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| 內容簡介： |
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《国学中级（套装1-4册）》是中小学生国学培训教材，该书分为四册。每册均由经、史、子、集、杂五编构成。*册内容分为经、史、子、集、杂编五个版块，经部包括《左传》《孟子》，史部包括《战国策》《史记》，子部包括《韩非子》，集部内容包括汉乐府诗、三曹诗歌，以及晏殊词、晏几道词。杂编为民俗文化之岁时节日。第二册内容分为经、史、子、集、杂编五个版块，经部包括《左传》《孟子》，史部主要包括《战国策》，子部包括《庄子》，集部内容主要为诗、词，该书集部包括王昌龄和王翰诗、高适与岑参诗，以及苏轼词。杂编为民俗文化之礼仪伦常。第三册内容分为经、史、子、集、杂编五个版块，经部包括《左传》《孟子》，史部主要包括《战国策》，子部包括《庄子》，集部内容主要为诗、词，该书集部包括初唐四杰的诗，以及辛弃疾词。杂编为民俗文化之衣食住行。第四册内容分为经、史、子、集、杂编五个版块，经部包括《孝经》，史部主要包括《战国策》，子部包括《庄子》《荀子》，集部内容主要为诗、词、曲、文，该书集部诗包括：陈子昂诗、高适与岑参诗，以及秦观词，曲包括：《西厢记》《窦娥冤》，文主要包括：《醉翁亭记》《岳阳楼记》，杂编为民俗文化。
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| 目錄：
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《国学中级 第一册》
经部
第一章《礼记》
孝敬父母
尊师重道
尊老敬老
第二章《孟子》
始作俑者
墙间乞食
攘鸡者
弈秋诲弈
楚人学齐语
史部
第三章《战国策》
鹬蚌相争
三人成虎
文侯与虞人期猎
子部
第四章《韩非子》
老马识途
和氏献璧
智子疑邻
师旷撞晋平公
棘刺雕猴
曾参烹彘
集部
第五章诗
诗经庄骚之遗响汉代乐府诗
长歌行
上邪
咏怀
大风歌
垓下歌
汉魏风骨本色存三曹诗歌
蒿里行
步出夏门行观沧海
短歌行（其一）
步出夏门行龟虽寿
燕歌行
杂诗六首（其一）
杂诗六首（其四）
美女篇
第六章词
北宋倚声家初祖晏殊
浣溪沙一曲新词酒一杯
蝶恋花槛菊愁烟兰泣露
玉楼春绿杨芳草长亭路
踏莎行小径红稀
浣溪沙一向年光有限身
清平乐红笺小字
木兰花池塘水绿风微暖
古之伤心人小山晏几道
临江仙梦后楼台高锁
鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟
阮郎归旧香残粉似当初
阮郎归天边金掌露成霜
鹧鸪天十里楼台倚翠微
杂编
第七章民俗文化之岁时节日
幼学琼林卷一时序（节选）
中国传统节日
春节
元宵节
清明节
端午节
七夕节
中秋节
重阳节
腊八节
《国学中级 第二册》
经部
第八章 《左传》
子产不毁乡校
子产论为政宽猛
子产论尹何为邑
第九章 《孟子》
孟子见梁惠王
寡人之于国也
挟太山以超北海
得道多助，失道寡助
史部
第十章 《战国策》
荆轲刺秦王（节选）
唐雎不辱使命
第十一章 《史记》
专诸刺王僚
子部
第十二章 《庄子》
呆若木鸡
佝偻者承蜩
匠石运斧
猴子逞能
集部
第十三章 诗
北方豪侠盛唐音
凉州词
出塞二首（其一）
从军行（其四）
芙蓉楼送辛渐（其一）
采莲曲（其二）
边塞诗风西域魂高适与岑参
送李侍御赴安西
别董大
塞上听吹笛
送李少府贬峡中王少府贬长沙
送李副使赴碛西官军
白雪歌送武判官归京
走马川行奉送出师西征
凉州馆中与诸判官夜集
逢入京使
山房春事二首
第十四章 词
一蓑烟雨任平生苏东坡
念奴娇赤壁怀古
江城子密州出猎
水调歌头明月几时有
定风波莫听穿林打叶声
卜算子缺月挂疏桐
浣溪沙山下兰芽短浸溪
江城子乙卯正月二十日夜记梦
蝶恋花春景
临江仙夜饮东坡醒复醉
水龙吟次韵章质夫杨花词
西江月世事一场大梦
望江南超然台作
减字木兰花莺初解语
江城子一限别
杂编
