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| 編輯推薦： |
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《阿兰说幸福》原名《幸福散论》，作者阿兰（1868-1951），原名埃米尔?沙吉埃，法国当代知名的哲学家、美学家和随笔家。严格说，这是阿兰的一本散文集，出版于一战之后的疗愈书。再次编辑出版此书有两个原因，一是阿兰的哲学随笔被他的学生、法国著名作家莫洛亚奉为世界上*美的书之一，堪与蒙田的《随笔》媲美；二是用今天的视角再次阅读此书，仍然很有启迪，普通人并非不能思考哲学，哲学之于生活也未必那么遥远。虽然在今天看来，在阿兰的乐观幸福哲学中，有些判断会有失偏颇，但作为心理疗愈师的阿兰，只言片语的点拨，恰好作用于伦常日用之间。阿兰的每一篇随笔都短小精巧，并无教条的哲学术语，我们只需要平心静气，放下自己的执念，从那些朴素的言辞中感受其趣味和机锋。
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| 內容簡介： |
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本书共收入阿兰的九十余篇随笔，长不过两千字，短的仅数百字，从不同角度讲述凡人如何才能幸福。人生的烦恼、七情六欲，多半是自造的。既是自造，便有可能自灭。作者认为，人们的情绪冲动既然表现为相应的形体动作和生理反应，那么如果说，我们不能控制生理反应，而用理智控制形体动作，也就达到了克服情绪冲动的目的。其次，有些烦恼，例如后悔和对不可知的未来的恐惧，纯属想象力的作用，皆为虚妄，想通了这个道理，烦恼不攻自破。再次，一个人无所事事时想象力特别活跃，如果我们总在追求、逼近某一切实的目标，我们就不会把精力消耗在无谓的想象上。每个人只要愿意，稍加训练都能身体力行。幸福既用不着宗教上的悟性，也不要求多高的理想，而应该是人人有份的。
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| 關於作者： |
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施康强，1942年生于上海，1963年北京大学西语系法国语言文学系毕业，1981年中国社会科学院外国文学系毕业，文学硕士。现为中央编译局译审。除职务翻译外，译有（清）黎庶昌《西洋杂志》（中译法）、《萨特文论选》、巴尔扎克《都兰趣话》、阿兰《幸福散论》、雨果《巴黎圣母院》（合译）、布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（合译）等。著有随笔集《都市的茶客》、《第二壶茶》。近年来，为《万象》杂志撰稿人和《新民晚报》八方书谭专栏供稿人。
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| 目錄：
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目 录
出版说明001
译者前言002
献词005
1.亚历山大的宝马001
2.发怒004
3.忧郁的玛丽007
4.神经衰弱010
5.忧郁013
6.论情绪016
7.神谕的终结019
8.关于想象022
9.想象的病痛025
10.阿尔冈028
11.医学031
12.微笑034
13.事故037
04014.惨剧
04315.关于死亡
04616.姿态
04917.体操
05218.祈祷
05519.打呵欠的艺术
05820.坏脾气
06121.关于性格
06422.宿命
06723.预见未来的灵魂
07024.我们的未来
07325.预言
07626.海格立斯
07927.意志
08228.人各遂其愿
08529.关于命运
08930.不绝望
09231.在大草地上
32.人际关系095
33.家庭里098
34.关心100
35.家庭的和平102
36.关于私生活105
37.夫妇109
38.烦闷112
39.速度115
40.希望118
41.行动121
42.第欧根尼124
43.自私者128
