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| 編輯推薦： |
1、纳兰容若备受历代名人的推崇，也备受广大读者的喜爱。用现在的话说，他是一个自带偶像光环，也自带流量的传奇人物。
2、纳兰容若的诗词许多人读过，也非常喜欢。他们渴望了解这些锦绣华章背后的故事，渴望了解这位才子的传奇人生和内心世界。但关于他的人物传记市面上却极少。此书的出版，将为千万喜爱他的读者弥补心中的遗憾。
3、纳兰容若流传下来的生平事迹不多，而且非常散。这也是关于他的人物传记不好写的原因之一。而该书作者长期研究纳兰容若这个人物，花费数年时间，从渺如烟海的各种史籍、笔记、档案、文钞中寻找搜集素材，以散文家和小说家的优美文笔，以心理咨询师的细微体察，卧居病榻一年，为读者奉献了这样一部优秀的纳兰容若人物大传。可谓字字血泪、字字深情。后附作者对纳兰诗词的精彩赏析，非常独到。
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| 內容簡介： |
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他是清朝才子，兼通史、地、算、乐、文、书，尤以诗词名冠天下；他是康熙御前侍卫，文武双全、英姿勃发；他出身于宰相府第，却厌倦权力争斗、名利枷锁；他寄情诗词，侠骨柔情，却天妒英才，三十即逝。王国维称赞他：北宋以来，一人而已。梁启超评价他：容若小词，直追后主。乾隆看过《红楼梦》后曾断言：此盖为明珠家事作也。而作为一代权相明珠公子的纳兰容若，毕生的精彩，满腔的惆怅，至深的感情，富贵于我如浮云的境界，且听本书慢慢道来。
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| 關於作者： |
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晓梦，原名郭晓燕，女，湖南人。曾为湖南卫视记者，现为国家认证心理咨询师、执业律师。出版有畅销小说《红唇》《我用什么来安慰你》《转身遇见你的寂寞》《谁的心中不曾有伤》《蓝眼泪》等。
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| 目錄：
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第一章锦样年华水自流001
第二章羽旗豹尾映龙鳞016
第三章不是人间富贵花022
第四章人生若只如初见033
第五章莫为繁花又断肠042
第六章澄海楼高空极目049
第七章多情自古原多病056
第八章一生一代一双人065
第九章共君此夜须沉醉074
第十章绝塞生还吴季子083
第十一章 三载悠悠魂梦杳090
第十二章 古今幽恨几时平097
第十三章 一往情深深几许107
第十四章 欲问江梅瘦几分117
第十五章 而今才道当时错126
第十六章 西风吹老丹枫树134
后 记 西风多少恨，吹不散眉弯141
再 记149
晓梦解读纳兰词80首151
附纳兰词185
纳兰容若书简248
参考书目及文献、资料259
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| 內容試閱：
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「章」 锦样年华水自流
心灵，童年，
必须读懂这些看不见的东西。
一个人的童年如何来决定人的一生？
童年的欠缺和遭遇是人一生中留下的伏笔。
天资聪颖的容若有一个聪明能干的相国父亲，
又非常幸运地拥有康熙皇帝这个精神上的成长伙伴，
暗地里以天子为榜样，
无疑更有成长动力。
一
纳兰容若的童年，记载的资料不多。那应该是一个很特别的童年，因为他的表哥是历史上的康熙皇帝。
如果你觉得童年非常美好，那也许只是一种错觉；如果你觉得它充满苦难，让你不堪回首，这又极可能说明你的认识稍嫌偏颇。
曾经一度，我质疑人们对于童年岁月清一色的缅怀和赞美。
通常人们倾向于认为童年无忧无虑，不知烦恼为何物。那时候天空很蓝，云朵被衬得格外洁白，彩虹也经常出现；那时候日子很慢，慢得让人不需要寻找方向。走过一段成长的岁月，磕磕碰碰遍体鳞伤，此后偶一回望，发现逝去的孩提时代，似乎美好得镶着灿烂的金边。
可是，童年真有记忆中的那么好吗？人们是不是进行了选择性遗忘？只记住了快乐的时光，比如逢年过节的愉快、和小伙伴一起玩耍的喜悦，却在不知不觉中忘记了许多令人伤感的情节，比如被大孩子欺负，比如因凡事只能服从长辈决定，没有资格自主而产生的挫折感。
也有人记忆中的童年充满苦难，假如他因此心生怨恨，那么他也许没有意识到，苦难的童年有时候是一份别样的生命礼物。看看那些有大成就的人吧，他们大多有一个特别苦难的童年。
