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| 編輯推薦： |
1. 匈牙利著名作家萨博玛格达首次引进作品。
2.《壁画》是匈牙利著名作家萨博.玛格达的长篇处女作。
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| 內容簡介： |
本书是蓝色东欧第五辑作品，匈牙利著名作家萨博玛格达的长篇处女作。《壁画》是一部心理小说，作品中穿插了大量的心理分析，描述一名有十三年精神病史的教士妻子埃迪特死后的故事。读者从主人公安努诗卡的一幅孩童时期的画作初次遇见《壁画》的一家。家中成员各适其位，在作者的叙述中壁画逐渐生动起来。埃迪特在疯人院度过了*后的时光，随后全家人聚集在她的葬礼上。故事发生的时间从早至傍晚一共十三个小时，而一个家庭的两代人不同的命运就此被相继揭示。
整部小说共由十三章组成，并没有特别紧凑的情节发展，前八章都从某一个家庭成员的视角，介绍他眼中其他家庭成员的人物形象、经历。由此提供出各种信息供读者拼接成一个完整的人物。患了几十年疯病的教士夫人艾迪特去世后，她的家人们在葬礼当天的一系列行为举动和由全知视角的叙述者娓娓道来的心理状态，从各个角度完满地刻画了每一个出场的人物形象，如思想顽固保守的退休教士、叛逆的离家出走的女儿安努诗卡，唯唯诺诺的大女儿扬卡，等等。为读者展现了一个二十世纪上半叶新教家庭的在经历了衰败和战争后的故事。
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| 關於作者： |
作者介绍：萨博.玛格达, 具有海外影响力的当代匈牙利作家之一，科苏特奖（匈牙利文坛最高奖项）获奖作家，文学翻译家。一九一七年十月出生在匈牙利东部的德布勒森市，长篇小说处女作《壁画》（一九五八）和《鹿》（一九五九）为她赢得了广泛的声誉，其作品属匈牙利文坛西方派第三代实验小说，被翻译成三十多种文字在全世界出版。二〇〇七年，萨博荣获了祖国奖和匈牙利共和国大十字勋章，同年逝世。其作品《门》（一九八七）于二〇一五年荣登《纽约时报》年度图书榜榜首。
译者简介：舒荪乐，一九八五年出生，供职于中国社会科学院外国文学研究所，北京外国语大学在读博士。主要译著有马洛伊.山多尔的《草叶集》《分手在布达》，查特.盖佐的《遗忘的梦境查特.盖佐短篇小说精选》等。
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| 目錄：
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记忆，阅读，另一种目光（总序） 高兴
萨博的女性世界（中译本前言） 舒荪乐
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
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| 內容試閱：
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萨博的女性世界
舒荪乐
二○○八年我还在匈牙利留学时，有一天上课，教室的影碟机里放着一部黑白影片《旧时故事》。影片给人印象颇深的是家族中那些坚强的女人，她们在家族遭遇变故时临危不乱，在家里的男人仓皇躲逃时，挺身而出、挑起大梁。当时，我就好奇，作为一部原著创作于二十世纪七十年代的电影，为何其中的女性角色分量却如此之重。好奇心驱使我一本一本地翻开了原著作者萨博玛格达的作品。
