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| 編輯推薦： |
寺院
是汉化佛教的空间形态，
它深深影响了中国的民间信仰、社会习俗甚至日常表达。
经过几千年的发展，它逐渐与中国传统文化合流，
我们终于把它融为自己的营养。
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| 內容簡介： |
九说中国系列从书每辑推出九部单行本，每部单行本邀请一位相关专业领域享有学术声望的专家撰写，从承载中华优秀文化的诸多细小的局部和环节入手，由*能代表中国气质、中国气象、中国气派的人物、事物、景物、风物、器物下笔，选取九例个案或九个阐释性维度，勾勒中华民族的伟大文化传统和灿烂文明。
汉化寺院的建筑风格与中国传统建筑有哪些关联？它在茫茫禹迹中经历过多少兴废与变迁？寺院僧侣的日常生活有些什么内容，它对大众的精神文化生活又产生了哪些影响？
本书运用多学科知识，截取九个侧面对中国寺院进行系统而立体的考察，不仅对上述问题加以详细的论述解说，也在此基础上融入丰富的人文历史典故，为读者呈现出承载深厚文化底蕴的神圣空间。当然，作者并不囿于探讨寺院本身，而是以寺院为镜，以此洞察在历史流变中的中国社会，以及复杂的风俗世情，对于读者了解汉化佛教颇具引导之功。
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| 關於作者： |
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张伟然，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，中国地理学会理事，中国地理学会历史地理专业委员会副主任兼秘书长，《地理研究》《历史研究》《热带地理》编委，长江大学楚天学者特聘教授，西泠印社社员。主要从事历史人文地理研究，尤擅长历史文化地理，是国内最早开展佛教地理研究的学者之一。著有《中古文学的地理意象》《历史与现代的对接》《学问的敬意与温情》等。
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| 目錄：
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前言
一、庭院深深深几许汉化寺院的构成
二、起愿即是道场四大佛教名山
三、天下名山僧占多各地佛教胜迹
四、南朝四百八十寺历代寺院分布的变迁
五、更向何处度此生寺院与社会生活
六、桃花源与竹林寺寺院与佛教传说故事
七、人人避暑走如狂佛寺作为古代城市公共空间
八、姐儿打扮去烧香佛寺与明清江南妇女生活
九、东西南北随缘路地理环境与中国佛教宗派形态
主要参考文献
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| 內容試閱：
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出版者的话
作为人类四大古文明之一，华夏文明是世界上唯一没有中断并持续发展到今天的文明体系。这一文明体系发源于中国这片土地，在这片土地上发展壮大，立足于这片土地，敞开胸怀接纳吸收来自全人类的优秀文化元素，并不断向周边国家乃至全球传播，在对外交流中又进一步得到完善，从而形成了当今中国的文化面貌，也塑造着我们华夏民族优秀的精神品格。
对这样的文化，我们完全应该有充分的自信。而文化自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。为此，我们决定组织编写这套九说中国丛书。
九这个数字，在中国传统文化中有着特殊的象征意味。在古时，九为阳数的极数，又是大数、多数的虚数，所以，既可以表示尊贵，也可以代表全部。据《尚书禹贡》所载，大禹治水，后来称王，将天下划分为徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州；后来，九州可以代指整个中国。青铜器有九鼎，成语一言九鼎表示说话有分量。九还与久谐音，有长长久久、绵延不绝之意。
九说中国系列丛书在体例上力图打破传统的学科界限和历史分期，从文化表现的角度着眼，系统展示华夏五千年文明的核心元素与基本样貌，凸显中国思想的博大精深、中国文化的源远流长、中国精神的丰富多彩，进而揭示华夏文明所具有的独特气质和深刻内涵，展示华夏文明的兼容并蓄和强大生命力。
中华优秀传统文化需要创造性转化，需要创新性发展；转化与发展最终一定是从实处、细微处生发出来。九说中国系列丛书邀请对中国文化素有研究的学者，从承载中华优秀文化的诸多细小的局部和环节入手，从最能代表中国气质、中国气象、中国气派的人物、事物、景物、风物、器物中，选取若干精彩靓丽的内容，以生动的语言和独特的叙事方式，描述华夏传统的不同侧面，向读者传达中华优秀传统文化的精气神。
九说中国系列丛书将分辑陆续推出，每辑九种。第一辑九种书目，涉及文字、诗歌、信仰、技术、建筑、民俗日常，并推究建立于其上、传承数千年的华夏观念。为了让海外读者有机会了解中国文化的博大精深和丰富多彩，本丛书在适当的时候还拟推出多种语言的国际版。
上下五千年，纵横一万里。九说中国系列丛书力求涵盖面广，兼顾古今，并恰当地引入中外比照；做到立论有深度，语言有温度，视野有广度，同时用当代读者喜闻乐见的表达形式加以呈现。
当然，丛书的编写是否达到了策划的预期，还有待读者诸君评鉴。欢迎各位随时提出批评改进的意见和建议。
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