总之，童年是生命之树的嫩芽，如果有充足的底肥，爱也好，磨难也好，生命之树将茁壮成长；如果缺乏重要的促生长因素，爱也好，尊重也好，生命之树都将会枯萎憔悴。
对于每个人而言，出生无法选择，童年也无法选择。
纳兰容若如此多愁、多病、多情的一生，他觉得快乐是一件无比奢侈的事情，无论是懵懂、不谙世事的童年，还是渐渐晓事的少年，快乐的时光似乎总是太短，而忧伤却那么漫长。
只不过，在外人看来，他的童年是没有太多忧虑的。
也许容若自己都不知道，他这一生所有的情愁与忧烦，恰恰来自这看似美好的总角年华。
1655年1月19日，按农历算应该是1654年（顺治十一年）腊月十二日，尽管北京城天寒地冻，銮仪卫云麾使纳兰明珠家里却是一派喜气。
銮仪卫云麾使是清初正四品在京武官职位，这一年明珠二十岁。
初为人父，喜得贵子，这样的人生大喜时刻无须多说。看着怀里抱着粉雕玉琢的新生儿，明珠喜上眉梢，这是纳兰家族的又一代血脉。
纳兰原是金代贵族姓氏，在汉语中是“太阳”的意思。纳兰氏的先祖本为蒙古族土默特氏，其首领即为历史上有名的土默特·星恳达尔汗，明朝初年居住在一个被称为“张”的地方，大约位于今天的黑龙江省肇州县一带。那里是嫩江、纳林河、呼兰河和松花江交汇的地带，山河秀丽，物华天宝。随后家族几经战乱，辗转变迁，到了北京。
此刻，明珠抱着的小小婴儿自然继承了祖先的优良基因，血液里流淌着出生地的芳泽。
望着这个孩子，初为人母的爱新觉罗氏，心中不知不觉也泛起了一丝难得的柔情。
这爱新觉罗氏是英亲王的女儿、多尔衮的侄女，家世显赫，据说年少时非常任性刁蛮。若非因其父亲获罪被废为庶人，家道中落，心比天高的她不会下嫁给一名侍卫。尽管这名侍卫——明珠聪颖过人，日后终成大器。
嫁入纳兰家之后，爱新觉罗氏郁郁寡欢。据说她极其善妒，控制欲极强，连明珠跟家中侍女多说几句话都要生气。
关于爱新觉罗氏的强悍与暴躁，有人讲述过一个令人毛骨悚然的故事。说是明珠家有一位聪明漂亮的侍女，平常深得众人喜欢，爱新觉罗氏对她早有妒意。一次，明珠高兴，随口赞道：“这丫头，眼睛生得真是漂亮。”爱新觉罗氏马上脸就阴了。于是，无比恐怖的事情发生了。第二天一早，爱新觉罗氏冷笑着让人端上一个锦盒。明珠看着她的表情，觉得这其中有什么古怪，但没有多想，疑惑地打开盒盖一看，里面赫然是一双人眼！明珠吓得失声大叫，从此尽量离爱新觉罗氏远远的，轻易不怎么搭理她。
这个故事的真假笔者不想臆断。毕竟，强烈的嫉妒情绪真的很容易让人失控。此外，一些生性狠毒的女人干过的残暴的事，比这个还过分的在历史上并不少见。加上那个年代，奴仆的身份和家畜相差不大，被残酷对待，时人习以为常。
但容我们来读读史料。据《觉罗氏墓志铭》记载，爱新觉罗氏是“太祖高皇帝之嫡孙女，英亲王之嫡出第五女”，崇德二年（1637年）生。由于皇室的政治斗争，其父英亲王阿济格和众多男丁一朝死于非命，全家被撵出王府。觉罗氏也被贬为庶人，仓促地嫁给尚未显赫的明珠。据说觉罗氏“平日皈心释氏，晨起必焚香膜拜，诵梵经一卷。尝手书《金刚经》……”这样一位坚持念佛的夫人，也许会因为家道中落、身份的巨大落差而脾性变得很差，但残暴到命人挖掉侍女眼珠的地步，这种可能性应该不会太大。
孩子的到来给这个刻板的家增添了一些生气，让这个沉闷的家庭多了一些轻松与笑容。
该给孩子取个什么样的名字呢？
话说满族人承袭其先世女真人的风俗，会给新生儿起名儿。早些时候，由于文化意识不强，给孩子取名也没个讲究，家长所看到的个实物即是孩子的名字，因此当时出现了很多以动物或动物制品命名的人名。如清太祖努尔哈赤这个赫赫有名的名字，可能极少有人知道它的意思竟然是“野猪皮”；清太祖之弟舒尔哈齐这个名字的意思是“三岁野猪皮”，还有一些满族人的名字的意思是“豹皮”“兔子”等。这种现象说明当时满族人以渔猎为主，动物在社会经济生活中占据了重要地位。
清军入关后，满族人和汉族人杂居，受汉文化影响，满族人用实物给新生儿起名儿的情况逐渐减少，以动物起名儿的也越来越少。他们开始为孩子的名字赋予深刻的文化内涵，表达对一些事物的纪念，甚至寄托美好的愿望。
容若出生的季节是冬天，而当时“郎”为男性青少年的通称，因此容若的乳名被唤为“冬郎”。
给冬郎正式取名的时候，明珠广泛征求宾朋意见，根据《易经》里“君子以成德为行，日可见之行也”，给自己的长子取名纳兰成德；根据佛教术语“容有释”（解释经论时，除正义外，容认傍义，称为容有之说，亦称容有之释）、“般若”（智慧、超世俗的认知），取字“容若”。后为避太子“保成”名讳，改为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰性德又恢复本名纳兰成德。
必须提及的另外一件重大事情是，在容若出生的八个半月以前，顺治十一年三月十八日（1654年5月4日），纳兰容若的表哥爱新觉罗·玄烨出生，他就是8岁登基的康熙皇帝。这位日后威震四方的表哥，在纳兰容若一生中有着举足轻重的地位。
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