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編輯推薦： 辨析，也就是想要弄清楚，用《中庸》的话说就是试图明辨之，而究竟明或不明，端在眼目，知识是每个人灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学习的器官就象眼睛，于是乎，眼睛就是一切。 內容簡介： 《眼睛就是一切：法的语词与源流辨析》从体例上，将旧文近作编为三类：*类为语词之辨，这是笔者近年来的主要兴趣和着墨所在。第二类为源流之辨，大体上走的是实质性的进路，辨析中西法律传统及其变迁过程中若干问题的源流。第三类为中西辩者。本书虽则从题材上分作了三类，但中心词就是一个--辨析。辨析，也就是想要弄清楚，用《中庸》的话说就是试图明辨之，而究竟明或不明，端在眼目，因而，眼睛就是一切。 關於作者： 金敏，浙江嵊州人，1993年北京大学法学院博士毕业后执教于浙江大学法学院至今。由于生性惫懒，产出极低，搜罗已发未发的零星文字，勉强看得过去的，仅得此一集。 目錄： 语词之辨 法的故事的另一种讲法 一、节外生枝、心有旁骛的产物 二、平之如水还是自上而下？ 三、两种平完全不同？关系遥远？ 四、先秦文献中，无强调水平这一特征的文字？ 五、灋平之如水乃向着可能性的行进 必也，使无讼乎辨析 一、旧事重提 二、与俞江旧信 三、周策纵文对先秦必也句式的探讨 四、必也使无讼乎数千年来民族心理的代表？ 五、必也，使无讼乎近景还是愿景？此岸还是彼岸？ 雾失礼、制，法迷津渡 法的历史疆域之变迁 一、严复案语的问题意识究竟是什么？ 二、中国传统法的识别 三、失礼则入刑中国传统法的基本结构 四、雾失礼、制原初记忆在出口转内销过程中的丧失 五、法的古今中西之变与再格义 Amomentarylegalsystem 临时性法律体系乎? 一、临时性法律体系乎? 二、临时还是一时？ 三、一时法律体系与一个法律体系 四、法律体系理论乃对法作出适当定义的前提 源流之辨 三纲源流辨 一、三纲的可疑出身 二、无条件的君为臣纲非先秦儒家的主张 三、三纲源于《韩非子忠孝》 继承晚清谁人遗产？ 梁治平先生《礼教与法律》读后 一、七年铸一剑 二、世纪礼法之争的另面 三、不变的守望与不经意间的位移 四、修律还是法律移植 五、继承清末谁人遗产为禁声者发声 明天是好否还是有无？ 香港高等法院邓光裕堂案述评 一、游荡在香港法院的中国传统家族法的幽灵 二、天理国法人情作为中国传统法的法源并行不悖 三、代际关系的法律 自其异者视之，肝胆楚越也 《英美法中的形式与实质》述评 一、一本在英国法与美国法之间展开比较的著作 二、求同存异更形式化的英国法与更实质化的美国法 三、英美两国法律理论与其制度的相应 四、英、美两国法律制度与其文化、传统的相互关系 中西辩者 辩者邓析 一、讼师乎？律师乎？ 二、辩者邓析与名家 三、邓析之死不可以生而死 古罗马的法庭辩护士 一、共和国后期的法庭辩护士 二、帝国前期的法庭辩护士 三、帝国后期的法庭辩护士 为罗马共和国辩护 论西塞罗混合制政体说 一、践谁人之迹？ 二、为罗马共和国辩护 三、要说的话比希腊作家所写的著作更为有用 后记

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