新書推薦：
《
人，为什么需要存在感：罗洛·梅谈死亡焦虑
》
售價：NT$
381.0
《
锁国：日本的悲剧
》
售價：NT$
437.0
《
AI智能写作： 巧用AI大模型 让新媒体变现插上翅膀
》
售價：NT$
330.0
《
家庭养育七步法5：理解是青春期的通关密码
》
售價：NT$
279.0
《
三体（全三册）
》
售價：NT$
512.0
《
天象之维：汉画像中的天文与人文
》
售價：NT$
490.0
《
妓女与文人
》
售價：NT$
179.0
《
舵手证券图书 短线交易大师：工具和策略 24年新修订版 实战验证的交易技术 经典外版书
》
售價：NT$
437.0
|
| 編輯推薦： |
|
从一九四九年之后台湾眷村的黑户外省人，到台大中文系荣休教授，这三本书是周志文的个人记忆，又必然远不止于此。其中贯穿的是时代的巨变在社会、文化和生活种种之上的投影，还是一九四九年之后台湾外省人、知识分子生活与视角的一个重要记录。周志文的文字清淡悠远又蕴含深情，从中我们可以看到台湾的儒林外史，更多的还是各色小人物千疮百孔、花开花落的人生。
|
| 內容簡介： |
周志文的文字清谈悠远又蕴含深情，用素朴的语言说故事，因而拥有一批文学爱好者粉丝。这三本书是他个人的人生记忆，但因为所经历的大时代背景，以及个人的人生际遇，这三本书又不止是他个人的回忆，其中贯穿的是时代的巨变在社会、文化和生活种种之上的投影，还是一九四九年之后台湾外省人、知识分子生活与视角的一个重要记录。此次三联书店以记忆三书为丛书名，将周志文的三本散文集重新出版。
《同学少年》记录作者少年时期的人与事，是台湾宜兰乡下的生活杂记。随着时光流逝，当年的同学少年多命运微贱，少有轻裘肥马，然而这才是真实的生活、真正的人间，值得我们为它珍惜而忧伤。
《记忆之塔》写了作者从东吴大学到台湾大学的求学、教学经历，涉及形形色色的人物，比如胡适、殷海光、曹昇、林尹、毛子水、徐子明、章（蒋）氏兄弟、龚鹏程、台静农、齐邦媛、苏起等，鲜活地记述了这些人的八卦和旧事。周志文的写作已超越了一般意义上的回忆性文字，每一篇散文都有着独立的立意与谋篇，穿起了20世纪6090年代，那是台湾动荡的时代，周志文写出了一个当代文化人的养成过程与亲眼目睹的斯文扫地的怪现状。因此，《记忆之塔》又被称为台湾的儒林外史和台湾学界二十年目睹之怪现状。周志文的文字清谈悠远又蕴含深情，用素朴的语言说故事，因而拥有一批文学爱好者粉丝。这三本书是他个人的人生记忆，但因为所经历的大时代背景，以及个人的人生际遇，这三本书又不止是他个人的回忆，其中贯穿的是时代的巨变在社会、文化和生活种种之上的投影，还是一九四九年之后台湾外省人、知识分子生活与视角的一个重要记录。此次三联书店以记忆三书为丛书名，将周志文的三本散文集重新出版。
《同学少年》记录作者少年时期的人与事，是台湾宜兰乡下的生活杂记。随着时光流逝，当年的同学少年多命运微贱，少有轻裘肥马，然而这才是真实的生活、真正的人间，值得我们为它珍惜而忧伤。
《记忆之塔》写了作者从东吴大学到台湾大学的求学、教学经历，涉及形形色色的人物，比如胡适、殷海光、曹昇、林尹、毛子水、徐子明、章（蒋）氏兄弟、龚鹏程、台静农、齐邦媛、苏起等，鲜活地记述了这些人的八卦和旧事。周志文的写作已超越了一般意义上的回忆性文字，每一篇散文都有着独立的立意与谋篇，穿起了20世纪6090年代，那是台湾动荡的时代，周志文写出了一个当代文化人的养成过程与亲眼目睹的斯文扫地的怪现状。因此，《记忆之塔》又被称为台湾的儒林外史和台湾学界二十年目睹之怪现状。
《家族合照》周志文自称是小人物，人微言轻，他心中、笔下的人也都是小人物。《家族合照》收的内容多是由作者的家人引发出来的故事，多以眷村生活为主，又随着作者的脚步和视野，慢慢向外面拓展开去，透过小人物的命运来展现大时代的氛围。亲人间有疏离亦有亲密，卑微的生命如蝼蚁般偷生，在台湾戒严时期压抑的气氛中，作者身边形形色色的人度过着各自千疮百孔的人生，花开花落，自成季节。
