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『簡體書』无名的裘德(哈代文集3)

書城自編碼: 3323339
分類: 簡體書→大陸圖書→小說外國小說
作者: [英国]托马斯·哈代 著,张谷若 译
國際書號(ISBN): 9787020041763
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2019-03-01


書度/開本: 32开

售價:NT$ 428

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編輯推薦:
人民文学出版社曾在2004年隆重推出一套八卷本的哈代文集,包括《枉费心机》《远离尘器》《还乡》《卡斯特桥市长》《德伯家的苔丝》《无名的裘德》《中短篇小说选》《诗选》八种,内容涵盖伟大的英国小说家托马斯哈代的全部代表作,并选用张谷若等翻译大家的译文,问世后深受读者欢迎,如今已脱销多年,早无库存。这次再版,对译文进行了精益求精的修订,而且设计精美,定价合理,是一套值得品味和收藏的文学经典。
內容簡介:
《无名的裘德》是哈代*秀的作品之一,以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的悲剧。小说虽然主要描写平凡人物的爱情和婚姻生活,但其真正的主题意义和思想要广泛和深刻得多,反映了以裘德为典型代表的普通的穷苦人民在当时那种道德和宗教偏见,以及法律和教育体制下的社会悲剧,有力地抨击了维多利亚时代的道德观念及婚姻制度,具有深远的历史意义。
關於作者:
托马斯哈代1840-1928,英国最杰出的乡土小说家、诗人,著有多部长篇小说、中短篇小说及诗集,作品多以故乡英格兰多切斯特为背景,富有浓厚的地方色彩。他是横跨两个世纪的作家,继承和发扬了维多利亚时代的文学传统,开拓了英国20世纪的文学。其最著名的作品有《德伯家的苔丝》《无名的裘德》《还乡》《卡斯特桥市长》等。
目錄
总序001
前言00
原序00
跋00

