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| 編輯推薦： |
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优美文字记叙富有诗意的居家生活， 青少年了解传统文化的生动读本
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| 內容簡介： |
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《浮生六记》是清朝长洲（今苏州）人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵，不拘格套，以深情直率的笔调叙述了夫妻闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，写出了夫妻间至诚至爱。
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| 關於作者： |
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沈复（17631832），字三白，号梅逸，长洲（今江苏苏州），清代杰出的文学家。出生于士族文人之家，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。后到苏州从事酒业。
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| 目錄：
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目 次
导读
卷一 闺房记乐
卷二 闲情记趣
卷三 坎坷记愁
卷四 浪游记快
附录一 序、跋、题记
附录二 伪作二卷（《中山记历》《养生记逍》）
知识链接
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| 內容試閱：
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导
读（节选）
在清代文学史上，先后出现过几本以文言笔记体来写家庭生活，尤其是夫妻琐事的作品，如冒襄的《影梅庵忆语》、沈复的《浮生六记》、陈裴之的《香畹楼忆语》、蒋坦的《秋灯琐忆》等。这些著作都作为个人生活的回忆录来开展叙述，大多叙事委婉，文字清丽，所描写的家庭生活，也多富有精致的诗意趣味。在这些著作中，对后世影响最大，同时也被公认为艺术成就最高的，是沈复的《浮生六记》。
《浮生六记》的影响有多大？以下评价可见一斑：林语堂称此书的女主角芸娘是中国文学上一个最可爱的女人，《闺中记乐》是古今中外文学中最温柔最细腻的记载。同时在他的名著《生活的艺术》中数次引用《浮生六记》中的描写记叙，作为林语堂心目中东方式艺术化生活的典范。俞平伯在《浮生六记》重印出版的校点序言里盛赞此书俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。连一向以对古代文学作品颇为挑剔而著称的鲁迅，也罕见的称赞道：像《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。
这些盛誉，是《浮生六记》的作者沈复，生前所万万未曾想到的。
应该说，无论是内容还是形式，甚至是文字的风格，写于嘉庆年间的《浮生六记》都受到清初冒襄《影梅庵忆语》的巨大影响。但两位男性作者及两位书中女主人公的身份地位却有着天壤之别：冒襄是著名的明末四公子之一，文采华艳，声名藉甚，一时交游多为海内名彦，其爱妾董小宛更有着秦淮八艳之一的艳名。冒董二人的情事成为清初包括吴伟业在内的许多著名文士吟咏的流行题材，而《影梅庵忆语》的写作更催发了这一题材的流行。
而沈复，却是乾嘉时期生活在苏州的一位无名文人，籍籍无名到连他具体去世的年岁都不可考知，无其他诗文传世，关于他生平的记载，也仅有这本自述体的《浮生六记》。从中读者可知，他出生于苏州一个小康经济水准的幕僚家庭，自己虽然受过不错的教育，能书善画，却远远谈不上饱读经史，或在任何一门学问的领域有所专长。从《浮生六记》的自述来看，他一生未曾应科考，自然也就未曾中举，谋生手段除了寥寥几次的游幕与并不成功的经商外，就仅有在家设书画摊糊口，所谓三日所进，不敷一日所出，困顿不堪。如果说，《影梅庵忆语》中展现的是晚明以来江南士大夫以精致为尚的生活品味，那么，我们在《浮生六记》中读到的，就是清代一家普通小市民知识分子的日常生活。以饮食为例，《影梅庵忆语》中为了赞美董小宛的兰心蕙质，写她手工精制秋海棠露和桃膏、腌梅等富有诗意的美食，读者从中感受到的是钟鸣鼎食之家的饮食之精，女主人公的巧手慧思。而《浮生六记》中提到的饮食则是豆腐乳、虾卤瓜、挑担馄饨这样的平民食品，但作者一一写来，充满回忆的深情，却格外让读者为之感动。
或许，这种平民趣味和文人风习的结合，以及不矫饰，自然天真的文风，正是《浮生六记》的传播与影响远胜于其他几部同题材作品的原因。俞平伯序言中赞美此书无酸语、赘语、道学语，也正是针对《浮生六记》的此种风格而言。
本来，在父母之言，媒妁之命的传统婚姻模式中，目的为合两姓之好的婚姻关系，没有给男女两性之间的爱情留下多少发生空间。是以中国古典文学中写到夫妻关系时，大多强调彼此的责任、相守、付出与陪伴（比如诸多感谢妻子一生辛劳奉献的悼亡诗），而缠绵悱恻销魂入骨的爱情，则大多发生于夫妻之外的男女关系中。在这样的大背景下，《浮生六忆》中陈芸与沈复的爱情真是一种难能可贵的存在。从十三岁时小儿女之间的朦胧好感，到新婚后的缠绵甜蜜，到中年夫妻的相依不尽，一直到依依死别的锥心之痛。他们的婚姻不仅建立在爱情的基础上，而且在婚后，不但没有被琐屑的日常生活所磨损，反而因为共同的爱好，共同的理想与志趣而逐日加深了彼此的情感。从某种程度来说，沈陈二人的爱情，更接近于现代男女的爱情观。而鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密（《闺房记乐》），这样到了中年依然情爱深笃的婚姻，却是令许多当代的读者都艳羡不已的。
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