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| 編輯推薦： |
对中国人，人情这个词，大概是*说不清、说不全，甚至是说不对的，
可又不能不说，更不能不做。当然，首先是绝不能不理会。
闲情如茶，激情如酒，两种人情水，一样蕴情性。有闲情让人能够看得细
点，有激情让人能够说得真些，当然可想可写的也就洋洋洒洒了。
礼义廉耻是人情，温良恭俭让是人情，法术势是人情，七情六欲是人情，
生活沟通是人情，追名逐利是人情，政治历史是人情，几百块或几十亿的物件
也是人情，琴棋书画诗酒茶、衣食住行养乐花都是人情??
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| 內容簡介： |
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《中国人情（新编版）》以系统的视角、辩证的态度来观察、思考中国人的生活与习惯，辨析人情心智在社会生存中的现实表现及其原因，力求点明因人情而致人际关系中的优势、劣势，探求超越一般人情世故之上的幸福之路。性情交情世情三大板块广博撷取生动而富于启发性的例证，以人事、人物、人言解读人心，并力求以平白轻松的言语表达出来。厚实生活，渊博信息，独立思考，诚善心灵！ 本书不是关于人情世故的技巧罗列或研究批判，而是基于中国文化与社会之上对人之常情、人性需求的反思，思考人的复杂与简单，人的善恶美丑。无处不在的大事小情，与众不同的观察思考，让人读出情调，读出苦笑，读出味道。 希望此书是闲情加激情，是真情，就不煽情，就不矫情。
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| 關於作者： |
万钧，近年清华、北大等5大名校各总裁班、官员班5类课程最受欢迎主讲老师之一。27年多行业、多领域、多岗位管理工作经验，多单位顾问专家，多校客座教授。
主要著作：《商务策划学》《价值反说?正说?戏说》《策划思维与创意方法》《快鱼不心苦》《第三性角度》等。
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| 目錄：
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目录
土篇：性情 001
熟知未必是真知 002
食色性也 007
人字两画 018
三色人生 023
瘾 032
情寿 035
聪明 041
模糊，才是境界 050
文明是一种脆弱 057
木篇：心情 063
微信圈文10篇 064
闲思醇语 072
水篇：交情 077
朋友 078
先发制人 083
远近之间 087
越越效应 093
羡慕嫉妒恨 100
大小明暗 108
省心不省心 112
五句口头禅 116
下棋打牌论 122
口嘴闲话 124
不好意思 128
火篇：世情 135
孝 136
天堂在哪里 140
饿死，笑死，撑死 142
幸福之家几口人 146
人情大过债 149
人情之变 154
阴盛阳衰 160
禽兽不如 163
多少之别 166
语文民族 170
中国话1 178
中国话2 185
中国话3：老与子 191
中国话4：上与下 194
金篇：事情 199
就说钱 200
信封，为何不叫钱封 206
苦钱，挣钱，赚钱，圈钱 210
忍 213
酒，真有文化吗？ 215
中产阶级中产酒 221
不喝咖啡只爱茶 229
多数之错 233
实用主义 237
折腾乃大学问 242
跋：又说下次再说 251
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| 內容試閱：
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序
闲情激情说人情
劳动，创造了人。
交换，创造了社会。