第一部在玛丽格伦00
第二部在基督寺0
第三部在梅勒寨
第四部在沙氏屯
第五部在奥尔布里坎和别的地方
第六部重回基督寺
內容試閱
前言

西方古代传说,天鹅死前发出的歌声最为美妙,因此通常将文学艺术家优秀的绝笔之作称为天鹅绝唱。英国小说家托马斯哈代18401928从一八九二年着手创作《无名的裘德》并陆续在杂志上连载,于一八九五年完成并成书;一年后,他虽又发表了另一部长篇小说《意中人》又译《挚爱者》,但那只是他创作于一八九一至一八九二年的一部连载小说的修订本;自此以后,哈代重续他在开始小说创作之前早已开始的诗歌创作,并成为二十世纪初期英国诗坛的执牛耳者。就时间次第论,《无名的裘德》是哈代最后的一部长篇小说;而以其思想艺术成就论,称其为天鹅绝唱是否名实相符,却非轻易可作决断。
哈代是英国十九世纪后期最重要的小说家。他出生并长期生活在英格兰西南部沿海的多塞特郡多切斯特市附近的乡村。父亲始为石匠,后上升为建筑业包工。哈代本人十六岁开始在建筑行业做学徒,后任建筑师助理,在半工半读中,刻苦自学,博览群书,并习作诗歌;年近而立,开始小说创作。在当时那个维多利亚王朝18371901,社会等级森严,以哈代的家世和学历背景而欲跻入作家之列,并非易事。他是先以一部爱情阴谋凶杀侦破为内容的情节小说《枉费心机》又译《非常手段》18691870打入了文坛,不久转为专业创作,先后共发表长篇小说十四部,中短篇小说四十余篇。他不如十九世纪前期英国小说家狄更斯、萨克雷等那样幸运,作品甫问世,即能得到交口称赞。他的小说,大多面临毁誉不一的待遇;但又总是始而毁多于誉,继而毁消誉长,渐受肯定。这一规律,对于《无名的裘德》,更加符合。形成这一现象的主因,在哈代以无名小卒而渐成著名作家之后,则不能再归咎于评论界和读者群的势利眼光,而在于作品内容和形式本身与当时的时代精神及普遍的阅读口味一时难以协调。
类似《德伯家的苔丝》18891891、《卡斯特桥市长》18841885、《还乡》18771878、《远离尘嚣》18731874等相当部分哈代小说,《无名的裘德》主要反映中下层社会人的生存奋争和精神追求,探讨在这些重要的人类活动中,人与环境的紧张关系。哈代在本书第一版的《原序》中,对这一意图阐述得十分明确。
这部小说明显地贯穿着两条线索:裘德对事业的追求以及他和淑布莱德赫对爱情,或称理想的两性关系的追求。小说表现了他们为实现这两种人生重大理想与当时的社会制度和风习所进行的坚忍不拔的抗争。但是这两条线索在小说中又并非齐头并进平行发展,而是时时交错纠缠,从而深入一步揭示了事业与爱情在当时社会条件下难以调和的冲突,以及主人公为缓解这种冲突而在自身内部所作的灵与肉的斗争。这种双重线索间的复杂关系,又大大加深了这部小说比哈代的其他大多数小说复杂费解的程度。
在哈代所有的长篇小说中,《无名的裘德》又是时间跨度较长的一部。故事开端,男主人公仅十一岁,父母双亡,贫困孤苦而又多愁善感,但幼小心灵中已深深埋下了求索上进的宏志大愿。他初为乡村面包店小厮,后为石匠学徒,在艰苦劳作之余,摸索自学,排除重重障碍,来到他视为知识圣地的基督寺影射牛津,但却只能以石匠之身久久徘徊于高等学府广厦深院的大门之外,甫届三十,壮志未酬而身先死。裘德的这番经历,是英国十九世纪后半叶乡村教育逐渐普及后有知识的一代青年劳动者要求改变自身地位的图影。淑作为继承父业的圣像工艺师和受过师范教育的青年女子,社会地位与裘德大同小异。不过身为女性,她的思想言行更体现了当时英国早已萌动的女权运动,而在气质上,她更比裘德多一番接受新思潮的敏锐激进,逊一筹抵挡恶势力的勇敢执著。在现实生活中,这一类型的青年男女,经过自我奋斗,向来不乏成功之例,但终属凤毛麟角;在通常情况下,总是受当时社会条件制约,即使付出高昂而又惨痛的代价,也终难如愿。哈代以他自称的诚挚派小说家的态度,塑造了这一对失败者,这本身就具有一种社会批判的力度。
恋爱、婚姻以及两性关系的追求,是通过裘德与艾拉白拉和淑的三角关系这一古老的模式体现的。裘德与淑之间心灵相感相通的关系以及他与艾拉白拉之间纯肉体的关系,二者高低、雅俗泾渭分明,特别是淑与裘德再加上小时光老人共同实践的不受宗教、婚姻制度束缚的成年男女与儿童的生活组合,在哈代所处的时代,又是一种崭新的、具有划时代特征的探求。它与当时的社会风习、婚姻制度、宗教观念相抵牾,最终以生命在裘德方面和终生遭受折磨在淑方面为代价,其社会批判的力度,也更为突显。
事业与爱情的矛盾,在男性中心的社会与观念中,又称女人祸国。这在文学、历史与实际生活中,本来也是一个极其古老的命题,但悠长的人类文明早已证明,它并非绝对无可避免的普遍规律。《无名的裘德》一书中,这一矛盾的无可调和,则具有其社会的和阶级的必然性:如果裘德起初不是一贫如洗而又缺少教养的孤儿,或许不至于懵懂之间与艾拉白拉成就那种低级粗鄙的婚配,一时中断了他的学业,并毕生阻碍了他的前途;如果裘德和淑在两性关系方面的实践不为习俗与宗教视作非礼和罪恶,他们与众不同的生活方式也不会导致失学失业、流徙不居,更不会促成下一代小时光老人以及其他两个幼儿那场耸人听闻的惨剧。对于这一矛盾,男女主人公最终都有自觉的认识,在小说最后一部的倒数第二三节里,他们曾异口同声地说过他们人生悲剧的根源在于他们的思想行为先行了五十年这正是以推理反证方式对当时现实社会的否定与批判。
