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『簡體書』中国古代碑帖经典彩色放大本:汉礼器碑

書城自編碼: 3295790
分類: 簡體書→大陸圖書→藝術书法/篆刻
作者: 邱振中
國際書號(ISBN): 9787548025641
出版社: 江西美术出版社
出版日期: 2018-07-01


書度/開本: 8开 釘裝: 平装

售價:NT$ 364

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編輯推薦:
选择大的开本,因此得以把原作或拓本略加放大,这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些,但又不能过大,因为原帖笔画尺度一般较小,原大临摹时,笔尖一触纸,不等你操纵毛笔完成应有的动作,已经到达应有的粗细,起不到练习的作用,但是如果临写扩放过大,笔画内部运动的方式便完全改变,那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些,但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
它们也可作为欣赏的对象。
欣赏有两种方式。一是细细品读,精微到一个毫米,甚至更微小的地方,琢磨造成这种种变化的深层契机运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手,长此以往,感觉与形式糅合在一起,赏鉴力自然不断提高,四五册这样读下来,便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头,每天入睡前翻开一页,看一眼便合上亦无妨,身心完全放松,留下的只是作品的大感觉,无论是身影,还是风度、气息,都没关系。庄子说:目击而道存。这是从细处入手注意不到的东西。
希望这部碑帖选集的出版,为广大书法爱好者不时增添一份发现的喜悦。
內容簡介:
《礼器碑》赏析
文师华
汉代从公元前206年到公元220年,这426年是汉字书法发展史上关键性的一代。从汉字形体发展看,两汉时代篆书渐退,隶书大盛,成为实用书体。
西汉书法,*值得一提的是竹木简、帛书等汉人墨迹。东汉书法艺术的代表则是碑刻。
东汉的碑文遗迹有天然摩崖刻石,即刻在山崖、天然石上的文字,如《开通褒斜道刻石》、《石门颂》等。但大部分是碑刻,即镌刻在平整的碑版上的文字。《礼器碑》赏析
文师华
汉代从公元前206年到公元220年,这426年是汉字书法发展史上关键性的一代。从汉字形体发展看,两汉时代篆书渐退,隶书大盛,成为实用书体。
西汉书法,*值得一提的是竹木简、帛书等汉人墨迹。东汉书法艺术的代表则是碑刻。
东汉的碑文遗迹有天然摩崖刻石,即刻在山崖、天然石上的文字,如《开通褒斜道刻石》、《石门颂》等。但大部分是碑刻,即镌刻在平整的碑版上的文字。
东汉后期的碑刻,从艺术风格上看,流派纷呈,群星灿烂。康有为在《广艺舟双楫?本汉第七》中,根据艺术特点的不同,将汉碑分为八类,即:骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵。他说:至于隶法,体气益多。骏爽则有《景君》、《封龙山》、《冯绲》;疏宕则有《西狭颂》、《孔宙》、《张寿》;高浑则有《杨孟文》、《杨统》、《杨著》、《夏承》;丰茂则有《东海庙》、《孔谦》、《校官》;华艳则有《尹宙》、《樊敏》、《范式》;虚和则有《乙瑛》、《史晨》;凝整则有《衡方》、《白石神君》、《张迁》;秀韵则有《曹全》、《元孙》。
在大量的汉碑中,《礼器碑》是较早的作品,它比《乙瑛碑》晚三年,比《张迁碑》早三十年。《乙瑛碑》、《礼器碑》的出现,标志着汉碑标准隶书的法度完全成熟。从风格上看,《礼器碑》很难归纳为某一特定的类别,它兼有多种碑刻作品的风格特点和审美趣味。
《礼器碑》,全称为《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又称《修孔子庙器碑》、《韩敕碑》。汉桓帝永寿二年(156)刻,现藏山东曲阜孔庙,与《乙瑛碑》、《史晨碑》并称为孔庙三碑。此碑高234厘米,宽105厘米。正文16行,每行36字。碑阴及两侧,刻有捐资者姓名和所捐钱数。碑文内容是记述鲁相韩敕尊崇孔子,为孔子修饰宅庙,添造礼器车舆,疏浚水道,并且免除了孔子舅家颜氏与孔子妻家并官氏徭役、兵役的事迹。鲁人为了感谢韩敕的德政,立碑刻铭,以传后世。碑的正文之后有造作礼器捐款者题名一百多人,连续刻在碑阴及碑侧。
在传世的汉碑中,《礼器碑》碑文属于比较晦涩难度的一种。正如宋代洪适《隶释》所言,文中杂用谶纬,不可尽通。所谓谶纬,是谶书和纬书的合称。谶是秦汉时期巫师、方士编造的预示吉凶的隐语;纬则是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
此碑自宋至今著录颇多,是一件艺术性很高的书法作品,历来被推为隶书极则。其笔道瘦劲且有轻重变化,有弹性,有韵律。结体紧密又能见开张舒展之势,一字重出者各不雷同。布局纵成行,横成列,字距疏朗,行距较密。风格细劲雄健,端严而峻逸,凝整、疏宕、秀丽、虚和,兼而有之。明郭宗昌《金石史》卷一认为:此碑字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神助,弗由人造。清人王澍《虚舟题跋》说:隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者,而此碑尤为奇绝。瘦劲如铁,变化若龙,一字一奇不可端倪。并认为唐褚遂良《雁塔圣教序》全法此碑,竟至形神毕肖。褚河南(遂良)书疏瘦劲炼如铁线绾成,究其本根,实原于此。甚至称此碑为书中无上神品。近现代书法家如何绍基、赵之谦、林散之等都临习过《礼器碑》,得其气骨风神。时至今日,《礼器碑》仍然是人们步入汉碑堂奥的门径之一。

 

 

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