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『簡體書』用年表读懂中国历史

書城自編碼: 3022318
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史史學理論
作者: 李光欣
國際書號(ISBN): 9787510853555
出版社: 九州出版社
出版日期: 2017-08-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 216/140000
書度/開本: 24开 釘裝: 平装

售價:NT$ 252

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《 用年表读懂中国史 〔国际最流行的年鉴派史学风格,陈寅恪、王国维、吕思勉、钱穆、黄仁宇的大历史观,极简的中国通史,真正的无敌年表。〕 》
編輯推薦:
★一本极简的中国通史,为读者优选的历史入门读物。
★本书融合了吕思勉、陈寅恪、钱穆、黄仁宇等大家的历史观,采用了国际上流行的新史学的认识论和方法论。
★本书借鉴中国传统史学的纪传体和编年体方式,开创出全新的表事对照阅读形式,方便查询检索,用好大事年表,便可以轻松掌握中国历史。
★本书使用近200幅精美原创手绘插图,趣味图文,易读好记。
★北大、北师大、衡水一中、台大、中山女高等众多名校师生口碑推荐。
★专为学生和大众读者量身定制,既可作为趣味阅读的历史入门读物,又可作为辅助学习的历史参考书。
內容簡介:
极简的中国通史,优选的入门读物
《用年表读懂中国历史》融合了吕思勉、陈寅恪、钱穆、黄仁宇等大家的历史观,采用国际上流行的新史学的认识论和方法论,借鉴中国传统史学的纪传体和编年体方式,形成一部独具特色的简明中国通史。本书定位为适合学生和大众阅读的历史参考书,摈弃晦涩艰深,力求通俗易懂,是不可多得的历史入门读物。
年表与历史事件对照阅读,方便查询
本书以年表为主轴,上溯远古,下迄近代,串联各个时期的史实、人物及军事政治文化艺术等,帮助读者简单、快速了解中国各个朝代的历史变迁。本书还精选出三百多个重要事件,简明扼要地加以叙述,以便读者轻松掌握这些脍炙人口的历史典故。通过年表可以很方便地查找到每个事件,并清晰地了解其发生前后的相关历史。
精美手绘插图,图文结合,易读好记
本书采用手绘插图代替随处可见的历史图片,避免了历史类图书普遍存在的插图雷同怪象,带给读者全新的优质阅读体验。手绘插图保持了全书风格上的统一,不再是各时期各种类图片的杂乱拼凑,使得本书版式设计更加精美,图文结合更加精准,读者对历史的掌握自然也会更加精深。极简的中国通史,优选的入门读物
《用年表读懂中国历史》融合了吕思勉、陈寅恪、钱穆、黄仁宇等大家的历史观,采用国际上流行的新史学的认识论和方法论,借鉴中国传统史学的纪传体和编年体方式,形成一部独具特色的简明中国通史。本书定位为适合学生和大众阅读的历史参考书,摈弃晦涩艰深,力求通俗易懂,是不可多得的历史入门读物。
年表与历史事件对照阅读,方便查询
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精美手绘插图,图文结合,易读好记
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關於作者:
李光欣,淡江大学历史系毕业,淡江大学国际事务与战略研究所毕业。曾任平面媒体记者、出版社编辑,现为自由作家及《世界民报》电子报主笔。曾获第二十八届金鼎奖专题报导奖。
