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| 內容簡介： |
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本作品在探讨习惯法含义、特点的基础上，分析了中国宗族习惯法、村落习惯法、宗教寺院习惯法、行业习惯法、行会习惯法、秘密社会习惯法、少数民族习惯法的内容、作用、特点，讨论了习惯法的一些现实表现。从法律多元的角度，作者在本作品中提出在习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定的强制性的行为规范的总和。与国家制定法相比，习惯法以其生动、具体的独特形式在实际生活中弥补了国家制定法宏观、抽象下的一些空白。习惯法既有自然形成即俗成的，也有特定社会组织成员议定即约定的。本作品在引起学界对习惯法的重视、推进习惯法的研究方面起了基础性的作用。《中国法学》1995年第6期发表魏鸣的《中国固有法研究的新开拓评〈中国习惯法论〉》一文，指出本作品为中国固有法研究的新开拓，认为作者将习惯法与国家制定法相提并论, 这种对于中国习惯法所给予的高度重视足以引起人们对原有法学研究格局产生新的认识。楠君发表在《法学》1996年第2期的书评《探寻中国社会的活法评〈中国习惯法论〉》评价本作品是一本视角独特、观点新颖、内容全面、资料翔实的法学学术著作，是一本选题颇佳、立论较新、材料翔实、论证较为充分给人以启发的开拓性著作 ；它一反学术界专注于国家制定法法典法的研究传统，将学术视角投向中国社会固有的法的传统，投向持久地支配与影响普通百姓和对中国社会有着深刻影响的活的法习惯法。考虑到中国长期处于自给自足的农业社会中国传统社会独特的社会管理和控制模式及其对今天中国的深刻、久远的影响，这种对中国固有法的探讨无疑是十分有价值的。本作品在探讨习惯法含义、特点的基础上，分析了中国宗族习惯法、村落习惯法、宗教寺院习惯法、行业习惯法、行会习惯法、秘密社会习惯法、少数民族习惯法的内容、作用、特点，讨论了习惯法的一些现实表现。从法律多元的角度，作者在本作品中提出在习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定的强制性的行为规范的总和。与国家制定法相比，习惯法以其生动、具体的独特形式在实际生活中弥补了国家制定法宏观、抽象下的一些空白。习惯法既有自然形成即俗成的，也有特定社会组织成员议定即约定的。本作品在引起学界对习惯法的重视、推进习惯法的研究方面起了基础性的作用。《中国法学》1995年第6期发表魏鸣的《中国固有法研究的新开拓评〈中国习惯法论〉》一文，指出本作品为中国固有法研究的新开拓，认为作者将习惯法与国家制定法相提并论, 这种对于中国习惯法所给予的高度重视足以引起人们对原有法学研究格局产生新的认识。楠君发表在《法学》1996年第2期的书评《探寻中国社会的活法评〈中国习惯法论〉》评价本作品是一本视角独特、观点新颖、内容全面、资料翔实的法学学术著作，是一本选题颇佳、立论较新、材料翔实、论证较为充分给人以启发的开拓性著作 ；它一反学术界专注于国家制定法法典法的研究传统，将学术视角投向中国社会固有的法的传统，投向持久地支配与影响普通百姓和对中国社会有着深刻影响的活的法习惯法。考虑到中国长期处于自给自足的农业社会中国传统社会独特的社会管理和控制模式及其对今天中国的深刻、久远的影响，这种对中国固有法的探讨无疑是十分有价值的。
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| 關於作者： |
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高其才，男，汉族，1964年9月出生，浙江省慈溪市人。清华大学法学院教授，博士生导师。中国法学会法理学研究会常务理事；中国农业经济法研究会副会长；中国法学会农业与农村法制研究会副会长；中国人类学民族学研究会法律人类学专业委员会副主任委员。西南政法大学法学学士（1985），武汉大学法学硕士（1993），中国政法大学法学博士（2002）。1985年7月至1997年11月，在中南政法学院（现中南财经政法大学）法律系工作；1997年12月至今，清华大学法律学系、法学院工作。主要从事法理学、法社会学的教学、研究工作。著有《中国习惯法论（修订版）》中国法制出版社2008年、《中国少数民族习惯法研究》清华大学出版社2003年、《瑶族习惯法》清华大学出版社2008年、《多元司法中国社会的纠纷解决方式及其变革》法律出版社2009年、《桂瑶头人盘振武》中国政法大学出版社2013年、《乡土法学探索》法律出版社2015年、《习惯法的当代传承与弘扬来自广西金秀的田野考察报告》（中国人民大学出版社2015年）、《法理学（第三版》清华大学出版社2015年、《法社会学》北京师范大学出版社2013年、《司法制度与法律职业道德（第二版）》清华大学出版社2014年、《野行集----与法有缘三十年》法律出版社2011年、《跬步集五十自述》中国政法大学出版社2014年等。主编《中国司法研究》书系、《习惯法论丛》、《乡土法杰》丛书。
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| 目錄：
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导 言 习惯法论／001
一 习惯法的含义／001
二 习惯法的形成及历史考察／006
三 中国习惯法的基本内容／011
四 进行中国习惯法研究的意义／015
第一章 中国宗族习惯法／017
