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| 編輯推薦： |
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人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因道之显者谓之文。《大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。基于这种认识，历代具有远见卓识的教育家们都特别强调立德树人和厚德载物。
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| 內容簡介： |
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本文库所收录的是华中科技大学人文学院部分教师的学术研究成果，其选题内容广泛涉及文史哲三大领域，研究主体包括老中青三代学人。他们不仅是在第1线尽心从事传道授业解惑的师者，而且是致力于人文科学研究的学者；既有造诣精深的人文学养，又不乏弘毅致远的人文志向和大爱仁慈的人文情怀。虽然他们的研究成果明显地反映出他们因各自的教育背景和研究兴趣之不同而对人文精神的某一特殊方面的关切、思考和表达，但是恰如梁启超先生所言，学术乃天下之公器也，他们的个体化的思想和言说只有受到广大学界同仁的认真审视和严格评判，才能转变为化成天下之公器。
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| 關於作者： |
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陈于全，1970年11月生，安徽六安人，文学博士。华中科技大学中文系教师，副教授。华中科技大学国学研究院文献学研究中心成员。2011年度，曾任教于韩国安东大学中文系。主要开设中国古代文学史、诗骚研究、陶渊明研究、中国古代诗歌专题等课程；在《文学遗产》、《文献》、《中国典籍与文化论丛》等期刊发表学术论文十余篇，其中有论文被人大复印资料转载；先后承担学校科研课题三项，参与撰写教材一部，出版专著一部。
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| 目錄：
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目录
卷一赋13
天庆观乳泉赋14
卷二序15
晁君成诗集引16
范文正公文集叙17
六一居士集序18
送人序19
卷三记传21
记22
凌虚台记22
仁宗皇帝御飞白记23
李氏山房藏书记23
滕县公堂记25
放鹤亭记26
思堂记27
文与可画筼筜谷偃竹记28
黄州安国寺记29
石钟山记30
李太白碑阴记31
荐诚禅院五百罗汉记31
传神记32
成都大悲阁记33
四菩萨阁记34
传36
僧圆泽传36
卷四论38
物不可以苟合论39
《易》论40
《诗》论41
《礼》论42
《春秋》论44
《中庸》论上45
《中庸》论中46
卷五论48
秦始皇帝论49
论秦50
论封建51
论养士53
论管仲54
管仲论56
孙武论上57
孙武论下58
卷六论60
荀卿论61
韩非论62
霍光论63
思治论（嘉祐八年作）64
正统论总论一（至和二年作）67
正统论辩论二68
正统论辩论三69卷七策71
御试制科策一道并策问72
拟进士对御试策并引状问79
卷八策85
策总叙86
策略一86
策略四87
策别课百官三89
策别课百官五91
策别课百官六92
策别安万民六93
策别厚财货二95
卷九策97
策别训兵旅一98
策别训兵旅二99
策别训兵旅三101
策断上103
策断中105
策断下106
私策问108
卷十奏议110
议学校贡举状111
上神宗皇帝书113
卷十一奏议123
论擒获鬼章称贺太速札子124
大雪论差役不便札子124
辨举王巩札子125
杭州乞度牒开西湖状126
杭州召还乞郡状128
进单锷吴中水利书状130
录单锷吴中水利书131
卷十二表状启139
表状140
到黄州谢表140
谢量移汝州表140
乞常州居住表141
登州谢上表142
谢兼侍读表143