|
| 關於作者： |
周志文，1942年生于湖南。台湾大学中文研究所博士。曾任淡江大学教授，台湾大学中文系教授，捷克查理大学汉学讲座教授，荷兰莱顿大学访问学者等，以及《中国时报》《中时晚报》主笔，现已退休。
著有《日升之城》《三个贝多芬》《冷热》《布拉格黄金》《时光倒影》《同学少年》《记忆之塔》等书。
|
| 目錄：
|
写在前面，记忆与时间
序岁月沉沙张瑞芬
第三号交响曲
外双溪
孟子
台北
胡适
存在主义
蒋经国的后人
关于罗素
战争进行中
范神父悲秋
桃园风景
初进台大
台师长
五经博士
观音山
口渴
溪山行旅图
报业
教育
在我们的时代
|
| 內容試閱：
|
《记忆三书：记忆之塔》：
他似乎在文化认识上受伤很深，整个世界不朝着他认可的方向运行，甚至反其道而行，让他很伤心，却无能为力。他认为国民党失去整个大陆江山，是新文化运动害的，在他看来，没有新文化，没有白话文，没有胡适，就没有共产党，没有共产党，整个中国就没有今天的陵夷之痛。他早年出国留学，还拿过威斯康星大学的学位，也到过欧洲，对西方文化语言浸淫甚深，他除了娴熟英文、德文，对拉丁文与希腊文也有研究，据说新生南路圣家堂的耶稣会教士看到他都十分尊敬的。但他晚年，把那些让人家尊敬的东西都抛弃了，变得急切又愤慨，他把整个西方几千年发展出来的文化或文明用短的两个字来概括，那两个字就是“狗屁”！
他不相信现代医学，他年老有泌尿问题，有人劝他开刀，说那是很简单的手术，但他拒绝，只服食中医开的药。他把有的西书都扔掉、烧掉，书桌旁只放了一部丁福保编的《说文解字诂林》。他轻视、敌视整个世界，但都没有回应，他就把这种轻视与敌视带到课堂，把怒气尽数发在受现代教育的学生身上。他只要我们背书，背得不好就大声地跟学生叫：“滚出去！”他跟我们说：“在我眼中看来，你们什么也不是！”这已经是比较轻的责罚了，要知道几千年的西方文明，在他老人家眼中也只是“狗屁”两字而已，而大学者沈刚伯、台静农在他嘴里只能与不堪的字眼相比。只获得“你们什么也不是”的詈责，我们何其有幸啊！
我们大四的时候有一门“中国思想史”的修课，课表上写的是由林尹教授来教。林尹字景伊，浙江瑞安人，他是师大的老牌教授，也是师大“国文”研究所的所长。大学办中文研究所，师大的博士班成立得比台大还早，所以当年我们一些年轻的教师如教文字学的赖炎元先生、教声韵学的陈新雄先生，都刚从师大博士班毕业或还在修业中，“中国思想史”由我们老师的老师来教，当然令大家延企以待了。
当年师大“国文”研究所，极重师承，相沿成风，对老师称字号，绝不敢直呼其名。师大学生对外校老师就没这个规矩，像台大的名师，也台静农、屈万里地乱叫，但对林老师他们不仅不敢叫他林尹，连叫林景伊也觉得不够恭敬，都只能称呼“本师林先生”，写出来，林字前空一格，念出来，在林字前一顿，表示鞠躬顿首的意思，十分有趣。因为林先生以前在大陆曾做过黄季刚（侃）的学生，而黄季刚又是章太炎（炳麟）的弟子，所以师大这派人，遇到要提起章黄的时候，也毕恭毕敬地称章先生、黄先生，而钱玄同因曾为林先生的《中国声韵学史》做过序，也算是林的老师，遇到这位疯疯癫癫的晚年连姓都改了的“疑古玄同”老哥，他们也得敬称他钱先生，表情也是凝肃得很。
我们在教室恭候“本师林先生”，但林先生却晚了半个小时才进教室，他在教室外捻熄了手上的香烟，一上得讲台就问我们买了他写的《中国思想史纲要》没有，没有要快买，然后天南地北地大谈中国思想发展的“大势”。他说中国思想的大势在先讲孝亲，然后“忠臣出于孝子之门”的移孝作忠，这叫修齐治平，也就是“大学之道”。他要我们万不要忘了孝亲，以免“子欲养而亲不待”了，整堂课他在演说儒家的孝亲之道，根本不是什么中国思想发展的大势。更有趣的是他越说越得意，竟然从他西装的内口袋里掏出了一个扁平的玻璃瓶，里面装了大半瓶洋酒，他打开瓶塞，当场就喝了起来。
……
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