交换需求：有物，也有情人情。
人情，也是人类的一种劳动。
科学上说：饭吃七分饱，均衡健康好。
人情上是：无论亲人还是客人，都一再要人家吃饱，吃好。
友人送你三条软中华烟
科学上说：上千毫克尼古丁会让你少活几百天。
人高兴地说：这可是个大人情啊！
可是，吃的人、抽的人、劝的人、卖的人，都笑眯眯地说我愿意。
看来，道理有时未必管用。
想想人世间，有时未必一定有什么道理，更未必一定有什么应该。有的，只是人的不同角度，也才有了都有点儿道理。其实愿意，才是真道理。
原来，所谓道理，根本就是出自人情。
理已如此，更何况法呢？
天地生万物，是道，也是情。
天地生人，更是情。
人有情，方合乎天道。
有情，而后有理，而后有典章法度。
世上，过得了法，过得了理，过不了人情的，比比皆是。
心上，对得起人，对得起事，对不起自己的，比比皆是。
都是这个人，总少不了情：性情，心情，交情，世情，事情。
社会，生于人情，长于人情。
道高一尺，魔高一丈，此处之道，乃人们已经习惯的道理之道，而非天地人本源之道，所以这个道自然胜不过那个真道。人也无奈，只好用魔字来表达那个真道了情魔、心魔，在不知不觉中主宰人的眼耳鼻舌身和心脑。
于是总有时候，我们知道，但做不到。
所谓人情大过债，便是中国普通百姓的基本意识，基于契约精神的债可以少还、后还，甚至不还，但人情绝不可不还。所以，要在中国的基层社会普及契约精神，历来、将来都是很不容易的。中国文化的面、命、恩，都是一个人情。
对中国人，人情这个词，大概是最说不清、说不全，甚至是说不对的，可又不能不说，更不能不做。当然，首先是绝不能不理会。
终于，汉语词典中概括出了五个解释：
①人的感情；人之常情。②情面。③恩惠；情谊。④指礼节应酬等习俗。⑤礼物。
这些解释既虚也实，是大白话，我这里倒更愿意换个角度尝试一下：
人情是个人、人群乃至民族的心智惯性。
人情是我们在成长过程中，受血缘、环境、教育、经历的影响，逐渐形成的相对固化的思维、观念和表达的模式。
观念，是人或人群对世界和对自我的看法与态度；思维，是人或人群反映客观和主观世界的角度与程序；表达，是人或人群沟通的形式与工具。
两千多年前的智者列御寇写了《愚公移山》，两千多年后的伟大领袖毛泽东也写了篇重要文章《愚公移山》，还有同名的油画、电影、歌曲，成了脍炙人口的成语和中学课文，当然全都是褒扬愚公的。然而现实中，似乎还是智叟多过愚公，且被赞为随机应变聪明人。
闲情如茶，激情如酒，两种人情水，一样蕴情性。有闲情让人能够看得细点，有激情让人能够说得真些，当然可想可写的也就洋洋洒洒了。
礼义廉耻是人情，温良恭俭让是人情，法术势是人情，七情六欲是人情，生活沟通是人情，追名逐利是人情，政治历史是人情，几百块或几十亿的物件也是人情，琴棋书画诗酒茶、衣食住行养乐花都是人情
人是核心，中国人的血缘也是和水土气候乃至饮食有关的。我总觉得，饮食是人性格形成的一个重要方面。常见如中国的包子和欧洲的Pizza比萨，就很有得一比：包子含蓄与Pizza张扬，仅仅是一个方面；外表光鲜诱人而饼胚亦是一块死面的Pizza，与外表相似而内馅大不相同的包子所体现的和而不同，才是更重要的又一方面。
吃法当然影响性格，西辣东酸，南甜北咸，中国人内在的差别也不小，广东人敢吃敢闯，好荤多欲，前戏开场；川湘人麻辣出坚忍顽强，打天下适合，但后戏就得精菜细做的江浙鲁人来收拾了。
食色性也，写人情光说吃不说色不行。女性人口比例一贯偏少，以稀为贵，所以汉语有女色一词，当代汉语又称另一性为难人，所以最复杂的人情，当然是婚姻了。
食色不离酒，凡是卖得好的酒，广告里都不乏色，继而酒色财气，酒与钱都是很重要的沟通工具，是人情利器，焉能不提？
孟母三迁，除自然因素以外，环境与文化的后天熏陶、改造，成就了人情的差异。
中国人讲究用巧不斗力，所以没玩儿斯巴达克斯那样的角斗士，没玩儿西班牙斗牛士，更多的是玩儿斗蟋蟀、斗鸡这些奇巧，那个精、那个趣，就是没有那个险。还有就是玩儿鸟、玩儿鱼的传统，弄个精致笼子豪华缸，限制小精灵们的自由。
