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內容簡介: |
本书是国家社科基金项目魏晋经学与诗学关系研究(08BZW032)的最终成果的修订稿。 本书以历史文化为视角,采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的一体两翼式学术格局,以问题为点、以概论为线的研究方法,试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分:*,魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点,详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献,分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义,揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因,试图还原魏晋经学发展的历史真相,推倒泛滥于学界的皮锡瑞中衰论,在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二,魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点,从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上,试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释,揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三,经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点,研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响,作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系,深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系,*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响,试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。 本书是国家社科基金项目魏晋经学与诗学关系研究(08BZW032)的最终成果的修订稿。 本书以历史文化为视角,采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的一体两翼式学术格局,以问题为点、以概论为线的研究方法,试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分:*,魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点,详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献,分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义,揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因,试图还原魏晋经学发展的历史真相,推倒泛滥于学界的皮锡瑞中衰论,在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二,魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点,从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上,试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释,揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三,经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点,研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响,作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系,深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系,*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响,试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。
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關於作者: |
刘运好,男,1955年12月生,安徽六安人。文学博士,师从著名文史专家郁贤皓先生。现任安徽师范大学文学院教授(二级),中国诗学中心研究员,中国古代文学、古典文献学博士生导师。 一直从事先秦至南北朝文学研究,承担国家社科资金项目及省部级项目7项;发表论文100余篇,出版专著7部,300余万字。近十余年来,尤其注重魏晋哲学与诗学关系研究,出版有《魏晋哲学与诗学》《先唐文史考论》等专著,并发表经学和诗学类专题论文60余篇,在海内外产生了广泛而深刻的影响。
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