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| 編輯推薦： |
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◆在琳琅满目、版本繁多《骆驼祥子》中，我们以布面烫金、精装插图版向文学大师、经典之作和有品位的读者致敬！◆在老舍先生的代表作中，《骆驼祥子》是公认的佳作，也是国际评价和影响力俱佳的作品。◆《骆驼祥子》通行本曾几次删改，本书根据1939年人间书屋初版本修订，还原老舍先生创作初衷，恢复祥子本来面貌。◆我尤其喜欢中国现代小说，比如鲁迅和巴金的小说，特别是北京小说家老舍的小说。我发现老舍的小说中的深度、激情和幽默都是世界性的，超越国界的。 勒克莱齐奥（法国著名作家、诺贝尔文学奖获得者）◆著名画家孙之儁三度潜心为《骆驼祥子》创作插图，本书采用孙先生插图，提供文字与绘画双重艺术享受。◆新文学丛刊，中国现代文学和版本研究专家、著名学者陈子善教授主编，宜读、宜赏、宜藏。
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| 內容簡介： |
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《骆驼祥子》是老舍的代表作，创作于1936年，在《宇宙风》连载，初版于1939年的上海人间书屋出版。小说反映和探讨了个人悲剧的根源，也展示了一个时代的风貌，在写作手法上也有新的创举和突破，是中国现代文学史上里程碑式的作品，也是享有国际盛誉的现实主义经典之作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子的悲惨经历。深刻揭露了动荡的旧社会对普通大众生存境况的压迫，反应了当时底层贫苦市民苦难、坎坷的生活，他们虽然发愤图强、积极努力改变命运，却最终仍旧落魄不堪，甚至走向堕落的深渊。本书根据1939年人间书屋初版本修订。
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| 關於作者： |
老舍（18991966），中国现代文学家、语言大师，新中国第一位获得人民艺术家称号的作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1918年毕业于北京师范学校。1924年赴英国。在伦敦大学东方学院执教期间，开始创作长篇小说《老张的哲学》。1930年回国，历任齐鲁大学、山东大学等校教授。1936年发表的《骆驼祥子》，为现代文学史上杰出作品之一。1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民政府授予的人民艺术家称号。1957年写作《茶馆》，为新中国成立后杰出话剧作品之一。主要作品还有小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》《四世同堂》《正红旗下》等，剧本《方珍珠》《春华秋实》《女店员》等。
孙之儁（19071966），河北人。早年毕业与北平国立艺术专科学校。中国现代漫画和连环画的先驱者之一。逝世于文革初期。1940年代开始创作《骆驼祥子画传》，1948年末连载于《平明日报》，并出版单行本。1951年经老舍过目后，上海华东书店又出版重新汇编本。文革期间再次修改和创作《骆驼祥子》插图。
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| 目錄：
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总序
一二三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六十七 十八十九二十二十一二十二二十三二十四
附录我怎样写《骆驼祥子》
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| 內容試閱：