灵与肉的斗争,是文学艺术中与人类现实生活中又一个古老的命题,而且从它一开始进入古典哲学与宗教哲学的领域,就赋有神秘甚至迷信的色彩。时至近代,人类才对它逐渐更多地朝向二者的结合而不是斗争的方向去思考和实践。裘德短暂一生所作的灵与肉的殊死斗争,主要表现在他与艾拉白拉反复再三的离合之间;其次也表现在他与淑初期转闪腾挪的恋爱和同居关系上。这些情节,实际上也表现了一定时期固有的观念意识,对人类天然本性的压抑和束缚在裘德与淑之间以及由此压抑束缚派生的扭曲在裘德与艾拉白拉之间。这又是这部小说社会批判的一个补充方面。
哈代始终是一位不断探索、力求创新的小说家,因此他的长篇小说和中短篇小说,都具有独特多变的风格。他将自己小说的背景,统统置于英格兰西南部中古威塞克斯王国一带,并称自己的小说为威塞克斯小说。在威塞克斯小说总集出版时,他又将自己的作品分门归类,其中最重要的一类,他自称为性格与环境的小说,除《无名的裘德》之外,还有《德伯家的苔丝》、《林居人》、《卡斯特桥市长》、《还乡》、《远离尘嚣》、《绿林荫下》,总计七部。它们都是在探讨人与社会的关系,特别是冲突关系及其悲剧结局中实现哈代所明确提出的反映人生,暴露人生,批判人生的创作意图。但是由于受哈代世界观和艺术观中命运决定论的影响,他在这些作品中,将悲剧的罪责归咎于现实社会之余,往往又添加了一个冥冥之中的主宰力量。《无名的裘德》则超越于这些小说之上,通过男女主人公之口,对当时实际存在的社会制度、风习屡作明确的谴责。正因如此,这部小说发表之初,那些满足于维多利亚时代实际存在秩序的有识之士,竟视这部作品为大逆不道,有位激烈反对此书的主教,甚至将它付之一炬。
哈代在他的文学笔记里曾称《无名的裘德》在他所有小说中,与他个人生活关系最少。其实这只是说,书中的具体情节,并不取自他本人的生活事件。哈代的传记作者和研究者则认为,此书带有相当大的自传性。裘德自学攻读希腊语文,刻苦钻研古典文学及宗教哲学,正是哈代早年刻苦自学的体验;裘德的爱情婚姻悲剧,则是哈代婚前与表亲特莱芬娜斯巴克斯和他晚年与几位社交界女士感情纠葛,以及他与第一位太太爱玛不幸婚姻生活的折射。由于哈代对主人公身世具有感同身受的基础,因此能使这部小说又显出别有一番的质朴淳厚,与《德伯家的苔丝》、《林居人》、《还乡》等那些从传统手法看来艺术上已臻成熟的小说相比,《无名的裘德》少有哈代着意表现的地方特色、描绘人物外形、渲染浪漫情爱的那些缤纷色彩以及嘲讽人生的诙谐幽默。但是作为一个学识渊博、见闻深广、技巧纯熟的年近花甲的小说家,主要通过塑造裘德和淑这样一对比哈代大部分主人公拥有更丰富文化素养和时代先进思想的青年男女,以及平实的白描和陈述,再加上关键时刻的作者点评,为这部作品注入了前所未有的丰富深刻的文化内涵。正因如此,它所涉及的不仅仅是一般的教育、等级与婚姻制度和宗教问题,而且还有两性生活方式、妇女权利、破碎家庭、早熟儿童等等很多与二十世纪相关的新课题。也正因如此,有些评论者认为这部小说沉闷、冗繁,有掉书袋之虞;一些哈代同时代的读者和评论者更视其超前思想可厌可憎,荒诞不经。而当代的文学史家则将它视作哈代最伟大的作品。或许,哈代对这部小说发表之后的遭遇早有预见,期刊连载之初曾为它取名《傻角》,其中的反讽意味一目了然。哈代不仅在本书通过男女主人公之口说出他对自己作品中超前意识的自觉,而且在一九一二年为他的另一部小说《贝妲的婚事》18751876写序时,还曾明确提出那部小说早出版了三十五年。
像其他许多基本属于传统的哈代小说一样,《无名的裘德》也有首尾一贯的情节和布局完整的结构,但是与他那些过于注重设计曲折情节和巧合事件的小说不同,这部作品更为注重整体构思的匀称。仅仅主人公一生活动的六个主要场景其中的基督寺是二度使用,就像剧本的分幕一样,简捷地解决了全部作品的起承转合。随着人物的辗转流徙,情节也运作得自然流畅。哈代往常偏好的巧合事件,在这里的利用率也低。对话与内心独白的运用,更使这部小说显出接近戏剧作品的特点,同时这也是心理描写与心理分析的重要手段;而裘德与淑这一对心心相印的情侣之间的对话,更是内心独白的一种外化。少年裘德登上棕房子远眺基督寺时亦幻亦真的观感,他初到基督寺徜徉神游大学城街头所作的白日梦等等,也都是作者表达人物深层意识活动和潜意识活动的尝试。而有关裘德与艾拉白拉、淑与费劳孙以及裘德与淑之间多种类型两性关系的处理,哈代所采取的坦率直露态度其中并不掺杂任何低级淫秽的成分,更大大超过了他的同代作家而接近二十世纪。这些,又给我们一种启示:产生于十九世纪最后五年中的这部名作,不仅在思想内容上渗透着现代意识,而且在艺术上,也向现代主义试探着伸出了触角。

张玲
1994年2月
北京双榆斋

 

 

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