绘者简介
钟翟,辅仁大学织品设计学系在学中。热爱欧美电影动画、托尔金及宝冢歌剧团。画图是一生都不会放下的事情。
目錄
史前时代
元谋人\ 002
蓝田人\ 002
北京人\ 002
山顶洞人\ 003
河姆渡文化\ 004
仰韶文化\ 004
半穴居房屋鼎盛\ 005
开始养蚕\ 005
五帝、夏、商
炎帝传说\ 010
涿鹿之战\ 010
三贤禅让\ 011
大禹治水\ 011
夏代的建立\ 012
成汤灭夏\ 012
盘庚迁殷\ 013
二里头文化\ 014
妇好及妇好墓\ 014
繁荣的青铜文化 014
甲骨文鼎盛\ 015
商代天文历法学 015
西周
牧野之战\ 020
周武王封邦建国\ 020
周公旦摄政,平定管蔡之乱\ 021
西周灭亡\ 022
井田制度\ 023
《周易》\ 023
东周春秋战国
周王室东迁洛邑\ 028
诸侯国兴起\ 028
秦国崛起\ 028
周天子亲征\ 029
鲁国编《春秋》\ 030
共叔段之乱\ 030
管仲相齐\ 031
齐桓公称霸\ 031
城濮之战\ 032
秦穆公称霸西戎\ 032
鲁国实行初税亩\ 033
勾践卧薪尝胆\ 033
车战盛行\ 035
《诗经》\ 035
勾践称霸\ 036
孔子周游列国\ 036
韩、赵、魏三家分晋\ 037
战国七雄\ 037
李悝改革\ 038
商鞅变法\ 038
《孙膑兵法》\ 039
五国相王\ 039
赵武灵王胡服骑射\ 040
铁器普及\ 041
法家成为显学\ 041
秦朝
秦始皇开创帝制\ 046
蒙恬北伐匈奴\ 046
焚书坑儒\ 047
筑驰道和修万里长城\ 047
陈胜、吴广起义\ 048
赵高专权\ 049
巨鹿之战\ 049
汉朝
刘邦称帝建西汉\ 054
汉初休养生息\ 054
白登之围\ 055
刘邦分封同姓王\ 055
文景之治\ 056
汉武帝即位\ 056
张骞出使西域\ 057
汉武帝独尊儒术\ 057
丝绸之路\ 058
司马迁修撰《史记》\ 059
苏武牧羊\ 060
西域都护\ 060
昭君出塞\ 061
王莽纂汉\ 061
绿林、赤眉军起义\ 062
新朝灭亡\ 063
刘秀称帝建东汉\ 063
班固受诏撰《汉书》\ 064
中国第一座佛寺白马寺\ 064
蔡伦造纸与张衡发明候风地动仪\ 065
《说文解字》\ 065
班超通西域\ 066
党锢之祸\ 066
黄巾起义\ 067
曹操起兵\ 067
官渡之战\ 068
诸葛亮『隆中对』\ 068
赤壁之战\ 069
魏晋南北朝
曹丕称帝和九品官人法\ 074
刘备兴复汉室\ 075
诸葛亮七擒孟获 075
孙权称帝\ 076
司马炎称帝\ 076
惠帝即位与贾后专权\ 077
八王之乱\ 077
刘渊称帝建后汉\ 078
永嘉之祸\ 078
西晋灭亡\ 079
司马睿建东晋\ 079
石勒建后赵\ 080
苻坚建立前秦\ 080
王猛辅政\ 081
淝水之战\ 081
法显西行\ 082
北魏太武帝灭佛\ 082
北魏推行均田制\ 083
北魏孝文帝行汉化\ 083
北魏开凿龙门石窟\ 084
北魏分裂\ 084
侯景之乱\ 085
宇文泰创建府兵制\ 085
高洋建北齐\ 086
陈霸先建陈\ 087
隋、唐、五代十国
隋统一南北\ 092
改革府兵制\ 092
开凿运河\ 092
确立科举制度\ 093
隋炀帝三度征高丽\ 093
隋末农民起义\ 094
隋朝灭亡\ 094
李渊称帝建唐\ 094
唐代官制\ 095
玄奘\ 095
初立租庸调法\ 096
玄武门之变\ 096
大破东突厥\ 096
唐置安西都护府\ 097