第十五章 民俗文化之礼仪伦常
幼学琼林卷二祖孙父子
幼学琼林卷二兄弟
幼学琼林卷二夫妇
幼学琼林卷二叔侄
幼学琼林卷二师生
幼学琼林卷二朋友宾主
《国学中级 第三册》
《国学中级 第四册》
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| 內容試閱：
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悠悠华夏文明，绵长而永续。中华民族历经5000年的发展，为我们绘制了一幅五彩斑斓、光耀日月的历史文化画卷。今天，随着中国经济的飞速发展，以及国际地位的进一步提升，弘扬中华优秀传统文化，向世界传达中国声音的呼声越来越高。那么如何弘扬中华优秀的传统文化？毋庸置疑，复兴国学是重要的途径之一。
什么是国学？
国学，本是国家一级学校的称谓。国学一词最早见于《周礼乐师》：乐师掌国学之政，以教国子小舞。孙诒让《周礼正义》：国学者，在国城中王官左之小学也。看来，周代的国学是国家办的贵族子弟学校，后来逐渐发展为国家的最高学府。
现代意义上的国学的概念，是晚清以来在西学东渐的风气下逐渐形成的。义和团运动以后，西洋影响在中国弥漫开来，越来越多的士人走上了研究西方的政治、哲学、伦理诸学说的道路，并将其研究称之为新学，而将我国固有的学术文化称之为旧学。1902年，梁启超发起创办《国学报》，以保存国粹为宗旨，使用了国学一名。1906年，章太炎在东京成立国学振兴社，主要讲习诸子学、文史学、制度学、内典学、宋明理学、中国历史等。自此，国学完成了由国家设立的最高学府向我国固有的文化、学术的意义的方向转变。国学成为泛指传统的中华文化与学术的复杂体系。它是中国一脉相承的文化传统的精华，也是继承和再造中华民族伟大精神、提高中华民族文化素质、提升个人品位和道德修养的必备文化常识。
徜徉于博大的国学殿堂，从诸子百家到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时出现的先秦散文、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说以及史学等内容，它们共同构成了卷帙浩繁、内容恢宏的国学主体的经、史、子、集四大部分。然而，国学的内容还远不止于此，除了这些经典学术文化外，还有在民间产生形成、世代传承享用的民俗文化。民俗文化反映了人们在衣食住行、婚丧嫁娶、信仰禁忌、礼仪伦常、生产商贸等生活生产方面的文化和智慧。两者互相渗透，互相吸收，相辅相成，共存并进，一起构成了国学。
倡导国学意义宏远，势在必行。2014年3月26日，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》），规划把中华优秀传统文化教育融入课程和教材体系，分小学低年级、小学高年级、初中、高中、大学等学段，有序推进中华优秀传统文化教育。《纲要》规定中华优秀传统文化教育以弘扬爱国主义精神为核心，开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育；开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。《纲要》还对中华优秀传统文化教育在各学段教什么、怎么教提出了具体的要求和建议。2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅又联合印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》）。《意见》从理论和实践层面阐释了为什么要传承发展中华优秀传统文化、传承发展中华优秀传统文化中的什么内容、怎样传承发展中华优秀传统文化等重大问题。无疑，《纲要》和《意见》的出台，不仅为全面复兴中华传统文化提供了重要的理论依据，而且也为发展当代中国的国学教育提供了有利的制度和政策支持。
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