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| 內容簡介： |
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《兰蕙镜中国兰花古籍注译丛书》是有关兰花古籍的书，镜是明察的工具，镜可以对彼与此的言行时时起到借鉴的作用。顾名思义，《兰蕙镜》就是可以用来借鉴兰蕙形态、特性、品种、史实、培护等等方面的专业用书。这就是此书被称名为镜的缘由。作者屠用宁先生，一生以行医为业，在当时当地是一位名望很高眼科医生，也是一位声名远播的艺兰大家。他细心观察、精心分析，采用歌谣的特殊形式，整书贯穿兰蕙花苞形色的细微鉴赏，可谓古今艺兰专著中尤为出彩的特色。
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| 目錄：
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序
前言
序（张骅）
序（周仪）
自序
一、选种
二、惜花
三、花有阴阳
四、看瓯兰素种（即春兰俗名草兰）
五、看瓯兰虫种
六、看筋
七、看壳
八、看色
九、看晕（兼沙）
十、看瓣
十一、论品
十二、看舌（虫）
十三、看干（梗）
十四、看蕊（拣虫）
十五、看荷花瓣
十六、绿壳（拣素）
十七、白壳
十八、白麻壳（拣虫）
十九、灰白壳（拣素）
二十、红麻壳（拣虫）
二十一、银红壳
二十二、乌青麻壳（俗云鸡粪青麻）
二十三、浅山青麻（拣虫）
二十四、深山青麻（拣虫）
二十五、取土
二十六、制土
二十七、种蕙
二十八、伏种
二十九、十二月养法
三十、附养兰蕙要诀
三十一、记素心变幻事实
《兰蕙镜》特色点评
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| 內容試閱：
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何谓镜？镜有何用？
镜是明察的工具，镜可以对彼与此的言行时时起到借鉴的作用。顾名思义，《兰蕙镜》就是可以用来借鉴兰蕙形态、特性、品种、史实、培护等等方面的专业用书。这就是此书被称名为镜的缘由。《兰蕙镜》成书于清嘉庆十六年（ 1811），作者屠用宁先生，字晸曜，号芸庄，江苏荆溪（宜兴）人，在当时当地是一位名望很高的眼科医生，也是一位声名远播的艺兰大家。他细心观察、精心分析，采用歌谣作为写作的特殊形式，整书贯穿对兰蕙花苞形与色细微的鉴与赏，可谓古今艺兰专著中尤为出彩的特色。
但据清末民初学者江宁的杨复明（ 1869-1944）先生所著《兰言四种》介绍，屠芸庄著有《蕙花镜》一书，花蕊包壳其颜色约有十余种，每种各系以歌，较《槎溪兰蕙镜》名色繁多。《槎溪兰蕙镜》是《兰言四种》中记载的另一本兰书，作者已逸其名，其所载十二月培养法诗与《兰蕙镜》十二月养法几乎相同。杨复明在《兰言四种》中记有《蕙花镜》原序，与《兰蕙镜》自序大不相同，但附录的两则总歌对照《兰蕙镜》却相差不大：
漫说虫兰与素兰，种时容易拣时难。若然识得其中趣，须服神仙九转丹。
虫素年年出几何，人人兰兴最贪多。纵然识得虫和素，还怕开时变作佗。
与之作对比的《兰蕙镜》第一则选种：
漫说虫兰与素兰，种时容易选时难。若然欲识其中妙，似练神丹九转难。
虫素年年出几何，幽人兰种莫贪多。纵然定得虫和素，还怕名花变作佗。
在《兰蕙镜》第二篇序中，屠用宁的同怀兄周仪记载因访求抄录者众，难以遍给，咸怂付梓显然，《兰蕙镜》成书付印前，已经被很多人抄写传播。查国家图书馆有清道光十年（1830）《兰蕙镜》刻本，又有清同治年间《蕙花镜》抄本、光绪六年（1880）《兰蕙镜》抄本。由此可以推测，《兰蕙镜》和《蕙花镜》应该是一书两名，最有可能是在刻版付印前书名为《蕙花镜》。
读者要问：为什么要改书名？综观《兰蕙镜》，觉得虽然书里也少量有介绍审视蕙花蕊头，以鉴别花品的内容，但从全书看，着重是在介绍对大花苞的苞形、包衣、壳筋、壳色和沙、晕等来判别花品优劣，顿然让人觉得它所述内容有孰春兰？孰蕙兰？两者界限不够清，有点模棱两可，不如把《蕙花镜》之名改作《兰蕙镜》，其内容反会觉得更为贴切。料想作者屠用宁先生，大概就是出于这样的考虑，在决定正式出版时，修改了书名。
本书以民国八年（1919）一月出版的《兰蕙镜》作为底本，此书系绍兴印刷局所印，书末刊有重编者绍兴张若霞。张若霞（1885-1957）名拯滋，绍兴漓渚小步村人，继父兄之业，于漓渚镇天元堂悬壶济世。张既精岐黄之术，又好吟风弄月，亦儒亦医，于民国二年（ 1913）秋牵头创立螭阳诗社并任社长，社址即设天元堂药局。其著作颇丰，著有《通俗内科学》《草药新纂》《家庭治病新书》《中西合纂实验万病治疗法》《螭阳志》等。
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