正义的价值取向／ 038
五、科学立法，严格执法，公正司法，全民守法／ 044
（一）恶法非法与法的实施／ 048
（二）良法之治与遵纪守法的统一性／ 052
六、完善监督机制／ 058
七、小结／ 068
第二章 良法善治与大家和小家
一、国家政权的良法善治／ 072
二、婚姻家庭中的良法善治／ 081
三、以创业之心，成守业之荣／ 093
第三章 良法善治与经济建设
一、经济建设的理性良法／ 096
（一）违反法律、行政法规强制性规定的 GDP 应当予以扣除／ 100
（二）铺张浪费的 GDP 应当予以扣除／ 101
（三）破坏生态环境、危害人类健康的 GDP 应当予以扣除／ 106
（四）其他与社会公平正义相冲突的 GDP应当予以扣除／ 109
二、以烟草行业为例／ 112
（一）史上最严禁烟令来袭／ 112
（二）税收与就业的争议／ 117
（三）行业净效益的理论内涵／ 125
第四章 良法善治与企业经营
一、企业良法善治的主要内容／ 132
（一）建立有效的公司治理体系／ 132
（二）制定合理的经营战略方针／ 135
（三）构筑强有力的风险管理制度／ 137
（四）坚持依法合规经营的基本要求／ 140
（五）树立正确的选人用人导向／ 142
（六）小结／ 147
二、以商业银行经营为例商业银行应当如何避免发生推诿客户的行为／ 147
（一）银行推诿客户的现状及原因分析／ 148
（二）解决问题之良法／ 152
（三）小结／ 162
第五章 良法善治与大学教育
一、课程设置的良法善治／ 166
二、课堂教学的良法善治／ 177
三、小结／ 184
第六章 良法善治与社会和平稳定
一、无良法，天下乱／ 190
二、良法善治：仁人志士的毕生追求／ 202
第七章 良法善治：平衡与重点的关系
一、法律是平衡的艺术／ 214
（一）正当防卫制度的法益平衡／ 214
（二）善意取得制度的法益平衡／ 215
（三）侵权责任领域的法益平衡／ 216
二、平衡无处不在／ 217
（一）生态自然的平衡／ 217
（二）人类社会的平衡／ 219
三、平衡之中必有重点／ 220
（一）父母和子女之间的平衡与重点／ 223
（二）老师和学生之间的平衡与重点／ 226
（三）老板和员工之间的平衡与重点／ 228
（四）政府和百姓之间的平衡与重点／ 231
四、小结／ 234
参考文献／ 237
后记／ 244
致谢／ 248
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| 內容試閱：
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前言
法律有良法和恶法的区分。所谓良法，就是捍卫人们的权利和自由，防止暴政，制裁犯罪，维护正义的法律；与之相对应的是恶法，恶法就是维护独裁专制、维护暴政、侵害人权、肆意剥夺人们的自由、损害正义的法律。有人曾经提出，恶法具有包括不符合多数人的意志、不符合大多数人的利益、不利于生产力的发展等显著特征。这也是我们用来区分良法与恶法的依据。
有的人说：要想建设法治社会，就必须做到全民守法，如果人人不守法，就会天下大乱。此话并不全面，它主要是从守法者的角度来论述的，这种说法带有一种专制思维，而且有把人民当作乱民的倾向。纵观中国历代王朝的垮塌，有几个是因为老百姓主动破坏法律发动暴乱导致的？一个都没有。无一例外是统治阶级那一系列恶法所造成的。统治者一直保持一种高高在上的姿态，毫不考虑普通老百姓的感受，只根据自身的利益需求来制定法律，以致于各种各样的矛盾长期累积无法得到合理有效解决，最终，只能尝自己种下的苦果。古人云：得道多助，失道寡助。
得道和失道的根源是什么？就是良法和恶法。正如苏轼教导儿子忠君爱民的真正含义：民有错吗？民无错；君有错吗？君有错。忠君实是忠民、忠道，对一家一姓一人之君，不可愚忠，更不可死忠。故民在先。犹记得电影《武状元苏乞儿》中的周星驰对皇帝说过这样一句话：丐帮有多少弟子不是由我决定而是由你决定的，如果你英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呢。这些典例深刻阐释了以民为先的内涵。
我国正是深深意识到了这一点，因此党的十八大提出科学立法，严格执法，公正司法，全民守法这新时期法治建设的十六字方针；十八届四中全会进一步阐明，法律是治国之重器，良法是善治之前提。习近平又指出：法律法规要树立鲜明道德导向，弘扬美德义行，立法、执法、司法都要体现社会主义道德要求，都要把社会主义核心价值观贯穿其中，使社会主义法治成为良法善治。因此可见，现在的法律绝不单纯是一个管控人民的工具，而是约束国家权力，维护人民利益，促进社会和谐稳定，保证公平正义的守护神。
良法善治，是历史潮流的迫切需要，是国家发展的根基，体现了全社会的共同意愿。良法是法治的价值追求，善治是法治的运作方式。其主题之一在于规范公权，保障私权。私权是天赋的，公权不是从来就有的，私权先于公权出现。只有充分重视人民群众的根本利益，将人权保护落到实处，公权才会更稳固，才会更好、更顺利地得到推行。同时，稳固的公权可以保障私权的顺利实现，而不是让私权成为空中楼阁。
法令者，民之命也，为治之本也。现今的主流观点是：法律不仅仅要具其形，更重要的是有其神，真正的法治是人民的法治，依法而治不是关键，最重要的是能够依良法而治，只有在良法的指引之下，才能更好地造福于民，赢得人心，把我国建设成为一个真正的法治天堂。
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