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| 編輯推薦： |
尼采是一个伟大的思想家，还是一个蹩脚的诗人？尼采的学说预言了虚无主义的来临，还是对虚无主义的*越？尼采的永恒轮回与权力意志之间，是否存在着巨大的断裂？本书收录洛维特关于尼采的全部重要作品，一部代表性专著《尼采的相同者的永恒轮回哲学》，九篇具洞见的哲学论文，以及对于1934—1964年间主要的尼采研究作品的精彩评述。洛维特通过细致的文本分析，揭示尼采哲学中起统一作用的基本思想，拆解缠绕在尼采周围的各种迷思。
洛维特认为，尼采的哲学既不是一种统一的封闭体系，也不是自相矛盾的零散格言，而是一个体现在格言中的体系，并且只有在作为尼采的*后一个冒险试验的永恒轮回学说中，尼采的各种尝试的成果才以一种体系性的连贯性，一起构成了一种学说。在尼采的永恒轮回学说中，人经历了从“你应该”走向“我意愿”，再从“我意愿”走向“我是”的双重变形，并且在*后的变形中，人对虚无的意志颠倒为对永恒轮回的意愿。
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| 內容簡介： |
本书作者卡尔·洛维特是德国的著名哲学家，师从胡塞尔和海德格尔，而他博士论文研究的对象正是尼采。对于尼采的研究横跨他的整个学术生涯，长达四十年。对于喜爱尼采的大众读者或研究者，洛维特的研究是不可或缺的。
本书译自德语版《卡尔·洛维特全集（尼采卷）》，收录了洛维特关于尼采的所有重要作品，其中就包括二十多万字的代表作——《尼采的相同者的永恒轮回哲学》。第二部分包含《克尔恺郭尔和尼采》《尼采，我们时代的哲学家》等名篇。第三部分收录了洛维特对于1934—1964年间主要的尼采研究作品的评述，是很精彩的书评和研究综述。
本书对尼采前中后期的作品都有述评，是一本很好的尼采入门指南。洛维特特别对尼采*重要的作品——《查拉图斯特拉如是说》进行了细致的文本分析，并将该书中的观点与尼采其他作品中的观点进行比较分析，对于想从这本书入手读尼采，同时又对尼采有整体了解的读者，本书是不二之选。此外，洛维特对于尼采与克尔恺郭尔的比较，充满洞见，非常精彩。
洛维特认为，尼采的哲学既不是一种统一的封闭体系，也不是自相矛盾的零散格言，而是一个体现在格言中的体系。因此洛维特从一条条格言入手，像一个经验丰富的老侦探，领着读者找到串起尼采作品的那条若隐若现的线索。这让本书在众多尼采研究作品中显得异常独特，对大众读者和专业研究者都大有裨益。
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| 關於作者： |
卡尔·洛维特（Karl l?with，1897—1973）
犹太裔德国哲学家。生于慕尼黑，1919年前往弗赖堡大学求学，师从胡塞尔和海德格尔，1923年以关于尼采的论文获得博士学位。在完成博士论文之后，洛维特随海德格尔去了马堡大学，在他的指导下完成了教职论文，1928—1933年在马堡大学任教，随后因纳粹的反犹政策流亡意大利、日本和美国等地，1952年受伽达默尔邀请返回德国到海德堡大学哲学系任教至1964年退休。一生著述遍涉神学、历史哲学、社会哲学和思想史研究。洛维特主要著作有《韦伯与马克思》（1932）、《尼采的相同者的永恒轮回哲学》（1935）、《雅各布·布克哈特》（1936）、《欧洲虚无主义》（1940）、《从黑格尔到尼采》（1941）、《世界历史与救赎历史》（1953）、《海德格尔——贫困时代的思想家》（1953）与《知识、信仰、怀疑》（1956）等。德国麦兹勒（Metzler）出版社在其辞世后为之出版九卷本的作品全集（1982—1988）。
【译者简介】
刘心舟，同济大学－柏林洪堡大学联合培养博士，南昌大学哲学系讲师。主要研究领域为德国古典哲学、政治哲学。译作另有《韦伯与马克思》、《能源自治》（合译）。
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| 目錄：
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第一部分 尼采的相同者的永恒轮回哲学
文献索引
第一版序言
第二版序言
尼采的哲学：一种格言中的体系
尼采作品的阶段划分
尼采哲学中起统一作用的基本思想
在现代性的顶*处对古典文化所做的［敌基督式的重复］
永恒轮回思想中的“人如何成其所是”
［人的此在和世界的存在］在［新时代的哲学之历史中］的成问题的联系
相同者的永恒轮回和自我的重复
对尼采的试验的批判标准
附录：对尼采的阐释的历史（1894—1954）
第二部分 论 文
路德维希·克拉格斯哲学视域下的尼采
克尔恺郭尔和尼采，或者对虚无主义的哲学式与神学式的克服
克尔恺郭尔和尼采
尼采，我们时代的哲学家
弗里德里希·尼采（1844—1900）
尼采的永恒轮回学说
尼采的“一种未来哲学的序曲”
60年后的尼采
尼采的敌基督登山宝训
第三部分 评 论
《尼采，完成》
《尼采，关于理解他的哲学思考的引论》《我的生活》《弗里德里希·尼采和德意志的未来》
关于最新的尼采研究
《尼采想说什么》
《尼采：哲学家，心理学家，敌基督》
“权力意志”——肯定或否定？
《尼采事件》
《尼采的时间问题研究》
《尼采崩溃时期的作品》《尼采笔记本一瞥》
附录
关于本书
译后记
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