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| 內容簡介： |
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本书重在阐述清代仓储从传统到现代的复杂演变历程，以苏州长元吴丰备义仓为点、江南积谷仓为面、全国仓储为体，全方位、多层次展示清代仓储的日常实践、制度困境及其救灾逻辑，论述清代仓储从以仓养仓到仓外养仓的转变路径，进而探析传统官僚管理的内在矛盾，探索近代救荒事业发展的创新模式及治理经验。
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| 關於作者： |
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吴四伍，湖南湘阴人，998年至2008年先后就读于湖南科技大学历史系、中国人民大学清史所，获博士学位。2017年从中国社会科学院历史研究所博士后流动站出站并留所工作至今。主要研究清代社会救济史、经济史和政治史。
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| 目錄：
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序【高 翔】／1
导 言：灾荒、仓储与历史节奏／1
第一章 以仓养仓：清代仓储的制度困境／33
第一节 成本压力：管理低效或任务艰难／33
第二节 经营利润：采买不敷、平粜盈余与借贷频率／45
第三节 区域仓储经营与管理／71
第四节 内在困境与角色错位／96
第二章 仓外养仓：仓储的近代转型与江南实践／110
第一节 制度危机与自发实践／110
第二节 天灾人祸与仓政更替／121
第三节 群体发展及类型分析／159
第四节 仓储规模与社会赈济／194
第五节 历史传统与地方因素／200
第六节 区域实践与全国推广／211
第三章 长元吴丰备义仓的多元经营与社会责任／221
第一节 多元经营与仓外养仓／223
第二节 赈济兼施与教养结合／246
第三节 丰备义仓与江南社会／277
第四章 长元吴丰备义仓的日常管理与技术变革／307
第一节 管理流程与费用开支／307
第二节 管理分工与激励机制／339
第三节 管理实践与权力制衡／364
第四节 核心理念与技术变革／385
结 论／407
传统仓储运行困境及其近代转变／409
对以往仓储研究的两点修正／418
日常、技术与救灾逻辑／426
参考文献／428
索 引／452
后 记／455
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| 內容試閱：
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序
吴四伍同志之专著《清代仓储的制度困境与救灾实践》付梓在即，嘱余为序。翻阅全书，颇生感慨，赘数语于简端，权充序言。
中国古代是以农耕为主的社会，粮食的存储直接关系国计民生，所谓积谷原备境内凶荒。清代以常平仓、义仓和社仓为代表的备荒性仓储体系，规模宏大，制度周详，在政治与社会运行中发挥着十分重要的作用，时人称常平等仓积谷，关系最为紧要。备荒仓储之历史，也因之成为学人观察清代社会经济发展、官僚制度运作的重要窗口。四伍之著作，专题考察清代仓储制度与救灾逻辑，对清代政治、经济和社会研究而言，是一部值得重视的新成果。该书有三个显著特点。
一是对清代仓储运营之状况做出了准确评价。清代仓储规模宏大，制度设计复杂，存在时间较长，然后人评价其历史地位，不能只看表象，更重要的是要看其实际社会成效，将其置于客观社会环境中，以辩证的眼光考察其成败得失。四伍通过查阅朱批奏折、军机处录副奏折、上谕档以及大量一手仓储档案，以广东、直隶、山西等地实践证据，论证了清代常平仓、社仓和义仓的经营盈利局限，分析了清代仓储的日常管理、市场风险、自然消耗等运营困难，得出清代仓储运行困境不仅在于管理很难、开销很大，更重要的在于利润不足，管理无方。他认为，仓储整体性经营绩效不高，盈利不足，始终局限于粮食交易领域中获取利润，或贵粜贱籴，或春借秋还，无法应对仓储巨大的损耗与日常管理。仓储管理中，官方始终控制主导权，市场意识有限，对绅权和民权诸多限制，管理效果和社会救济效果都应该重新审视。应该说，这一看法是比较客观的，符合当时的实际。
二是揭示了近代仓储的创新与转变的内在理路。四伍对晚清江南地区仓储做了深入考察，证实晚清仓储呈现新的仓外养仓的发展模式，展示了仓储近代转变的独特面貌。不同于传统的仓储之运营与管理，近代江南地区的仓储不再局限原有的粮食交易领域，更多投资于田产、当铺以及房产等多元化经营，通过非粮食交易领域的利润，获取大量资金，使得仓储的运营呈现新的面貌。而运营方式改变的前提是士绅权力的扩大，官绅会办等新的管理方式的出现。晚清江南士绅依赖悠久的救灾传统、良好的地方资源，利用传统仓储体系难以为继的特殊时机，开启了近代仓储的转变之路。
三是展示了清代仓储运营管理的日常景象。四伍利用长元吴丰备义仓等系列仓储征信录等珍贵资料，梳理该仓自1835年至1949年长达百余年仓储个案的日常管理、多元经营和社会赈济的诸多景象，展示了仓储微观运营中灾害与日常、成本与利润、技术与制度三重矛盾的具体演绎。从仓储经营的自身得失，与江南地方的复杂纠葛，以及对晚清仓储的示范作用等诸多层面，揭示了仓储日常管理、多元经营与社会赈济的复杂关系。
总之，《清代仓储的制度困境与救灾实践》将清代仓储研究，在前人的基础上向前推进了一步，实属可贺。
学术演变，渊源有自。四伍博士研究生期间，师从李文海先生。在当代史坛，文海先生博学慎思，史以经世，卓然大家。四伍侧身弟子之列，闻道受业，耳濡目染，岂能无获？更可嘉者，其于学术，敬以视之，诚以待之，勤以治之，深以思之，钩深致远，厚积薄发，逾十载而成此书，诚无愧于前人，有益于来兹。
清阮元尝论嘉定钱大昕之学，谓其深于道德性情之理，持论必执其中，实事必求其是，为人之所难能。然为学者非如是，终难大成。既已踏上治学之途，又岂有知难而退之理？诚重劳轻，求深愿达，于四伍，余有厚望焉。
高翔
2017年3月15日于榕城屏山
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