一 中国宗族习惯法的产生发展及具体议定／017
二 中国宗族习惯法的主要内容／020
三 中国宗族习惯法的实施和对违反习惯法行为的处罚／035
四 中国宗族习惯法的特点／048
五 中国宗族习惯法的作用／051
六 中国宗族习惯法的现实表现／053
第二章 中国村落习惯法／057
一 中国村落习惯法的产生、发展／058
二 中国村落习惯法的性质、分类／060
三 中国村落习惯法的主要内容／061
四 中国村落习惯法的议定与执行／076
五 中国村落习惯法的特点／081
第三章 中国行会习惯法／085
一 中国行会习惯法的产生、发展／086
二 中国行会习惯法的主要内容／092
三 中国行会习惯法的特点／105
第四章 中国行业习惯法／110
一 中国行业习惯法的产生、发展／110
二 中国行业习惯法的主要内容／113
三 中国行业习惯法的执行与特点／129
第五章 中国宗教寺院习惯法／132
一 中国宗教寺院习惯法的产生、形成／132
二 中国宗教寺院习惯法的内容／143
三 中国宗教寺院习惯法的性质、特点／167
四 中国宗教寺院习惯法的作用／170
第六章 中国秘密社会习惯法／173
一 中国秘密社会习惯法的产生、发展／173
二 中国秘密社会习惯法的分类／176
三 中国秘密社会习惯法的主要内容／177
四 中国秘密社会习惯法的执行和对违法者的处罚／196
五 中国秘密社会习惯法的特点／200
六 中国秘密社会习惯法的作用／203
七 中国秘密社会习惯法的现实表现／205
第七章 中国少数民族习惯法的产生、发展／210
一 中国少数民族习惯法的产生／210
二 中国少数民族习惯法的发展、演变／214
三 中国少数民族习惯法与禁忌、图腾崇拜／226
第八章 中国少数民族习惯法的内容（上）／232
一 社会组织与头领习惯法／232
二 婚姻习惯法／255
三 家庭及继承习惯法／269
四 丧葬、宗教信仰及社会交往习惯法／282
第九章 中国少数民族习惯法的内容（中）／296
一 生产及分配习惯法／296
二 所有权习惯法／307
三 债权习惯法／321
第十章 中国少数民族习惯法的内容（下）／346
一 刑事习惯法／346
二 调解处理审理习惯法／368
第十一章 中国少数民族习惯法的性质、特征、功能／390
一 中国少数民族习惯法的性质／390
二 中国少数民族习惯法的特征／394
三 中国少数民族习惯法的功能／400
四 中国少数民族习惯法文化／408
第十二章 中国少数民族习惯法的现实表现／416
一 中国少数民族习惯法的现实表现／417
二 中国少数民族习惯法具有现实影响的原因／437
三 中国少数民族习惯法与国家制定法／442
附录一 习惯法研究综述／456
一 习惯法研究的兴起背景／457
二 习惯法研究的路径／460
三 习惯法研究的主题／464
四 习惯法的分析框架／492
五 习惯法研究的特点／511
六 习惯法研究的不足／514
七 习惯法研究的深入／515
附录二／519
1.罗香七村石牌（订立时间约在中华民国早期）／519
2.大瑶山团结公约（1951）／521
大瑶山团结公约补充规定（1953）／522
3.瓦窑屯村规民约（1990）／524
4.奋战屯村规民约（2016）／526
主要参考书目／529
索引／533
后记／546
修订版后记／548
第三版后记／551
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| 內容試閱：
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第三版代序习惯法中国
近些年，我在调查、研究中国习惯法的过程中，渐渐形成了习惯法中国的判断。在第三版代序中，我就习惯法中国的含义、习惯法中国的意义、如何面对习惯法中国等议题谈谈粗浅的看法，以就教于读者诸君，并促进我的进一步思考。
一
习惯法可从国家法意义上的习惯法与非国家法意义上的习惯法两方面进行理解。国家法意义上的习惯法强调习惯法出自国家，国家特定机关将社会上已经存在的规范上升为法律规范，赋予其法律效力，从而使其得到国家强制力的保障；习惯法来自习惯，但与其有本质的不同，习惯法属于国家法的范畴，习惯则为一般的社会规范。
而习惯法中国中所指的习惯法则为非国家法意义上的习惯法。从非国家法意义上理解，习惯法为独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定的强制性的行为规范的总和。
习惯法中国中的习惯法是从法多元主义视角进行理解和认识的。按照法多元主义的观点，法不仅仅出自国家，国家之外的社会组织如村落、企业、学校、教会等也有与国家法同样功能的规范，这些也可称为法即非国家法意义上的习惯法。习惯法有自然俗成的，也有人为约定的。习惯法有以文字形式表现的，也有以实物、语言等非文字形式表现的。习惯法主要依靠口头、行为进行传播、继承。
习惯法中国中的习惯法为在社会生活中逐渐自然形成的，而不能通过使用暴力及某种形式的特许，它只能是公众意志的体现。习惯法体现了内生性、公共性的特质，为民众的日常行为规范。
基于上述分析，习惯法中国意指在当代中国社会内生的非国家法意义上的习惯法，广泛调整民众之间的社会关系，在社会资源分配、民众权益保障、社会秩序维护方面发挥着积极的作用；民众的习惯法意识较为浓厚，在日常行为中往往首先按照习惯法规范行事，依照习惯法处理问题和解决纠纷，习惯法成为民众实际的主要法规范；村落、宗族等社会组织较为重视习惯法的传承、弘扬，通过各种方......
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