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| 編輯推薦： |
法国19世纪著名批判现实主义作家巴尔扎克的代表作，小说集《人间喜剧》的精彩开篇，展示了19世纪金钱至上的法国巴黎在繁华背后的道德沦丧和人性缺失，主要人物高老头高里奥和年轻人拉斯蒂涅也成为巴尔扎克笔下极富个性的典型人物。
本书是著名翻译家傅雷先生在1944年至1963年中历经初译、重译、重改，共计19年潜心迻译而成的权威版本，忠实原著、风格传神。2018年正值傅雷先生诞辰110周年，阅读经典之外更具纪念意义。
本书在经典版本的基础上进行了精心编校、修订，删去繁冗的、难以理解的注释，扫除阅读障碍，更适合现代读者阅读习惯。
本书采用小开本形式、进口瑞典轻型纸印刷，环保护眼；采用包封设计，装帧精美，适宜阅读更值得收藏。
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| 內容簡介： |
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1819年，巴黎的伏盖公寓里住着人称高老头的退休面粉商高里奥、贫穷却野心勃勃的学生拉斯蒂涅、外表随和却内心冷酷的伏脱冷等几位房客。在自己的生活上锱铢必较的高老头，对自己两个嫁进上流社会的女儿却是溺爱无边，用一辈子经商攒下的财富无休止地满足着女儿们的奢侈挥霍；来自内地的贫穷青年拉斯蒂涅目睹巴黎贵族的纸醉金迷，立誓出人头地，妄想通过结交贵妇而平步青云；而面目虚伪的伏脱冷，则是一直隐匿在角落中的苦役监逃犯，正伺机攫取财富眼见高老头的家产被两个女儿榨光，连死前都没有见到女儿的*后一面，伏脱冷的阴谋失败，身份暴露被抓，拉斯蒂涅似乎看透这上流社会的虚伪与荒唐，决心向社会发出挑战
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| 關於作者： |
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【法】巴尔扎克（17991850年）奥诺雷德巴尔扎克，法国作家，被称为现代法国小说之父，批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他一生创作甚丰，共写出了91部小说，塑造了2400多个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》，被誉为资本主义社会的百科全书。傅雷（19081966年）傅雷，字怒安，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
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| 目錄：
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伏盖公寓 001
两处访问 051
初见世面 086
鬼上当 143
两个女儿 208
父亲的死 245
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| 內容試閱：
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出版说明在众多文学形式中，小说与传记无疑是对比最为鲜明而同样吸引读者的两种：小说虚构了一系列环境、人物和情节，每一部作品都为读者带来不同的文学体验；传记忠实地记录了真实存在的人物的生平事迹，使读者跟随传主的脚步经历别样的人生。在卷帙浩繁的外国文学中，1920世纪的法语文学为当时法国向世界文化与艺术中心的无限接近做出了不可磨灭的贡献，同时也为后世的读者留下了一笔珍贵的文化财富。本套书籍所选择的作家巴尔扎克与罗曼罗兰，即是谈论法语小说和传记时不可忽略的两位巨匠。20世纪初，这两位作家的作品先后传入中国，经由林纾、敬隐渔等早期翻译家之手，初步被国人所知。而为这两位作家的作品在中国广泛传播打下基础的，则是著名的翻译家、作家、艺术评论家傅雷先生。傅雷早年留学法国巴黎大学学习艺术理论，这使他熟习法语文学作品的时代背景和文化语境；回国后在法新社担任笔译的工作经历，则是他翻译生涯的开端。1935年，傅雷翻译的首部罗曼罗兰著作《米开朗琪罗传》（后与《贝多芬传》《托尔斯泰传》合称《名人传》）出版，其后他又翻译了使罗曼罗兰获得1915年诺贝尔文学奖的《约翰克里斯朵夫》；1946年，傅雷首次翻译巴尔扎克作品《亚尔培萨伐龙》，直至去世前一年（1965年）仍致力于巴尔扎克作品的翻译。可以说，对这两位作家作品的翻译贯穿傅雷整个文学翻译历程，也是傅雷重神似不重形似译文必须为纯粹之中文翻译观的体现。本套书籍选取了傅雷翻译的较有代表性的五部巴尔扎克作品和一部罗曼罗兰作品，在尊重译者风格与时代风貌的基础上修改错讹之处，保留译者为书中部分内容所作注释，并对书中所出现的部分人名、地名、时代等名词进行加注，使读者在阅读中尽可能体会作品本真。本套书籍采取小开本，便于读者收纳及携带；选用柔软护眼的瑞典轻型纸，为读者带来轻松愉悦的阅读体验。书中内容若有错漏之处，敬请读者指正。
重译本序以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。以实际工作论，翻译比临画更难。临画与原画，素材相同（颜色，画布，或纸或绢），法则相同（色彩学，解剖学，透视学）。译本与原作，文字既不侔，规则又大异。各种文字各有特色，各有无可模仿的优点，各有无法补救的缺陷，同时又各有不能侵犯的戒律。像英、法，英、德那样接近的语言，尚且有许多难以互译的地方；中西文字的扦格远过于此，要求传神达意，铢两悉称，自非死抓字典，按照原文句法拼凑堆砌所能济事。各国的翻译文学，虽优劣不一，但从无法文式的英国译本，也没有英文式的法国译本。假如破坏本国文字的结构与特性，就能传达异国文字的特性而获致原作的精神，那么翻译真是太容易了。不幸那种理论非但是刻舟求剑，而且结果是削足适履，两败俱伤。两国文字词类的不同，句法构造的不同，文法与习惯的不同，修辞格律的不同，俗语的不同，即反映民族思想方式的不同，感觉深浅的不同，观点角度的不同，风俗传统信仰的不同，社会背景的不同，表现方法的不同。以甲国文字传达乙国文字所包涵的那些特点，必须像伯乐相马，要得其精而忘其粗，在其内而忘其外。而即使是最优秀的译文，其韵味较之原文仍不免过或不及。翻译时只能尽量缩短这个距离，过则求其勿太过，不及则求其勿过于不及。倘若认为译文标准不应当如是平易，则不妨假定理想的译文仿佛是原作者的中文写作。那么原文的意义与精神，译文的流畅与完整，都可以兼筹并顾，不至于再有以辞害意，或以意害辞的弊病了。用这个尺度来衡量我的翻译，当然是眼高手低，还没有脱离学徒阶段。《高老头》初译对原作意义虽无大误，但对话生硬死板，文气淤塞不畅，新文艺习气既刮除未尽，节奏韵味也没有照顾周到，更不必说作品的浑成了。这次以三阅月的功夫重译一遍，几经改削，仍未满意。艺术的境界无穷，个人的才能有限：心长力绌，唯有投笔兴叹而已。译者一九五一年九月
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