唐蕃和亲\ 097
平定百济\ 098
魏征\ 099
唐朝陶瓷代表唐三彩\ 099
唐军平定高丽\ 100
武则天称帝\ 100
韦后毒杀中宗\ 101
始置节度使\ 101
李隆基即位\ 102
鉴真东渡\ 102
安史之乱\ 102
回纥兵助唐收复长安\ 103
推行两税法\ 103
牛李党争\ 104
王仙芝、黄巢起义\ 104
朱全忠专政\ 105
后唐建立\ 105
石敬瑭建后晋\ 106
刘知远建后汉\ 106
郭威建后周\ 106
柴荣即位\ 107
宋朝
陈桥兵变\ 112
赵匡胤加强中央集权\ 112
赵匡胤诏令实行『恩科』\ 113
澶渊之盟\ 113
宋辽边界恢复榷场\ 114
元昊开国\ 114
毕昇发明活字印刷术\ 115
《资治通鉴》成书\ 115
庆历新政\ 116
王安石变法\ 116
宋徽宗即位\ 117
靖康之难\ 117
重商思想抬头\ 118
北宋四大书法家\ 118
绍兴和议\ 118
南宋偏安\ 119
成吉思汗\ 120
灭亡西夏\ 120
宋蒙联军灭金\ 120
南宋灭亡\ 121
岳飞\ 122
朱熹刊印《四书集注》\ 123
马可波罗来东方\ 123
元、明
忽必烈称帝\ 128
忽必烈建元\ 128
确定行省制\ 129
元朝灭亡\ 129
中统宝钞印行\ 130
元朝驿站体系建立\ 130
朱元璋称帝\ 131
明长城\ 131
元曲及元曲四大家\ 132
白朴\ 132
关汉卿\ 132
马致远\ 133
王实甫\ 133
制定科举\ 134
胡惟庸案\ 134
靖难之变\ 134
明成祖即帝位\ 135
郑和下西洋\ 135
营建北京\ 136
明英宗即位\ 136
《永乐大典》\ 137
利玛窦\ 137
土木堡之变\ 138
严嵩升任首辅\ 138
倭患日剧\ 139
张居正改革\ 139
努尔哈赤统一建州女真\ 140
明思宗即位\ 140
明末农民起义\ 141
崇祯帝自缢煤山\ 141
清朝
清兵入关\ 146
建都北京\ 146
八旗与绿营\ 147
顺治亲政\ 147
三藩之乱\ 148
施琅攻克台湾\ 148
中俄签订《尼布楚条约》\ 149
噶尔丹败亡\ 149
雍正夺嫡\ 149
建立秘密立储制度\ 150
摊丁入亩\ 150
改土归流\ 151
军机处设立\ 151
乾隆即位\ 152
乾隆首度南巡\ 152
编修《四库全书》\ 153
和专权\ 153
嘉庆即位\ 154
乾隆逝世\ 154
白莲教起义\ 155
全国性大禁教\ 155
京师禁烟\ 156
阿美士德被责令回国\ 156
道光即位\ 157
清政府查禁鸦片\ 157
义律来华\ 157
林则徐广州禁烟\ 158
鸦片战争\ 159
签订中英《南京条约》\ 159
签订《望厦条约》与《黄埔条约》\ 160
爆发太平天国运动\ 160
捻军起义\ 162
天朝田亩制度\ 162
曾国藩创建湘军\ 163
亚罗船事件\ 163
曾国藩\ 164
常胜军\ 164
太平天国天京事变\ 165
英法联军\ 165
中俄签订《瑷珲条约》\ 166
太平天国颁布《资政新篇》\ 166
《康熙字典》\ 167
洪秀全\ 167
签订《北京条约》\ 168
火烧圆明园\ 168
辛酉政变\ 169
太平天国灭亡\ 169
自强运动\ 170
捻军起义被镇压 \ 170
天津教案\ 171
光绪即位\ 172
西学东渐\ 173
慈禧太后\ 173
中法战争爆发\ 174
海军衙门成立\ 174
中日甲午战争\ 175
兴中会成立\ 176
签订《马关条约》\ 176
