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| 編輯推薦： |
1. 严谨并具有专业性的昌耀选本，诗歌评论家、《昌耀评传》《海子评传》作者燎原教授严谨遴选、呕心之作；
2. 本书以《昌耀诗文总集（增编版）》为主体，增编精选昌耀具代表性的作品，为读者理出一条清晰阅读昌耀诗歌的路径；
3. 本书凸现了昌耀传奇、博大、奇崛的诗歌形象。
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| 內容簡介： |
《我从白头的巴颜喀拉走下昌耀诗文选》是昌耀作品的一部经典性选本。选本采用编年体的形式，并简化为两大板块，di yi编为诗文板块，包括诗歌和散文体作品；第二编为理论板块，包括谈论诗歌的文章和创作访谈。旨在保持其一生创作框架的前提下，通过对整个作品的精选以压缩篇幅总量，来凸显其不同时期的代表作与外围作品，进而勾勒出诗人精神艺术世界的复杂演化过程和逻辑关系，以便读者抓住要领，径直进入其腹地。
我从白头的巴颜喀拉走下白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方昌耀生前即被称作中国新诗运动史上的大诗人，相信通过这个选本，这位博大、神秘、苍茫，由我们这个民族多难的历史和古老的文化血脉、道德力量、山河魂气所造就的大诗人，会更为清晰地向我们走来。
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| 關於作者： |
燎原，当代诗歌批评家、威海职业学院教授。著有批评随笔集《地图与背景》以及《海子评传》《昌耀评传》等专著多部。
主编：《二十一世纪十年中国独立诗人诗选》《昌耀诗文总集（增编版）》《神的故乡鹰在言语海子诗文选》等。
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| 目錄：
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第一编
1956 003
鹰雪牧人 003
1957 004
边城 004
月亮与少女 005
高车 006
水鸟 007
水色朦胧的黄河晨渡 008
寄语三章 010
激流 012
风景 013
1961 014
鼓与鼓手 014
踏着蚀洞斑驳的岩原 016
这是赭黄色的土地 017
荒甸 018
筏子客 019
夜行在西部高原 021
第二编
对诗的追求 637
花公鸡 639
我的诗学观 641
诗的礼赞（三则） 646
艰难之思 652
以适度的沉默，以更大的耐心 662
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| 內容試閱：
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前 言
燎 原
一位诗人一生的写作成果，基本上由其若干部诗集来体现；当他最终配得上出版全集或总集，表明他已成为他那个时代的重要诗人；而在其身后，倘要在总集的基础上再以选本提取精华，则是他走向经典诗人的标志。因为这种提取，源自时间对这些作品的念念不忘，也正是时间对一位诗人的经典化过程。
从1986年的第一部《昌耀抒情诗集》，到其后若干部诗集的出版；再从2000年的总集和此后的总集增编版，到转入眼下的这个选本，昌耀作品所经历的，正是这样一条道路。
昌耀不是一位高产诗人，生前虽然出版过若干部诗集，但它们并不是各自独立的单行本，而是在前一部基础上的不断累加，直至去世前的2000年初，由他自己编定的《昌耀诗文总集》在同年出版。而尽管称之为总集，他却并未将生前的作品悉数收入，步入诗坛初期的一些作品自不必说，他1978年复出之后给我印象极深的诸多篇什，亦未收入其中。这显然印证了他对自己作品的严苛。然而，鉴于他在此时已经显示出的大诗人的重要性，在资料的意义上提供其更全面的作品，以使读者尤其是研究者对他获得更深入的把握，就成为一种必要。也因此，就有了昌耀去世十年后的2010年，由我提供增补部分的《昌耀诗文总集（增编版）》。从绝对的意义上说，这才是完整的昌耀，也是我们考察他的最终依据。在我看来，只有建立在这个母本的基础上，我们对其作品精华的提取才不致简单化，才能体现他本有的复杂、艰深和博大。
