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| 編輯推薦： |
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由于种种原因，女性的成长、成功要比男性艰难得多。在中国，乃至世界各国的高等教育机构*初都是为男子所设而拒女子于门外的，在中国历史长河中，社会价值体系基本上也是基于男性中心建构的，父权制话语造就的意识根深蒂固，这种状况的改变不是仅仅通过革命战争、政治改造或社会运动就能完成的，而是需要一个漫长的文化改造过程。传统的社会性别观念，依然先入为主地影响着人们对女性各方面的评价，包括能力、业绩的褒贬及作用的评估。例如，在“男尊女卑”、“男主外，女主内”、“女子无才便是德”、“夫贵妻荣”、“贤妻良母”等传统观念的影响下，男性取得成功后，很容易得到社会的支持和普遍赞扬，自身也会产生自我成就感；而女性的追求与事业成功则可能遭受诸多不理解、冷言冷语，甚至影响到个人的家庭生活和幸福感、意义感。再者，由于生理上的差异，女性在生儿育女、家庭生活等方面都比男性付出的多，牺牲也更大。这一切与教育有关或无关的现象，我们的教育研究、高等教育研究都很少关注，针对教育中性别差异、性别歧视的论述也相当贫乏和肤浅，我们现代的教育理论和实践在“科学”话语的操纵下，都采取了一种所谓的“性别中立”，或者说是“性别盲视”的立场。作者在
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| 內容簡介： |
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本书基于女性主义认识论的立场，使用女性主义独特的社会性别视角和特有的性别分析方法，将女性作为研究主体待之，把“高等教育中的性别问题”转变成为“女性主义认识论中的高等教育问题”。通过审视人们习以为常的社会性别观念，提出了女性（女性气质）与高深学问的悖论是高等教育中性别歧视的知识论根源，质疑了学科的性别意识形态，分析了大学课程所蕴含的性别属性，反思了大学教学中的权力问题，解构了高等教育“知识中立” 、“价值无涉”的神话，指出要解决高等教育中的性别问题就必须深入到认识论层次的批判，重新审视知识领域的性别意识形态，揭示高等教育自身所蕴含的性别符码。
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| 關於作者： |
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王俊，女，曾用名王珺，教育学博士。曾供职于中国人民解放军海军工程大学，现为华中师范大学教育学院教授，博士生导师。主要从事高等教育学、教师教育、女性教育等领域的教学与研究。出版个人专著2部，主编、参编教材和著作6部，主持国家、省部级项目及福特基金会项目、香港乐施会项目等多项课题的研究。在中英文核心期刊发表论文60余篇，被《新华文摘》、《人大复印资料》等相关刊物全文或论点转载10余篇。主要学术兼职：中国高等教育学会高等教育学专业委员会常务理事，中国妇女研究会妇女教育专业委员会副主任，中国高等教育学会院校研究分会理事，湖北省妇女理论研究会常务理事等。
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| 目錄：
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导言：对高等教育的“另类”解读第一节女性主义与高等教育一、从高等教育中的“性别问题”到女性主义视野中的高等教育问题二、女性主义与中国社会及中国高等教育第二节文献探讨一、文献的选择与构成二、文献综述三、文献评论第三节本论著的研究视角、框架及方法一、研究视角二、研究框架与方法第一章女性·知识·话语——女性主义认识论第一节女性主义与女性主义学术一、女性主义界说二、女性主义学术及其核心范畴“社会性别”三、相关概念的界定与辨析第二节女性主义认识论的内涵及其对传统认识论的批判一、女性主义认识论的内涵二、女性主义认识论对传统认识论的批判第三节重建的策略：女性主义的认识论构想一、女性主义认识论的三种形式二、女性主义的认知构想第四节对女性主义认识论的评价一、女性主义认识论学术内部的争议二、女性主义认识论对外部批评的回应：为女性主义认识论辩护三、总体评价第二章高等教育与女性的疏离第一节女性在高等教育中的存在状态一、高等教育中的“缺席者”二、高等教育中的“失语者”三、高等教育中的“批判者”第二节男权文化的解释方式一、基于生物决定论为基础的本质主义解释二、基于理性为基础的社会决定论的男性中心解释第三节女性主义的解释方式一、重新定义“女性”二、重新审读“高等教育”第三章“高深学问”与性别第一节社会性别制度一、社会性别制度的提出二、社会性别制度第二节女性与“高深学问”的悖论一、“高深学问”观念的性别分析二、“高深学问”建构的性别分析三、“高深学问”主要论题的性别分析四、“高深学问”研究方法论的性别分析第三节经典文本的性别解读：卢梭的《爱弥尔》一、自然的女人：《爱弥尔》中的社会性别定位二、插花的女人：《爱弥尔》中女性的存在状态第四章学科与性别第一节学科制度及其性别立场一、学科的内涵二、学科制度化及其性别意识形态三、解读“男性学科”与“女性学科”第二节女性主义对学科的反思与重构一、女性主义对学科建构主体的反思二、女性主义对学科分类、学科价值分层的反思三、女性主义对学科重构的尝试——在学科化与跨学科、非学科之间第三节“女性学”跨学科的组织策略及其启示一、“多学科”与“跨学科”二、西方女性学发展的组织策略与困境三、中国女性学学科发展的组织策略四、女性学对大学跨学科组织实践的启示第五章课程与性别第一节作为性别文本的课程一、背景知识二、课程及其话语的性别分析第二节女性主义对课程文化的认识论批判一、对课程来源“男性经验中心”的批判二、对课程性质“客观主义”的批判三、对课程研究 