萨博玛格达一九一七年出生于匈牙利东部的新教城市德布勒森，其父母都是文学爱好者，热衷于创作各种体裁的文学作品。他们为小小的玛格达创造了艺术气息浓厚的家庭氛围：父亲为她朗诵自己创作的诗歌，母亲为她讲述自己创作的故事。母亲去世后，留给玛格达的是满满一抽屉从未发表过的文字，那些作品中，除了令人着迷的故事情节特别吸引人眼球外，最瞩目的便是那些拥有自由灵魂的女性。这些女性独立自强，从不委身于男人身侧。相比起与世无争，只愿埋头于阳春白雪的父亲，母亲对萨博的影响更为直观、深远。她的母亲年轻时当过教师，赚来的工资都要寄回家里赡养曾祖母。嫁为人妇后，家庭的经济条件也并不宽裕，总是在生活的柴米油盐中苦苦挣扎。但在萨博的记忆中，母亲从不怨天尤人，面对困难永远能找到解决的办法，她不知道母亲究竟是从何处获得超脱尘俗的力量。
长大后，萨博对女性也有了自己独到的理解：她们熟悉生活，训练有素。我的家庭中从来没有男人强壮、女人柔弱这样的事。从我出生起就知道，男人非常神经质，也容易紧张，只会忙忙叨叨，做什么事都手忙脚乱。如果出了乱子，他们就被需要担负的责任吓跑了，而他们可怜的妻子却得去摆平后事，在物质上、精神上都是。长大后我得出这样的结论：严厉冷酷、坚强勇敢的男人只存在于文学作品中。但是现实中咬紧牙关为战胜一切肉体、精神折磨挺身而出的女人却比比皆是。我们那里的女人世代肩负着生活的重担，在我的作品里她们的形象都是真实再现，与我在家里时看到的一样，她们的周围笼罩着一圈母性和坚强的光环。正是对女性的这种理解，萨博作品中的女性并不像当时的其他作品一样，只是男人的附属品。她的女性角色，往往性格鲜明，无论她们是追求自由，还是隐忍孤独，亦或是好吃懒做，每一个女性角色都被刻画得鲜明夺目，而不仅仅是作品中的绿叶、配角。
然而，萨博玛格达在文坛备受关注的却并不是她作品中强势的女性力量，而是内心独白的写作手法。一九五八年出版的《壁画》和一九五九年出版的《鹿》均采用了这种手法。内心独白在二十世纪初曾被以詹姆斯乔伊斯为代表的一批现实主义作家推崇，但在当时的匈牙利文坛，使用这种写作技巧的人却寥寥无几。二十世纪四十年代后，匈牙利文学主要分为三个流派，分别是保守创新派、探索实验小说可行性的形式与内容并重派和关注实验性叙事手法的第三代西方派，萨博即属于后者之列。可贵的是，萨博玛格达在摸索内心独白的这条新道路上，并没有抛弃匈牙利文学的现实主义传统，因而，她的作品又被人称为心理现实主义。
《壁画》一经问世便获得了空前的成功，被相继翻译成多种语言在欧洲和美国出版，并一举夺得了匈牙利最高文学奖科苏特奖。在实验小说普遍找不到出路，得不到认可的大环境下，萨博的实验小说却能受到如此广泛的好评，应该归结于几个原因：情节的戏剧式编排、内心独白手法的运用，以及最重要的一点突出塑造的女性角色。
整部小说共由十三章组成，并没有特别紧凑的情节发展，前八章都在逐一介绍人物形象。患了几十年疯病的教士夫人艾迪特去世后，她的家人们在葬礼当天的一系列行为举动和由全知视角的叙述者娓娓道来的心理状态，从各个角度完满地刻画了每一个出场的人物形象，为读者展现了一个二十世纪上半叶新教家庭的故事。萨博像拿着一朵鲜花，将小说中的人物像花瓣似的一瓣一瓣剥开。随着主人公安努诗卡的出场，这幅壁画中的人物形象逐渐生动、丰满起来。首先是愤世嫉俗、自私自利但也渴求幸福的孤儿阿尔巴德，然后是来此参加葬礼的艾迪特的母亲戴琪夫人，接着是死者的大女儿扬卡、扬卡的孩子茹若娜（苏苏）、四十年来一直在这个家里当佣人的高蒂大娘、扬卡的丈夫昆拉斯洛，最后是整个家族的精神领袖、象征着专制君主集权的老教士马特伊斯特万。