袁世凯立新建陆军\ 177
康有为公车上书\ 178
签订《中俄密约》\ 178
戊戌变法\ 179
慈禧太后第三次『垂帘听政』\ 179
德国侵占胶州湾\ 180
美国对华提出『门户开放』\ 180
义和团兴起\ 181
八国联军\ 181
东南互保\ 182
签订《辛丑条约》\ 183
清政府推行新政\ 183
中国同盟会成立\ 184
宣统即位\ 184
黄花岗起义\ 185
成立皇族内阁\ 185
武昌起义\ 186
光复会\ 187
华兴会\ 187
谭嗣同\ 188
严复\ 188
末代皇帝溥仪\ 189
民国时期
中华民国建立\ 194
南北议和\ 194
二次革命\ 195
《二十一条》交涉\ 195
袁世凯称帝\ 196
护国运动\ 197
张勋复辟\ 197
另立广州军政府\ 198
护法战争\ 199
五四运动\ 199
內容試閱
史前时代
从七八百万年前的云南腊玛古猿化石,到一二百万年前的湖北南方古猿的头骨化石,至170万年前的元谋人化石,证明了中国这块土地早期人类进化的轨迹。此后170万年间,旧石器时代迈向新石器时代,丰富多彩的石器文明遗迹勾勒出夏朝以前中国先民的文明化过程。
100万年前的陕西蓝田人是亚洲北部最早直立行走的人类;70万年至20万年前北京周口店的北京猿人已懂得制作简单的生产工具。他们以打击制造的石器来捕猎动物,同时采撷植物的果实。
新石器时代约从公元前8000年开始。此时期农耕畜牧变得比渔猎采撷更为重要,花纹斑斓的彩陶和黑陶成为文明前进的象征。仰韶文化和龙山文化,如黄河和长江般,为贯穿中国史前文化的两大主流。仰韶文化东到河南,西达甘肃、青海,南到湖北,北至河套地区。从这些地方发掘出美丽的手制泥质红陶和夹砂红陶,上头绘着植物、动物与几何图案。山东和江苏地区的龙山文化则以黑陶为特征,象征迈入新文明。
中华文明的早期基础,在以母系社会为主的新石器时代已逐渐奠定。房屋建构的规制,墓葬的方法与仪式,鬼魂、祖先和生殖崇拜的原始宗教萌芽,各种工具的制造,逐渐勾勒出中华文明的轮廓。
元谋人
170万年前,云南元谋一带是一大片亚热带草原及森林,爪蹄兽及真枝角鹿等第三纪残存动物在此出没。再晚些,则有桑氏鬣狗、云南马及山西轴鹿等早更新世的动物,大多是食草类野兽。元谋人使用原始石器来捕猎它们。在元谋上那蚌村附近的早更新世地层中,元谋盆地内暴露的695米厚,共四段二十八层的河湖相沉积地层里,在第四段第二十二层,发现2枚上内侧门齿化石。以古地磁测定法检测,这2颗牙齿属于170万年前的某个男性青年。同时出土的还有七件脉石英石核与刮削器。
蓝田人
约100万年前,有一些在低平的前额上,隆起粗壮眉脊骨的原始人类,在现今陕西省蓝田县公王岭一带生息活动。其所打制的石器,外形又粗又大,但已有不同类型石器分工的迹象。这就是蓝田人。1963年到1965年间,蓝田人的化石在当地更新世早期地层中被发现。其大脑容量为778毫升,比之后出现的北京人小一些。他们是目前已发现的亚洲北部最早的直立人,直立行走是猿演化为人的重要标志。
北京人
在中国境内的人类遗址中,出土的化石与标本最多的当属北京人遗址。北京人位于北京周口店的天然洞穴中,距今70万年至20万年前。遗址中的堆积物厚达40米以上,主要由石灰岩碎块、黏土及粉砂等堆积物所构成,堆积物中留有用火的灰烬。化石包括头盖骨6个,头骨、面骨碎片12块、下颌骨15块及牙齿157颗。北京人的文化遗存包括石制品、骨角器和用火遗迹。从火的遗迹和使用,可得知北京人已开始文明生活。
山顶洞人