不过，人情的悲哀之一，便是一些人相信对狗猫好比对人好要好。
言为心声，说人情，不说说中国话哪儿行？光差不多不好意思这两句话七个字，就够写上几本书了，太丰富了！中国男人一看就懂的上前一小步，文明一大步厕所格言，我就搜集到了几十条不同的英语翻译，拿去请教几个外国人，读得实在很囧。看来，说外国话，真的很减人情味儿，难以表达中国人的心思情怀。
中国史上，大凡是个人物的，都是在人情上大有建树的，都是创建了一套系统有效的人情理论和方法的，无论是超然世外的老庄，还是入世励志的孔孟，或是荀子墨子等；《战国策》实乃人情之策，《史记》更是人情之记，《资治通鉴》是当之无愧人情之鉴，更不用说让人战战兢兢的韩非子、鬼谷子了；名垂青史的刘备、曹操、诸葛亮，嵇康、韩愈、苏东坡，关羽、孔融、蔺相如，名人乃因人情而名；再从独尊儒术的汉武帝，到杯酒释兵权的宋太祖，禁止佛徒饮酒食荤的梁武帝，美女情乱礼法的唐高宗、唐太宗，杀尽功臣的明太祖政治亦是人情，如近代人情大师的巅峰大概就是曾国藩了，甚至毛泽东在1937年的《反对自由主义》中列举了自由主义的11种表现，其实也是一篇关于中国人情的分析文章。
中国人有人情练达即文章的名言，可此言出处的《红楼梦》作者曹雪芹，写出空前绝后奇文，在人世间却颇为潦倒。书里，他把这句话放在了十二钗中凤姐的房间，暗喻她才够人情练达。
所以真正人情练达的人，是以人际关系周旋之事做文章的，乐此不疲，从市井角力到政坛风云。而在纸上做文章的，倒是很少在人际间练达，实属看得清，但做不出的文人书呆子。
好在多数中国人习惯于对书呆子的公论，真的把书呆子当成不懂人情世故了，在他们面前便毫无顾忌地淋漓展现，于是活添了好多的纸上文章素材，人情成就了书理。所以古往今来，但凡真正治人得权的中国人物，一定都读过些书，且能把书读薄，读进去，也读出来了。
虽然人情世故世代相传，处世格言人人信手拈来，随时可以高谈阔论，但绝大多数人依然抱怨终日为人情所困，很多人费心耗财追索奇效妙方，有家教规，有畅销书，有大师课，头头是道，真正用到自己身上，却是七窍通六窍。
究其缘由，还是因为脱不开自己心底那个情。
自古不乏阅历超群看透世情的高人，也就有天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗这样的道，有多情者多艰，寡情者少难这样的告诫，有天若有情天亦老的感慨。我自己也曾说过，最强大的人没有爱人只有敌人，最幸福的人只有爱人没有敌人。
可自觉当已该知天命之际，依然看不透情字，于是才有诸多文章。大怒伤肝，大思失爱，我更愿意认为情如水，人无水不生。虽然，死在火里的人，似乎要比死于水中的人少得多。
人情作话题不好写。好在作者是正宗中国人，有七情六欲，有观察思考的坚持，努力读万卷书，行万里路，阅人无数所以也就有了《中国人情》。前两版重印一二三四五次，这如今到了第三版，增删多，所以称新编版。
人活着，总有些看法想法，基于中国情调的人性反思，把中国人的心思与情绪，中国话、中国吃、中国事儿，以轻松些的言辞聊出来，闲时给忙人们一点儿思考和启发，于是就有了本书。
从2013年本书第一版面世以来，围绕人情主题找我倾诉的，提难题、问怪题的，线上线下人日益多起来。2017年开始，在一些高端班和单位，我应邀开设了传统文化精要与中国社会人情课程，为此，自己就必须更多地去思考、研究这个主题，要做得更好，于是就有了新文、新书。增删近20篇，短文多，修改更多，但整体保持了呼应延续的思想体系和文化状态。
我本驽钝，于出书向来较懒散，所以《中国人情》更多真情善意，而非妙文玄理，多年来读者意见表扬多、批评少，这也是中国人情哦。三番增删，依然有不尽如人意之处，我真诚期待得到读者们的提点、指正。
能够持续有新版，真诚感谢王燊娉老师的关心与支持，也要感谢家人和友人们的帮助。
万钧
2019年1月12日
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