故事的时间跨度从早上教堂钟声响起直至傍晚时分，共十三个小时，两代人的命运在这十三个小时中得到了清晰完整地呈现。葬礼前每个家庭成员都仔细地思索，细细地体味了一番过去几十年的家族历程，在与内心的斗争中反思这个家庭的过去与现在。整部小说都在为最后的相聚时刻做铺垫，这是故事矛盾的焦点。全知叙述者描述的一切都发生在过去，而读者则成为小说中对立的、充满戏剧冲突的人物命运与生活纠葛的见证人。二十世纪的欧洲小说经常运用这种分析编排法，但实际上，只有少数作家能够专注于戏剧的紧凑性。匈牙利评论家贝拉蒂曾说：萨博巧妙地将传统与现代结合起来，在这部小篇幅的作品中她利用时间的流逝，不断加强小说中矛盾激化时应达到的情绪强度。
再来说一说《壁画》中的内心独白。从人称的分类角度分析，意识流小说一般可分为客观性意识流和主观性意识流两种叙述方式。主观性意识流主要以第一人称叙述为主，而客观性意识流则以第三人称叙述的方式存在，这种方式又被称作内心独白。这种对人物心理进行直接展示性的无我的艺术，只为呈现人物内心服务，而不进行评述，因为作者叙述的过程中已经忘记了作者的存在，将自己附身到作品中的人物身上。因而，读者的阅读便是站在一个全知的视角，俯视着小说中每个人物的内心活动，每一个读者都能潜入人物的意识深处，把心理的屏幕缓缓拉开，直接看到人物内心活动的原始形态，而无须叙述者做任何说明。
《壁画》是一部现实主义心理小说，萨博在《壁画》中大量使用了人物独白的技巧，即意识流客观（第三人称）叙述的方式展开故事，将读者吸引到小说中，用充满感染力的语言表达了对读者的充分信任，将读者带进了小说世界畅游其中，使其得到一种身临其境的熟悉感，成功地拉近了作品与读者之间的距离。这样的独白既无作者介入其中，也无假设的听众。作者作为叙述者的介入这时降到了最低限度，读者可以直接看到在叙述者的内心，究竟是如何评价其他人物的，叙述者对事件的感受如何，叙述者对故事的社会背景、时代背景所做的独立评价，而不必经过作者之口传递，增加了故事的可信度和可读性。而内心独白的另一个好处在于对同一个事件的多角度叙述，作者通过这样层叠叙述的方式，不断地加深事件在读者心中的印象，有利于深刻理解人物形象。举一个关于阿尔巴德偷书的例子：扬卡的女儿茹若娜发现自己用来练习阅读的《匈牙利历史图册》不见了，她推测是舅舅阿尔巴德偷偷拿去旧货市场卖了；扬卡从消失的《匈牙利历史图册》联想到了安努诗卡小时候看这本书时的场景，同时由于她的软弱，她打心底里不希望丢了的书与自己扯上关系，认为应该先把女儿的问题按下，等时机合适了再作解释；而对阿尔巴德来说，偷书增加的收入是为了给自己溺水而亡的亲生母亲修建一座体面的坟墓。同样一件事，在不同的人那里有着完全不同的意义，内心独白就是通过这样层层渲染的方式，通过一个个人物的个性化表述来营造出事件本身的层次感。
在二十世纪上半叶的匈牙利文学中，女性往往只是作为男性必不可少的附属品出现，而《壁画》中的女性却拥有独立完整的个性展示。她们的处境并不安逸，不论是女主角安努诗卡，还是她的姐姐、外婆，甚至是家里的佣人高蒂，都拥有自己的世界，她们需要与整个世界决裂，在自己选择的道路上一直走下去。萨博玛格达用一种在当时看来颇为新颖的方式进行创作，试图冲破传统保守思想和生活方式的束缚。她坚持了自己的思想和道德革新，找到了自己在社会中的地位，并实现了文学艺术的自由创新。
2017年6月26日布达佩斯
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