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| 編輯推薦： |
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古代藏族历史、文学的典范之作 《噶玛岗仓史》汉译本首次出版
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| 內容簡介： |
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《贤者喜宴》成书于明朝年间，《吐蕃史》是其中专载吐蕃时期历史的部分；《噶玛岗仓史》是其中篇幅*多的一卷。书中以大量的原始资料，详细记述了唐代吐蕃的兴衰以及元明时期藏传佛教噶举派的历史，内容涉及汉藏、蒙藏关系，以及活佛转世制度等，是研究中国史和西藏地方史不可缺少的重要史籍。
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| 關於作者： |
巴卧祖拉陈瓦（15041566），第二世巴卧活佛，出生于西藏拉萨聂塘，尼牙族。5岁被确认为巴卧曲旺侖珠之转世；9岁时从四世噶玛巴红帽派曲吉扎巴受沙弥戒；29岁时与噶举派大宝法王、第八世噶玛巴弥觉多吉相会，得名大德祖拉陈瓦。通达显密佛学及藏族传统文化大小五明，是一位杰出的藏族学者。在世时有多种著作面世，其中最为著名的是《贤者喜宴》。
黄颢（19332004年），北京人。毕生致力于藏学研究事业，对藏学研究颇有造诣。撰写和参与编著《藏族简史》《活佛转世》《仓央嘉措及其情歌研究》《格萨尔王传研究文集》等多部著作；撰写有《吐蕃奴隶及其演变》《唐代汉藏文化交流》等论文60余篇；翻译藏文典籍《新红史》《青海史》《嘉木样谢贝多吉年表》等多部。在我国藏学界具有广泛影响，其著作的价值得到国内外学者专家广泛的赞誉。 周润年，1954年生，河北省康保县人。中央民族大学藏学研究院三级教授，博士生导师；兼任台湾政治大学及西藏民族大学等6所大学客座教授。讲授有《古代藏文文献》等10余门课程；撰写和参与编撰专著20余部；翻译藏文典籍8部；主编、撰写辞书10部；撰写论文120余篇。曾主持国家社科基金和教育部重大项目等6项，著作及其论文8项成果获北京市优秀著作一等奖和中国珠峰奖等。
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| 目錄：
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前言..............（1）
第一章 赞普囊日松赞之前的吐蕃历史........（1）
第一节 西藏远古情况 ..................（5）
第二节 远古统治西藏的十种情况............（7）
第三节 人类在西藏的起源................（8）
第四节 古代十二小邦...............（10）
第五节 聂墀赞普的出现...............（12）
第六节 穆墀赞普及天墀七王...........（15）
第七节 止贡赞普及本教的出现.............（16）
第八节 止贡赞普与洛昂达孜的斗争.........（16）
第九节 布代贡杰时的经济...............（18）
第十节 吐蕃早期本教...............（19）
第十一节赞普六地列王...............（20）
第十二节八代王与五赞...........（21）
第十三节 托托日年赞及早期佛教文物.......（23）
第十四节 墀年松赞及仲年代如.............（25）
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| 內容試閱：
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《贤者喜宴》 一书全称是 《dam-pavi-chos-kyi-vkhor-lo-bsgyur-ba-
rnams-kyi-byung-ba-gsal-bar-byed-pa-mkhas-pavi-dgav-ston-zhes-bya-ba》，一般简称为《mkhas-pavi-dgav-ston》， 又称《洛扎佛教史》（lho-brag-chos-vbyung）。全书共分五大章（skabs-chen-po-lnga）， 即世界形成之章；天竺之章； 吐蕃史之章； 于阗、汉地、西夏（木雅）、蒙古、汉地晚近之章； 大、小五明之章。本译文是其中ja 函《吐蕃史》（bod-kyi-rgyal-7
rabs） 的部分， 其全称是《chos-byung-mkhas-pavi-dgav-ston-gyi-yan-lag-gsum-pa-bod-kyi-skabs-la-levu-bcu-las-skabs-gnyis-pa-bod-kyi-rgyal-rabsbzhugs》。