北京周口店山顶洞遗址距今3万年至2万年前。遗址中发现的山顶洞人化石共有8个男女老幼个体。其脑容量与人体特征接近现代人。另外还发现54种脊椎动物化石,绝大部分为华北、内蒙古及东北地区的现有生物。
山顶洞人不仅会制造石器和骨器,还会制作精致的装饰品,为接近现代人的北京人。这些3万年至2万年前的化石发现于北京周口店北京人遗址的山顶洞,洞口朝北,内部分上室、下室和地窖。东南部是上室,东西长16米,南北宽8米,是平常生活的地方。西北部是下室,深达8米,保存着3具完整的人骨化石,可能是葬地。地窖里有大量动物化石,应是贮藏食物等生活用品的仓库。对头骨、面骨等进行测量和分析,发现山顶洞人与蒙古人种较接近,但也有其他人种的特征。
河姆渡文化
公元前5000年,为长江下游地区的新石器文化,因发现于今浙江余姚河姆渡而命名,主要分布在杭州湾南岸的宁沼平原及舟山岛。骨器制作发达,有耜、镞、鱼镖、哨、锥、匕及锯形器等器物,磨制精细。遗址普遍发现稻谷遗存,是迄今中国最早的稻谷实物,也是目前世界上最古老的人工栽培水稻。除石斧等石质农具外,最有特色的是大量使用骨耜。主要建筑形式是栽桩架板高于地面的杆栏式建筑,为长江以南新石器时代以来的重要建筑形式之一,目前以河姆渡发现的为最早,与同时期北方的半地穴式房屋明显不同。
仰韶文化
仰韶文化发源于黄河中游。于今陕西西安的半坡村发现的遗址,可能是母系氏族成年妇女配偶生活的房间。当时所使用的工具由石、骨、角、陶制成,有开垦耕地、砍劈用的石斧、石锛、石铲,收割禾穗的石刀、陶刀,加工谷物的石碾、石磨盘及石磨棒等。生产以农业为主,粮食以粟为主。主要家畜是猪、狗和鸡,渔猎仍占重要地位,出土许多石、骨镞和石网坠,还有带倒钩的鱼叉、鱼钩及石矛。陶器以粗质和细泥的红色、红褐色陶为主,最常见的是粗砂陶罐、小口尖底瓶和钵。在圆底钵口沿的宽纹上,发现22种不同的刻画符号,有人认为是中国古代文字的渊源之一。
半穴居房屋鼎盛
半穴居既有穴居的优点,又有地面建筑物的特征,是一种由穴居迈向地面土木建筑的过渡形式。
中国的半穴居房址出现在新石器时代早期的仰韶文化遗址,晚期的代表性建筑以当时的氏族公房为主。
早期的半穴居住房,屋址平面还没有通用的固定形状,穴壁四周无明显的柱洞及构造遗址,也没有能够承重的墙体。屋盖的形状多类似圆锥或方锥,以树枝相互交叉,形成骨架,骨架间隙缝塞以细小的树枝、树叶和苇草,再涂抹上草筋泥。如果棚屋较大、较重,下部则设有支撑柱。中期的半穴居住房,承重立柱出现,墙体增高,建筑所需要的基本因素已具备。到了晚期,出现西安半坡、郑州大河村及甘肃秦安大地湾等原始氏族群落聚集的大房子。
开始养蚕
蚕桑技术发源于中国,从仰韶文化遗址出土的蚕形石饰、陶蚕和浙江余姚河姆渡出土的蚕纹象牙盎来看,都表示早在新石器时代,人们对蚕不仅有充分的认识,并产生巫术崇拜。这种崇拜蚕的巫术观念,到了商代,演变为统治阶层对蚕神的崇拜,也说明蚕桑业在社会生活中扮演着日益重要的角色。
中国『丝绸之邦的地位,开始于新石器时代,因已能生产丝织品、拥有较高水平的缫丝和织绢技术。
五帝、夏、商
神话与传说是上古先民根据自己的生活环境和经验,对自然与历史现象的理解。
三皇五帝是中国古代重要的神话传说,三皇是创世神话中的代表人物,也是史前人类生活方式的象征,女娲是人类的创造者,燧人氏、伏羲氏、神农氏则是先民的代表;五帝则是父系社会部落联盟时代的杰出领袖,从黄帝、颛顼、帝喾到尧、舜,都是古人口耳相传的历史人物。
夏的农业发达,已有谷、稻、麦、大豆及瓜等农产品,并实施五十而贡的税收制度,后世的井田制度在夏代已存在。商朝是中国奴隶社会的重要发展阶段。同时,甲骨文与青铜技术,为中国古代文化发展奠定了基础。
炎帝传说