谢除龙图阁学士知颍州表143
颍州谢到任表144
谢赐历日表144
谢除两职守礼部尚书表145
代滕达道湖州谢上表146
启147
谢制科启147
谢秋赋试官启148
谢韩舍人启148
贺欧阳枢密启（代大中公作）149
卷十三书150
上富丞相书151
上曾丞相书153
应制举上两制书154
上刘侍读书156
上韩魏公论场务书157
答安师孟书159
上韩魏公乞葬董传书159
卷十四书161
上文侍中论榷盐书162
答舒焕书163
谢张太保撰先人墓碣书164
答李琮书165
答毕仲举书168
答李方叔书169
答张文潜书170
卷十五书171
上王兵部书172
与章子厚书172
与谢民师推官书174
与李方叔书175
上知府王龙图书176
答刘沔都曹书177
答王庠书178
与李方叔178
与鲁直179
又与鲁直179
与庞安常180
与王敏仲180
又与王敏仲181
与李公择181
答富道人181
答范蜀公182
又与李公择182
又与李公择182
与蔡景繁183
与蒲傅正183
答宝月禅师184
答赵昶晦之184
又答赵昶晦之184
与毛维瞻185
答贾耘老185
又答贾耘老185
再答贾耘老186
与开元明师186
答王定国186
与杨元素187
与千之侄187
与范纯父187
与赵德麟188
答张嘉父188
与周文之189
答程秀才189
与元老侄孙190
与米元章190
又与米元章190
卷十六碑191
潮州韩文公庙碑192
司马温公神道碑193
富郑公神道碑196
卷十七墓志铭206
范景仁墓志铭207
陆道士墓志铭213
惠州官葬暴骨铭213
朱亥墓志214
亡妻王氏墓志铭214
乳母任氏墓志铭215
卷十八祭文说跋书事赞216
祭文217
祭文与可文217
祭陈令举文217
再祭欧阳文忠公夫人文（颍川）218
惠州祭枯骨文219
说220
稼说（送张琥）220
文与可字说220
杨荐字说221
刚说222
跋224
书曹孟德传后224
书六一居士传后224
书东皋子传后225
书柳子厚牛赋后226
书若逵所书经后226
书事227
书刘庭式事227
赞228
参廖子真赞228
石室先生画竹赞并序228
郭忠恕画赞并序228
韩幹画马赞229
应梦观音赞230
静安县君许氏绣观音赞230
小篆般若心经赞230
卷十九铭颂祝文偈杂文232
铭233
却鼠刀铭233
卵砚铭233
王定国砚铭234
文与可琴铭234
香林八节234
徐州莲花漏铭235
九成台铭235
苏程庵铭并引236
夕庵铭236
大别方丈铭236
颂238
石恪画维摩颂238
鱼枕冠颂238
观世音菩萨颂并引239
十八大阿罗汉颂（选三）239
祝文240
祈雨吴山祝文240
祭常山祝文240
偈241
灵感观音偈并引241
杂文242
问养生242
后怪石供242
药诵243
酒经243
论文244
志林（选九）244
卷二十外制内制247
外制248
范子渊知峡州248
克巩遥郡防御使248
王安石赠太傅248
吕由庚太常寺太祝249
吕大临太学博士249
内制250
赐朝议大夫试户部尚书李常乞除沿边一州不允诏250
赐太师文彦博乞致仕不允诏250
赐刘挚辞免恩命不许断来章批答250
赐太师文彦博乞致仕不许批答251
赐宰相吕公著乞退不允批答251
赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允断来章批答251
赐宰相吕公著乞罢相位不许断来章批答252
赐宰相吕公著乞罢相位除一外任不许批答252
赐宰相吕公著乞罢相位除一外任不许批答252
赐太师文彦博上第一表乞致仕不允批答253
赐太师文彦博乞致仕不许断来章批答253
赐宰相吕公著上第一表乞致仕不允批答253
赐宰相吕公著上第二表乞致仕不许断来章批答254
赐新除守尚书右仆射兼中书侍郎范纯仁上第一表辞免恩命不允批答254
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| 內容試閱：