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总序陈子善早在六十年前，新文学收藏家、翻译家周煦良先生写过一篇有名的《读初版书》。他认为：一般说来，收藏初版书的动机不外两种：以书重和以人重。一本书受到广大读者的欢迎，印过许多版子，被公认为名著，于是这本书的初版便受到重视了；一个成名的作家拥有许多读者，有些读者专门收集这位作家的作品，于是他的一些早年不出名的著作也就在搜罗之列了，甚至具有更高的收藏价值，因为印行较少的缘故。周煦良：《谈初版书》，上海：《文汇报笔会》，一九五六年十一月十三日、十四日。转引自《周煦良文集（一）舟斋集》，上海译文出版社，二〇〇七年，第三百五十页。他甚至用诗一般的语言来形容文学作品的初版本：初版书所以受到藏书家的珍爱，除了上述理由之外，还因为它是最初和世人见面的本子；在书迷的眼中，仿佛只有它含有作者的灵魂，而其他重版本只能看作是影子。周煦良：《谈初版书》，上海：《文汇报笔会》，一九五六年十一月十三日、十四日。转引自《周煦良文集（一）舟斋集》，上海译文出版社，二〇〇七年，第三百五十一页。当然，周煦良先生主要是从收藏的角度来讨论文学作品的初版本。然而，如果从鉴赏的角度、从研究中国现当代文学史的角度来看待初版本，其至关重要的不可替代的学术价值也是不言而喻的。一部文学创作的初版本，无论小说集、诗集、散文集、剧本还是评论集，都是这部作品最初与读者见面的文本，也即这部作品得以行世的初始面貌。此后如果重印，二版、三版、四版由于各种各样的甚至极为复杂的原因，作者很可能对初版本进行修改、增删、调整，除了正文的修订，还包括序跋的增删、书名的更换、装帧的变动等。这就在这部作品的初始文本与以后的各种文本之间形成一种张力，一种可供进一步阐释的甚至是完全不同理解的张力。对之进行系统研究，从手稿到初版本到以后各种不同版本的系统研究，即西方文学理论所谓文本发生学的研究。英国文学理论家拉曼塞尔登认为：版本目录学考察一个文本从手稿到成书的演化过程，从而探寻种种事实证据，了解作者创作意图、审核形式、创作中的合作与修订等问题，从二十世纪八十年代出现的这种考察程序一般被称作发生学研究（Genetic Criticism）。参见《结论：后理论》《当代文学理论导读》，刘象愚译，北京大学出版社，二〇〇六年，第三百三十二页。又因为二版以后的版本随着印数的提高容易流传开来，许多新文学作品的初版本，虽然极为重要，却往往反而湮没不彰。由此可见，要研究中国现当代文学史，探讨文学史上的一部重要作品，就不能不关注该作品的版本变迁，而要关注该作品的版本变迁，就不能不特别注重其初版本。五四新文学勃兴以来的名著，如鲁迅《呐喊》、胡适《尝试集》、郭沫若《女神》、郁达夫《沉沦》、徐志摩《志摩的诗》、巴金《家》、茅盾《子夜》、沈从文《边城》、曹禺《雷雨》、老舍《骆驼祥子》、张爱玲《传奇》、钱锺书《围城》等的初版本，近年来就越来越受到学界和许多现代文学作品爱好者的关注。以初版本为底本，对这些名著进行比勘、汇校和释读的工作，即现当代文学的版本学研究，也比以往任何时候都得到重视。鉴于此，为了给中国现当代文学研究者提供已经不易见到的重要作品的初版本，也为了使一般读者特别是青年读者增加阅读现当代文学作品的兴趣，我们策划编选了这套新文学丛刊。丛书包括中国现当代文学史上已有定评的小说、散文集、诗集、剧本乃至评论集的初版本，也注意发掘尚未被文学史家注意但确实具有艺术特色的作品的初版本。我们希望这套丛书的陆续出版，将形成一个独特的系列，有利于中国现当代文学的教学和研究，从而对深入梳理丰富而又复杂的中国现当代文学史有所推动，对中国现当代文学经典作品更好地传播有所助益。期待海内外广大读者的批评指教。
长篇小说《骆驼祥子》最初连载于《宇宙风》第二十五期（一九三六年九月）至第四十八期（一九三七年十月），共二十四章。老舍先生称之二十四段。老舍先生曾说：此书在广州印成单行本，或者还在桂林印过，我都没有看到，因为广州桂林也相继陷落敌手，大概此书也被敌人毁灭了。我看到的初版是在四川印的土纸本。老舍先生说的初版四川印的土纸本是由文化生活出版社于一九四一年十一月在重庆出版的。目前发现的最早的《骆驼祥子》单行本是一九三九年三月由上海中国科学公司印刷、人间书屋发行的版本。本书据《宇宙风》连载本重排。
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