距今4500多年前,即父系社会部落联盟时代,地处黄河上游的陕西岐山姜水一带,居住着一支拥有先进农业生产技术的氏族部落,其首领为炎帝,姓姜。相传炎帝教导人们种植五谷。在其领导下,人们不断积累生产经验,改善生产工具,连年丰收。炎帝因而深受爱戴,被尊为神农,所以其又有神农氏之称。为了解救部落成员的疾病之苦,炎帝尝遍百草,发明医药。后来,炎帝部落逐步沿着黄河向东迁移,最后定居在中原地区。这时,生活在中原一带,以黄帝为首的氏族部落逐渐强大。根据《史记》记载,黄帝姓姬,号轩辕氏,是个具有无上尊严的中央天帝。
涿鹿之战
黄帝打败炎帝后,居住在东方的九黎族首领蚩尤,联合南方苗民,杀到涿鹿,与黄帝军爆发著名的涿鹿之战。传说蚩尤有呼风唤雨召雾的本领,他布起漫天大雾,团团围住黄帝的军队,再左右夹击,使黄帝军损失惨重。万分危急之际,黄帝的手下风后依照北斗星的原理,制造了一辆指南车。黄帝的军队靠着这辆指南车指明方向,冲出大雾重围。同时,黄帝又派人到雷泽中捕来龙身人头的雷兽,将之杀死,从其体内抽取最大的一根骨头,用来制作鼓槌。用这鼓槌敲打以夔皮制成的军鼓,竟比雷声还响。黄帝下令将鼓运到战场,一连擂了九响。鼓声犹如雷声轰鸣,大振军威,蚩尤军队望风而逃,黄帝率军追击,杀死蚩尤,获得胜利。
三贤禅让
尧是中国古代传说的著名贤君,据说他处处为人民着想,不乱施特权,住的是简陋的茅屋,过着粗衣淡饭、节俭朴素的生活。但其儿子丹朱却是个不肖之子。尧决心不传位给儿子,于是留心天下贤人,好禅让帝位。后来,尧探知舜是位贤孝又有才干的青年,决定让位给舜。舜名重华,是黄帝的七世孙,颛顼的五世孙。原先舜被封在虞,所以又称为虞舜。舜天性笃厚,在位几十年,深受爱戴。舜同样没有把帝位传给儿子商均,而是禅让给治水有功的禹。
大禹治水
关于禹的神话很多,其出生也很神秘,据说鲧偷了天帝的宝物息壤,以治洪水,天帝震怒,命火神祝融将鲧杀死在羽郊。鲧死了3年尸体都没腐烂,便有人剖开他的肚子,发现了禹,鲧则化成一头黄熊(有说黄龙)隐入山中。
禹忙于治水,到了30岁还未婚。这时有只九尾白狐,化身名叫涂山氏的美丽姑娘,向禹唱歌示爱,禹于是跟她结婚。不过,婚后禹仍忙于治水,很少回家,涂山氏想念禹,就去治水工地找他,却见禹变身成一头熊在挖山洞。涂山氏觉得嫁给一头熊很丢脸,转头就跑,禹追于其后,涂山氏便变成一块石头。禹对着石头大喊还我儿子来!接着石头就裂开了,生出一个小孩,这小孩便取名启或开。
关于禹治水的神话有很多,传说他得到许多神灵的帮助,如黄龙曳尾替他疏导河川;鱼身人脸的河精送他河图,助他治水;还有蛇身人面的神送给他玉简,用来量度天地等。
夏代的建立
尧舜时代深受洪水之苦,鲧用围堵方式治水,9年不成。舜即位后,命禹治水,改以疏导治平洪水。因其治水有功,受封于夏。禹接受舜的让位成为部落领袖后,常会诸侯并划九州岛,显然已具备天子的权威。
夏的政治中心在今河南省,政治制度较为简单,设有负责观察天体四时的羲氏、和氏;管理政事的牧正、车正、庖正;囚禁犯人的夏台。羲氏与和氏制定历法,将1年分为12个月,是最原始的夏历;掌管政事的牧正、车正和庖正带领人们制造石器、木器等工具,并组织生产活动。夏代的农业很发达,已有谷、稻、麦、大豆及瓜等多种农产品。夏实行五十而贡的税收制度,各部落皆要按收入比例纳税给中央。
禹死后,儿子启继位,打破禅让制度,确立王位父死子继的世袭制度,出现中国史上第一个王朝夏朝。公元前1751年,商汤起兵,放末代君王夏桀于南巢,自此夏亡。
成汤灭夏
公元前1600年,汤打败夏桀的军队,建立商朝。汤,又名成汤,甲骨文记载为大乙。商族经过长期发展,逐渐壮大,至汤时,迁都于毫(今河南濮阳),欲讨伐夏桀。成汤联合各部落征伐夏桀。出发前,汤发表誓师词,即现存于《尚书》的《汤誓》篇。灭夏后,商汤在诸侯的拥戴下登基,宣告商朝成立。商汤吸取了夏桀的教训,以身作则,勤政爱民,受到各地诸侯尊敬。