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随着二十一世纪的历史时针缓缓跳动，中国的现代化正以迅猛发展之势向前推进，中国人民现在比以往任何一个历史时期都更加接近中华民族伟大复兴的历史夙愿与当代抱负。实现中华民族伟大复兴的中国梦不仅有利于中国，而且有利于整个世界，因为它既是一个关乎中华民族和中国人民的整体利益的治国理想，又是一个关乎世界的和平发展与合作共赢的经世愿景。当然，中国的现代化，不仅是一个实践进程，而且是一个理论进程。实践进程需要理论的反思和指导，脱离理论的实践进程必定是盲目无益的；反之，理论进程也需要实践的支撑和证实，脱离实践的理论进程必定是空洞乏力的。中国现代化不断深化的实践进程已经把中国社会的文化变迁推到了一个转型嬗变的关键时期。对此，中国现代化建设的领导者们有着十分清醒的认识，自觉地提出了加快构建中国特色哲学社会科学的理论创新战略，尤其是在中国高等教育领域已经开始实施统筹推进世界一流大学和一流学科建设的重大发展战略，这将对中国乃至整个世界的现代化进程产生意义重大而深远的影响。在这一背景下，华中科技大学人文学院谋划在学校制定的实施双一流建设方案的总体部署下把立德树人摆在办学治院的核心位置，围绕全程育人和全方位育人这一根本任务，以科学研究促进教育教学，努力提升培养一流人文学子、建设一流人文学科的整体实力和水平。为此，我们恰逢其时地筹划出版这套华中人文学术研究文库。自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的成人之学抑或安身立命的为己之学。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因道之显者谓之文。《大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。基于这种认识，历代具有远见卓识的教育家们都特别强调立德树人和厚德载物。然而，当今时代的人文教育逐渐式微，其前景着实令人担忧！这种状况不是人们在理论上对人文教育的重要价值认识不足所造成的，而是人们在实践上不能把它贯彻落实到位所造成的。在对待人文教育上，这种理论与实践的脱节致使人文教育的处境出现了皇后式的尴尬在名义上地位高，而在实际上受冷落。如果我们任由人文教育的处境继续恶化下去，那么我们的高等教育就很难真正承担起实现中华民族伟大复兴的历史使命。当前，强调中国高校必须把立德树人作为办学治校的根本任务来抓，这无疑会有助于改善人文教育所面临的尴尬处境。当然，要想落实立德树人的根本任务，我们还必须采取各种切实可行的具体措施。其中，精进人文学术研究不仅是彰显人文价值和人文情怀的一个重要方面，而且是敦化人文教育的一个重要抓手。我们推出这套华中人文学术研究文库，既是一项旨在改善我校人文教育和人文科学处境的重要举措，也是为了促进我国高校人文学科建设和人文教育发展而贡献自身的一分力量。本文库所收录的是华中科技大学人文学院部分教师的学术研究成果，其选题内容广泛涉及文史哲三大领域，研究主体包括老中青三代学人。他们不仅是在第1线尽心从事传道授业解惑的师者，而且是致力于人文科学研究的学者；既有造诣精深的人文学养，又不乏弘毅致远的人文志向和大爱仁慈的人文情怀。虽然他们的研究成果明显地反映出他们因各自的教育背景和研究兴趣之不同而对人文精神的某一特殊方面的关切、思考和表达，但是恰如梁启超先生所言，学术乃天下之公器也，他们的个体化的思想和言说只有受到广大学界同仁的认真审视和严格评判，才能转变为化成天下之公器。有鉴于此，一方面，我们强调学术研究自由，坚持百花齐放、百家争鸣，热诚欢迎各位专家和读者对本文库中的每一部作品都尽可能客观公允地提出自己的宝贵批评，不吝赐教，毕竟真理总会越争越显、愈辩愈明；另一方面，我们也强调学术研究的使命感和责任感，坚持学术规范、文责自负，衷心希望每一位作者都能够在独立自由地表达自己的思想观点时尽可能虚怀若谷地接受他人的指教，坚持真理，修正错误。毕竟每个人的问题视角、理论视域、观点阐释、思想深度、研究方法、论证过程乃至语言表达等方面难免会有这样或者那样的局限性，总有一个从欠完善到更完善的发展过程。我们相信本文库的出版对于弘扬人文精神、提升人文素养、增强人文情怀、繁荣人文学术事业乃至推动中国特色哲学社会科学的创新发展会有一份积极的贡献。祝愿本文库能为读者提供更多、更好的人文学术精品！2017年9月25日
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