44.国王活腻烦了131
45.亚里士多德134
46.幸福的农人137
47.劳作140
48.事业143
49.向远处看146
50.旅行149
51.慷慨陈词151
52.叹恨诉苦154
53.情绪的说服力157
54.关于绝望160
55.关于怜悯163
56.别人的痛苦165
57.安慰168
58.纪念死者171
59.胡来174
60.雨下177
61.头脑发热180
62.爱比克泰德183
18663.斯多噶哲学
18964.认识你自己
19265.乐观主义
19566.解开结扣
19867.耐心
20068.善意
20369.辱骂
20670.好兴致
20971.好脾气疗法
21172.精神卫生
21473.母乳礼赞
21774.友情
21975.犹豫不决
22276.仪注
22577.新年好
22878.祝愿
23179.礼貌
23480.处世的艺术
23781.让人高兴
24082.作为医生的柏拉图
24383.健身术
24684.胜利
24985.诗人
25286.幸福是美德
25587.幸福是慷慨的
25888.幸福的艺术
26189.幸福是义务
26490.起誓做幸福的人
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| 內容試閱：
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译者前言
换一种分类法，如果不以唯物和唯心划界线，一般说有两种哲学家。一种哲学家构造体系，如黑格尔，把宇宙间一切事物、一切变化都纳入他们的体系之中。另一种哲学家没有那么大的野心，他们认为哲学无非是一种普遍适用的智慧，教导人们怎样用清明的理智控制情绪冲动、杂乱的感觉活动和有害无益的想象力作用。苏格拉底是后一派的代表，本书作者阿兰也属于这一派。
阿兰18681951原名爱弥尔沙吉埃，曾在法国外省和巴黎有名的亨利第四中学教哲学，达四十年18921933，并先后在《卢昂快报》和《自由言论》上逐日发表随笔。这些随笔分类结集出版，这本书即是其中一部。他的学生，后来成为第一流传记作家的莫洛亚认为这些短文作为整体是世界上最美的书之一，堪与蒙田的《随笔》媲美。
世人无不追求幸福。庸人以权力、财富、物质享受为幸福；智者以献身，以实现理想为幸福。前一种人品格太低，而且权力、财富和物质享受更多取决于外部条件，而不是个人的努力；后一种境界太高，一般人私心未尽，难以企及。哲学家既为普通人说法，他提出的幸福应该是人人有份的。古希腊哲人伊壁鸠鲁有句名言：肉体的健康和灵魂的平静乃是幸福生活的目的。肉体的健康有赖经常锻炼和注意卫生，此处不具论。保持灵魂的平静则需要做精神体操，讲究心理卫生。
《幸福散论》凡九十余篇随笔，长不过两千字，短的仅数百字，从不同角度讲这个道理。虽然不成体系，但是从中还是可以归纳出一些主导思想。首先，人生的烦恼，七情六欲，多半是自造的。既是自造，便有可能自灭。作者接受笛卡儿的说法，认为人的情绪冲动既然表现为相应的形体动作和生理反应，我们若用理智控制形体动作如果说我们不能控制生理反应也就达到了克服情绪冲动的目的。其次，有些烦恼，例如后悔和对不可知的未来的恐惧，纯属想象力的作用，皆为虚妄；想通了这个道理，烦恼不攻自破。再次，一个人无所事事时想象力特别活跃，如果我们总在追求、逼近某一切实的目标，我们就不会把精力消耗在无谓的想象上。
所以，这里讲的都是实用哲学。每个人只要愿意，稍加训练都能身体力行，用不着宗教上的悟性，也不要求多高的理想。作者这些短文写于20世纪前二十五年，当时汽车没有普及，欧洲各大都邑的街头还是马车的天下。作者就近取譬，他的参照体系今天有点过时了。有些议论未免失之偏颇；又有些议论，如关于战争的，尽管他曾在第一次世界大战期间志愿入伍当炮兵，亲历战火，今天我们读来，或许感到迂腐，置之一笑可矣。但是只要人还是人，本书讨论的根本问题是不会过时的。有的书永远成不了畅销书，但每隔若干年必定再版一次，因为它们在每一代人里都有新的读者。阿兰这本书属于这一类。这个中译本，也是第四版了。足见此书在中国亦有不断更新的读者群。
施康强
2018年再次重订
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