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| 編輯推薦： |
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鲁迅文学奖、国家图书馆文津图书奖获得者张新颖*珍爱的随笔集，沈从文研究专家，复旦中文系课堂片段原样呈现，让每一个热爱文学的人都能亲近的文字。
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| 內容簡介： |
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本书是作者从20世纪90年代以来阅读外国文学作品的笔记集，是作者作为现当代文学研究者精心保留下来的可以不求甚解的角落。内容涉及王尔德、阿赫玛托娃、纳博科夫、博尔赫斯、本雅明等著名作家及其作品，讲述文学家背后的故事，兼及趣味和知识。文笔柔软亲切，干净克制。温柔而深情，耐人咀嚼。
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| 關於作者： |
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张新颖，一九六七年生于山东，复旦大学中文系教授。曾获得第四届华语文学传媒大奖文学评论家奖、第一届当代中国文学批评家奖、第六届鲁迅文学奖、第十届国家图书馆文津图书奖等多种奖项。主要作品有：中国现代文学研究著作《二十世纪上半期中国文学的现代意识》、《沈从文的后半生》、《沈从文九讲》、《沈从文与二十世纪中国》等；当代文学批评集《栖居与游牧之地》、《双重见证》、《无能文学的力量》、《置身其中》、《当代批评的文学方式》、《来路》等；随笔集《迷恋记》、《此生》、《有情》、《风吹小集》、《读书这么好的事》等。
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| 目錄：
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小引
没能成为的那个人3汉语中的外国文学5作家们8为什么读经典11精神领域的自主性所遭受的围困14吸毒与语言实验19
《枕草子》和《徒然草》27《世纪的孩子》29请别射击钢琴师32书简与照耀内心的光34收信人38空气和天空的变化41不可能，花儿摆得那么美44俄国之恋以赛亚?伯林与安娜?阿赫玛托娃47《菲雅尔塔的春天》63托马斯?曼的几篇艺术家小说65在定名之外68打开暗室之门70土星式英雄的迷失艺术73他被阅读的大雪覆盖得异常苍白75袜子的内容与形式80反对审美化82垃圾之歌85看爸爸妈妈谈恋爱88父亲坐在黑暗中90河的第三条岸在哪里92博尔赫斯三题94生命在梦想中流逝99想象的动物103真的天方夜谭的乐趣110读斯泰因自传时的迷离之感113《纽约客》的罗斯117献给爱丽丝的挽歌124不论我说什么，我都崇爱着她130爱情、艳遇和世界133简单说《无知》136明信片、电影、小说139
鹅妈妈童谣145打开丛林这部书151《杨柳风》155为什么凝望星空觉得美好158
嗯，是不错。把E?B?怀特书信集当作他的自传来读163我很可能什么也没干，除了给鸟儿换水175写这些被生活淹没了的人雷蒙德?卡佛和他的小说集《大教堂》178和写书的那个人见面，还是不见185
普希金右臂上的三只鸟193间离效果197斜侧身体站立的姿势199
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| 內容試閱：
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为什么读经典
为什么读经典？这个问题往往会被不知不觉地转换成另外的问题：读经典有什么用途？有什么好处？转换了，我们还以为是同一个问题。既然我们这么关心用途和好处，那么也就不必回避，直接的回答
是：没有什么用途，没有什么好处。伊塔洛卡尔维诺说：唯一可以举出来讨他们欢心的理由是，读经典总比不读好。他在《为什么读经典》（译林出版社，2006年第一版）里援引了一个故事：当毒药正
在准备的时候，苏格拉底还在用长笛练习一首曲子。这有什么用呢？有人问他。至少我死前可以学习这首曲子。
在不同的时期读经典，意义不同。青少年时代，每一次阅读都是第一次接触一个世界，如同在现实中接受新鲜的经验一样。许多年之后，也许我们已经忘记了我们读过的书，可是它已经把种子留在了我
们身上，它持续地在我们身上起作用，虽然我们未必意识得到。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物。尽管如此，卡尔维诺还是认为，
年轻时候的阅读往往价值不大，这又是因为我们没耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。基于这个理由，一个人在成熟的年龄，应该有一段时间去重新发现曾经读过的重
要作品，这个时候他会欣赏或者说应该欣赏更多的细节、层次和含义。一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。对于以前一直未曾读过的经典，也不妨假设是为自己保留了一个机
会，等到享受它们的最佳状态包括最佳的年龄来临时才阅读它们，它们也仍然是一种丰富的经验。
关于重读，我在另外的地方看到过两个大诗人之间的交谈。
墨西哥诗人奥克塔维奥帕斯年轻的时候曾经去访问过美国前辈诗人罗伯特弗罗斯特，弗罗斯特说他十五岁时写第一首诗，我那时正在读普雷斯科特，也许是阅读他的书使我想到你们的国家，你读过
普雷斯科特的书吗？
那是我祖父最喜欢读的书之一，因此当我是个男孩时便读过他的书，我愿意重读他的书。
我也喜欢重读一些书。我不相信不重复读书的家伙，还有那些读很多书的人。在我看来他们很蠢，这些现代的疯子，这样做只会增加学究的数量。我们应该经常认真地阅读某些书。
一位朋友告诉我人们发明了一种快速阅读法，我猜他们是想要把它介绍到学校里去。
他们疯了，应该教别人的是慢读，而不是填鸭式的让人烦躁。你知道人们为什么要发明这些玩意吗？因为他们害怕。人们害怕无所事事，那会危及他们的安全。
两位诗人的谈话涉及到了人所处的社会现实和阅读环境。必须说，人应该知道他是在哪里、在哪个位置上阅读经典的。卡尔维诺假设了一种幸运的读者，他可以把阅读时间专诚献给经典作家和作品，他
的阅读和当代生活的任何世俗方式如为报刊写评论，谋取大学教授职位，等等无关，他甚至可以避免读报纸。这样幸运的读者也许存在吧，绝大多数人却不是，而且这样的阅读也未必合理。
当代世界也许是平庸和愚蠢的，但它永远是一个脉络，我们必须置身其中，才能够顾后或瞻前。阅读经典作品，你就得确定自己是从哪一个位置阅读的，否则无论是读者或文本都会容易漂进无始无
终的迷雾里。因此，我们可以说，从阅读经典中获取最大益处的人，往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人。
也可以说，阅读经典，一方面需要把经典里面蕴藏的信息读出来，读到当下的世界里来，读到你自己身上来；同时，也需要把当代的信息读进去，把你个人的信息读进去，读到经典里面去。这个当下的
世界和当代的信息，这个你个人，就是你在你的位置上所感受和意识到的，不必幻想你是在桃花源。这就是为什么，你要知道你是在哪里读经典。
二〇〇七年一月二十四日
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