盘庚迁殷
从商建国至盘庚执政,历经4次迁都。公元前1398年,阳甲死,其弟盘庚继位,为解决王室纠纷,决定从奄(今山东曲阜)迁都至殷(今河南安阳西北),但有不少人反对,盘庚表示先王们曾按天帝的旨意迁都,此次迁都也同样得到天帝允许,不服者,天帝将会惩罚其祖先的灵魂。商民不敢违背,于是跟随盘庚迁至殷地,从此安定下来,直到商朝灭亡,共历8代12王,共计273年。
殷在公元前1300年至公元前1046年间作为商代后期的都城,也是中国历史上可确定位置的最早都城。迁都至殷为商代的重要转折,从此政治有所改善,社会较稳定,经济和文化也有显著的发展。
妇好及妇好墓
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位,是中国最早的女政治家和军事家。武丁十分宠爱她,授予她独立的封邑,并经常向鬼神祈祷她健康长寿,但妇好还是先于武丁辞世,武丁十分痛心,将之葬于今河南安阳小屯村西北。1976年发掘时,发现墓葬保存完好,出土的玉石雕刻种类繁多,显示当时制玉水平极高,尤以玉石人像,为后人研究商代的雕塑艺术、人种、服饰制度、阶级关系及生活形态等,提供了宝贵的资料。
繁荣的青铜文化
夏、商时期,中国古代青铜技术由产生、发展,逐步走向鼎盛,过程大致可分为三个阶段:一是夏至商代早期的发明期,人们开始有意识地生产青铜器;二是商代中期的发展期,青铜器的生产逐渐大型化和复杂化,并走向社会应用;三是商代晚期至西周的鼎盛期,这是中国古代青铜器发展史上的第一个高峰。
甲骨文鼎盛
甲骨文是指殷墟出土的刻在龟甲、兽骨或骨角器上的文字,是商代通行的字体。商朝灭亡后,甲骨文鲜为人知,直到1899年,古文字学家王懿荣才发现殷墟出土的甲骨上的契刻文字,是比西周金文还要早的文字。
甲骨文是相当完整、成熟的文字体系,共5000多个单字,显现象形、指事、会意、形声、转注、假借六种构字原则。甲骨文已有从一到十和百、千、万等十三个记数单字,使用十进制记数,并已有奇数、偶数、倍数的概念。
从甲骨文可知当时已有完整的六十甲子,用天干地支记日;有1月至12月,甚至13月的历法,并出现大量记时用的专名。卜辞大多用刀刻,有些字只有横笔或竖笔;其中有朱书、墨书,表示当时已有毛笔,或先书后刻,或刻后填朱墨,但大多是直接刻成的。甲骨文记录了殷商时期各个领域的状况,为研究商朝历史提供第一手史料。
商代天文历法学
商代大规模的祭祀和占卜,要求准确的祭祀时间、周期,加上农业生产的进步,气候对农业、畜牧业及田猎等活动的影响越来越大,商人正是通过观测天象来掌握气候变化,使得商代历法得到进一步发展。
商代历法是迄今已知较为完整的最早历法。分为阴阳历:阳历以地球绕太阳1周,即365又14日为1回归年,也称四分历;阴历以月亮绕地球1周,即29或30日为1朔望月。商代采用干支记日,数字记月;月有大小之分,大月30日,小月29日。12个朔望月为1年,与回归年有差数,所以阴阳历在若干年内置闰,闰月置于年终,称为13月。
季节与月份有大致固定的关系。商代每月分为3旬,每旬为10日。1天分为若干段时刻,天明时为明,以后有大采、大食;中午为中日,以后有昃、小食、小采。旦为日初出之时,朝与大采相当,暮为日将落之时。对于年,也称岁、祀。商代天文学中的许多天象在卜辞中均有记载,为后世提供了宝贵的资料。

 

 

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