中“实证主义”的批判第三节女性学与大学课程改革一、女性学——女性主义课程重构的尝试二、中国的女性学课程：知识的建构与传承第六章教学与性别第一节传统教学论与性别一、传统教学论的基本特征及其性别立场二、女性主义对传统教学论的批判第二节女性主义教学论与大学教学改革一、女性主义教学论的内涵及其核心概念二、女性主义教学论的理念、基本原则与教学策略三、女性的学习与认知方式四、女性主义教学论面临的挑战第三节一个女性主义教学法的案例分析一、经济学课堂中的女性主义教学法二、思考与讨论结语：在路上参考文献后记
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| 內容試閱：
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审思与重构：解读高等教育的性别符码序刘献君近年来，中国高等教育发生了巨大变化，有关高等教育的研究也十分繁荣。高等教育作为一个复杂的、多层结构的开放系统，它比其他教育系统更需要同各个方面交流信息，开展高等教育的多学科和跨学科研究已成为学术界的共识。在国际人文社会科学领域的研究中，社会性别分析已成为一个与阶级、种族等相并列的、不可或缺的分析范畴。而在我们这个以男女平等为主流意识形态的国家中，学术主流（包括高等教育议题中）却鲜见以性别作为分析范畴的研究。这不能不说是个遗憾。由于种种原因，女性的成长、成功要比男性艰难得多。在中国，乃至世界各国的高等教育机构最初都是为男子所设而拒女子于门外的，在中国历史长河中，社会价值体系基本上也是基于男性中心建构的，父权制话语造就的意识根深蒂固，这种状况的改变不是仅仅通过革命战争、政治改造或社会运动就能完成的，而是需要一个漫长的文化改造过程。传统的社会性别观念，依然先入为主地影响着人们对女性各方面的评价，包括能力、业绩的褒贬及作用的评估。例如，在“男尊女卑”、“男主外，女主内”、“女子无才便是德”、“夫贵妻荣”、“贤妻良母”等传统观念的影响下，男性取得成功后，很容易得到社会的支持和普遍赞扬，自身也会产生自我成就感；而女性的追求与事业成功则可能遭受诸多不理解、冷言冷语，甚至影响到个人的家庭生活和幸福感、意义感。再者，由于生理上的差异，女性在生儿育女、家庭生活等方面都比男性付出的多，牺牲也更大。这一切与教育有关或无关的现象，我们的教育研究、高等教育研究都很少关注，针对教育中性别差异、性别歧视的论述也相当贫乏和肤浅，我们现代的教育理论和实践在“科学”话语的操纵下，都采取了一种所谓的“性别中立”，或者说是“性别盲视”的立场。王俊在这个方面做了学术研究的尝试，她经过博士阶段的刻苦学习，借鉴女性主义认识论的理论视角，对高等教育系统做了一个全新的，也可以说是相当“另类”的解读。在教育科学中，关于知识的研究是多学科共同努力的方向。教育哲学、教育基本理论、课程研究、教学论等都无法回避知识的问题，作者在研究中以“知识与性别”为主要线索，通过分析高等教育中的四个核心概念（高深学问、学科、课程、教学），批判了人们习以为常的基于男性中心的传统解释，重新审读高等教育和有关高等教育知识的“科学” 话语，再现了高等教育自身所蕴含的性别符码，提出了女性（女性气质）与高深学问的悖论是高等教育中性别歧视的知识论根源，质疑了学科价值中立的立场，分析了课程所蕴含的性别意识形态，反思了大学教学中的权力问题。通过这样的解读，揭示了高等教育中关于性别差异解释及性别歧视的认识论（知识论）根源，完成了由法律、社会层面解释性别歧视向精神、知识生产层面关注性别歧视的转换，为高等教育中性别问题的认识提供了新的解释框架和解决策略。这一学术成果为研究我国高等教育提供了一种新的观察视角，是开展高等教育多学科和跨学科研究的有益尝试。作为王俊博士生时期的导师，我为她这本学术著作的出版感到由衷的高兴。王俊有比较扎实的人文素养和理论基础，又经过了多年的教学实践，通过攻读高等教育学专业的博士学位，学术水平和研究能力都有了进一步提高。本论著的课题涉及多个学科、多个维度，而且有些是人们争议颇多的问题，王俊能知难而上，以科学的态度、刻苦的精神、朴实的作风，扎扎实实地进行学术研究。在研究过程中，她查阅了大量文献，走访了国内外多位在女性研究方面颇有造诣的学者，并深入女教师、女大学生中进行调查研究，做了大量细致艰苦的工作。功夫不负有心人，她的博士学位论文答辩获得了专家的肯定和一致好评。在我国，教育、高等教育中的性别研究还是一个全新的领域，王俊所做的仅仅是一个开头，但我认为这是一个良好的开端。在此，我很愿意将这本有个性的学术专著推荐给大家，同时也希望这部著作的出版能够激发作者进一步的研究热情，在学术上更上一层楼，取得更大的成绩。是为序。
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