该书作者巴卧祖拉陈瓦（dpav-bo-gtsug-lag-vphreng-ba， 1504 年~1566 年） 自述于42 岁和60 岁先后两次撰写此书， 最后完稿于61岁阳木
鼠年（shing-pho-byi-bavi-hor-zla-gnyis-bvi-tshes-gcig， 明嘉靖四十三年，1564 年）， 地在贝桑结敏久伦珠寺（dpal-sangs-rgyas-mi-vgyur-lhun-gyisgrub-
pavi-gtsug-lag-khang）， 刻版于洛扎乃溪卡（lho-brag-gnas-kyi-gzhiskha）。除正版木刻版外， 目前尚有打印、刻印以及印刷等版本。印度学者钱德拉罗开什ChandnaALokesh有手抄楷书晒蓝本（其中ja 为原木版影印本）， 书名《mkhas-pahi-dgav-stonA ofADpah-bo-gtsug-lag； alsoA knownA asA
lho-drag-chos-vbyung》， 1969 年出版。
据《土观宗派源流》一书载， 巴卧祖拉陈瓦是当时一位著名大德， 又是噶举派噶玛支系的活佛， 其师为噶玛派世系第八世弥觉多吉（mi-vgyur-rdo-rje， 意为不动金刚）。在治学方面， 该书说他适应时代要求， 专重研究五明者论， 其学问可入善巧之数， 著有八行论大疏、
历数学论、佛教史等。
《贤者喜宴》以其史料详实和内容丰富而闻名于世。以时间而论，从远古西藏以迄元明藏族史； 言其内容， 除西藏本身之外， 尚涉及汉地、突厥、苏毗、吐谷浑、于阗、南诏、西夏、蒙古等， 至于古天竺、泥婆罗、克什米尔、勃律、大食等亦多有记载。具体说来， 该书述及藏族的政治、历史、经济、宗教、文化、法律、天文、地理、自然、医学、建
筑、音乐、歌舞、绘图， 等等。
《贤者喜宴》的《吐蕃史》部分， 由于征引了像《广史》（lo-rgyus-A
chen-mo） 一类至今已难以见到的原始史料， 而这些史料又多数能与汉文
史料、碑铭及敦煌古藏文史料相印证， 因此其学术价值甚高。例如： 通过吐蕃时期各赞普的经济措施和七智勇谋臣 （bod-yul-vphrul-blon-Amdsangs-pavi-mi-bdun） 业绩的记载， 为我们勾勒出吐蕃经济各阶段的一
般特征； 松赞干布划分四如 （ru-bzhi）、六十一东岱 （rgod-kyi-Astong-sde-drug-bcu-rtsa-gcig） 以及各如之军队编制（ru-rta-ru-dar-rudpon）， 使我们得以洞悉此时军事行政区划基本概貌； 七官 （dpon-bdun） 及三十六制 （bod-kyi-khos-sum-bcub-rtsa-drug） 的设置， 如此吐蕃王朝的管理体制即可一目了然； 桂 （rgod）、雍 （gyung）、阐（bran）、悠（gyog）、更（kheng） 等阶级的划分， 使我们更清楚地了解吐蕃社会的阶级结构和等级差别， 同时为确认吐蕃奴隶制社
会性质提供了可靠的根据； 通过《大清净民法十六条》（mi-tshos-chen-
po-gtsang-ma-bcu-drug）、《九类木牍法》（byang-bu-cha-dgu） 和《三喜之法》（zhal-ce-dgav-gsum） 等法律记载， 可以看到吐蕃贵族奴隶主怎样利用法律以巩固其统治； 通过文成、金城两公主进藏和长庆会盟等记载， 使我们看到汉藏关系的密切； 文中有兴建大小昭、桑耶及叶尔巴等
寺及桑耶寺兴佛盟誓（bkav-gtsigs）、七试人 （sad-mi-bdun）、佛本和顿渐之争（ston-min-kyi-rtsod-pa） 等记载， 使我们看到佛教的发展及其社会的作用； 通过由三户养僧制 （rab-byung-re-la-vbangs-mi-
khyim-gsum-gsum） 到七户养僧制 （vbangs-mi-khyim-bdun） 的演变
以及四大供养 （mchod-pa-chen-po-bzhi） 的大力兴佛， 使我们看到吐蕃广大属民和奴隶的社会负担。而穆尼赞普的三次均贫富 （bod-vpangs-lhogs-vphyag-lan-gsum-ba-du-bsnyams）， 暴露了吐蕃社会的两极分化； 九大尚论 （zhang-blon-che-dgu） 拥有大量奴隶和无穷财富，而下层属民（包括rje-vbangs 和lha-vbangs） 等所谓黔首之众（mgo-nag-po） 则只有破衣烂衫， 这些为吐蕃王朝末期爆发属民、奴隶起义vbangs-kyi-kheng-log-byas） 道出了原因所在。概言之， 《吐蕃史》史料颇丰， 于此不可一一列举， 仅此数例以窥一斑。
此外， 在《贤者喜宴》其他诸函中亦有许多吐蕃史料， 例如： ta 函
（论师、译师史）、tha 函（金刚乘旧译史） 及tsa 函（五明之学源流史）、ma函（于阗、汉地古昔、西夏、蒙古、汉地晚近等王统及教法史）， 其中包括汉、藏医学和宗教等文化交流的珍贵史料， 吐蕃与邻族关系史料等等。如与ja 函内容相参阅， 对深入研究吐蕃史颇有裨益。
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