说这话的一个重要原因是，在20世纪90年代中后期以来出现的各种现当代诗人名作选中，昌耀诗作入选最多的，是那首仅有三行的《斯人》，偶尔再有《慈航》的节选等诗作。仿佛除此之外，他再无像样的作品可供选择。这其中的主要原因，当缘于选家们的惰性，一个又一个的选家，大都遵循着相同的工作模式和选择路径：以此前某个范例性的选本为前提，然后再根据自己局部感受的强弱，对个别诗人的名作稍做调整。极少有人再深入到一位诗人的众多作品中，做出具有发现性质的遴选。另一个原因，则与选家们的眼力相关，对于那些沉淀在认识凹地中异秉式的作品，他们没有能力做出价值认定。以至虽有众多的名作选，但所选作品却大同小异。至于这首《斯人》之反复被选中，除了它本身的精警品质外，更在于它只有三行的篇幅特别方便入选。但比之《峨日朵雪峰之侧》《哈拉库图》等或长或短的大量作品，无论从精神含量还是艺术含量上讲，它都很难称得上昌耀的代表作。然而，经过众多选本如此执迷的坚持，却让不熟悉昌耀的读者误以为，他仅仅只有《斯人》所体现的那么简单。
这也就是说，关于昌耀的研究与评价虽然一直在步步走高，但对其盛名之下的作品实体，我们尚远远谈不上消化。他仍然处在有待进一步认识之中。这也成了我编辑这部选本的出发点：在保持其一生创作框架的前提下，通过缩小篇目总量，来凸显其不同时期的代表作与外围作品，进而勾勒出他精神艺术世界的复杂演化过程和逻辑关系，以便读者抓住要领，径直进入其腹地。
现对相关情况说明如下：
一、这个选本以《昌耀诗文总集（增编版）》为母本。增编版由诗文主体、附录（以书信为主）、增编部分，三个板块构成。此次删去了整个附录板块，在其余两个板块共删去诗文122件。
二、对删减后的诗文主体和增编部分不再单列，而是按写作时序将它们合为一体，以使其间的脉络一目了然。
三、从文体上看，昌耀的作品大致分为五种类型，一是分行排列的诗歌和他自己所称的不分行诗歌，二是诸如《我是风雨雷电合乎逻辑的选择昌耀自叙》类的散文体作品，两者都是其创作主体中的诗文作品；三是谈论诗歌和创作的文章，四是为自己诗集所写的序或跋，五是对创作访谈的书面答问，这三种类型则属于理论文字。在增编版及此前的多个版本中，这些作品都不分类型的按写作时序排列。但经验告诉我们，诗文作品和理论文字的写作，是处在两种不同的心境和思维方式中。对于作为诗人的昌耀，前者是其主体心理脉冲的自然延伸，后者则是这一脉冲中的停顿和频道切换，指向对相关创作问题的集中思考和盘整。因此，将它们放在一起，便形成了主体脉络上明显的嵌入感和断裂感。有鉴于此，这个选本特将理论类文字提取出来，集合为一个独立板块。就我的感受而言，昌耀的诸多理论文字也可称之为诗学随笔，非但同样精彩，且别有一番洞天。相信对于它们的集中阅读，会使读者获得新的惊奇。
这样一来，这个选本就形成了诗文和理论两大板块，分别用第一编和第二编来呈现。
四、再次保留了我当年为《昌耀诗文总集》所写的《高地上的奴隶与圣者》这篇序言。这是基于昌耀博大艰深的精神艺术世界，仍需要一篇导读文章以说清其来龙去脉。而为了某种程度的新鲜感，我曾试图选用他人新的研究成果来担当此任，但翻来覆去比较之后，感觉此文仍不可替代，包括它与昌耀作品内在的气息呼应。尽管此番我又对它进行了局部的删改与调整，但仍保留了当时的语境与时态，因为由它所携带的一个时代的信息洪流和冲击波，今天的语境已无法重现。
2018.4.1下午威海蓝波湾
说明：在出版社最后的校对环节，这部诗文选按《现代汉语词典》第7版的标准，对原版本的个别字词作了改动，诸如一十一支红玫瑰的支改为枝、悼辞改为悼词、硫磺改为硫黄等等。
2019.1.7又及威海蓝波湾
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