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『簡體書』哈罗德?布鲁姆的“新审美”批评

書城自編碼: 3018610
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文学评论与鉴赏
作者: 屈冬
國際書號(ISBN): 9787513046626
出版社: 知识产权出版社
出版日期: 2017-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 236/220000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 346

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編輯推薦:
本书从新审美批评的角度研究哈罗德布鲁姆的文学批评,探讨其文学批评的理论渊源、理论特质、误读理论、文学经典论及其批评实践,并在共时与历时的比照中对其新审美批评进行评析。在很长的一段时间里,学界对于布鲁姆文学批评的特质有着不同的认识。本书将布鲁姆文学批评界定为新审美批评,依据的是布氏对西方批评传统特别是唯美主义诗学传统的继承与重构,以及其文学批评所呈现出来的主要特点。
內容簡介:
哈罗德 布鲁姆是美国当代文学批评家,在国内外学界享有较高的声誉。布鲁姆文学批评有着一定的丰富性和复杂性,学界对其理论特质也有着不同的认识和看法。其新审美批评,是在与其他批评流派就审美、作者主体性以及经典等相关问题的论争中逐渐形成起来,有着较强的现实针对性和问题意识。对于布鲁姆文学批评的特质及其意义价,学界一直有着不同的认识和看法。布鲁姆在当代西方文论的审美转向潮流中有着重要的影响。从其文学批评特质的主要方面来看,可以归属于新审美批评。审美、对抗以及主体内向特性,是布鲁姆在对西方批评传统的继承与开拓,以及与当代西方其他批评流派的论争中形成的独特品质,体现着布鲁姆对文学的独特认识。本书作者从这一基本认识出发,参考国内外学界的相关研究成果,对布鲁姆的批评论著进行研读和梳理,对其新审美批评的主要理论命题和观点加以系统分析、概括和阐释,以求揭示其新审美批评的基本内涵和理论特质,并探讨和评析其理论价。
關於作者:
屈冬,1982生,汉族,辽宁省鞍山市人,南昌师范学院外国语学院讲师,文学博士,外国语言文学研究室主任,文学方向学术带头人,英语教学理论与实践研究创新团队骨干成员。主要从事西方文学理论与文学批评研究,主持参与完成省级课题七项,发表学术论文十余篇。其中,CSSCI核心刊物两篇。
目錄
前言
引言
一、研究现状述评
(一)国外研究现状述评
(二)国内研究现状述评
二、选题依据与价值意义
(一)选题依据
(二)选题价值与意义
三、研究定位与基本思路
第一章布鲁姆新审美批评与理论传统
一、对唯美主义诗学的继承与重构
(一)自律与自为审美观
(二)现世人生拯救主题
(三)鉴赏式批评实践
二、对浪漫主义诗学的吸纳
(一)对浪漫主义诗学观念的继承
(二)宣泄说与焦虑说
(三)对莎士比亚的认知
三、对其他批评传统的借鉴
(一)神话原型与逆向性影响
(二)卡巴拉文本阐释策略与修正策略
(三)家庭罗曼司与焦虑和对抗
本章小结
第二章布鲁姆新审美批评的特质
一、审美
(一)对抗性:审美特性之一
(二)陌生性:审美特性之二
二、对抗
(一)对抗:创作主体的精神姿态
(二)影响焦虑与审美:对抗产生的原因与目的
三、主体内向
(一)主体内化的基础:追寻罗曼司的内在化
(二)主体内化的形成:从修正比到经典内化原则
本章小结
第三章布鲁姆新审美批评的误读理论
一、影响与焦虑:对抗主体误读的内驱力
(一)逆向性影响
(二)超越式焦虑
二、误读:创作主体影响焦虑的宣泄
(一)误读作为一种艺术
(二)误读策略:修正比
三、误读图示
(一)以修辞为载体的误读图示
(二)揭露文学创作隐秘的误读图示
本章小结
第四章布鲁姆新审美批评的文学经典论
一、以审美和崇高为核心的经典特性
(一)经典特性之一:陌生性审美
(二)经典特性之二:对抗性崇高
二、对抗性经典生成
(一)对抗性经典生成的初始阶段
(二)对抗性经典生成的途径
三、新审美批评的经典谱系
(一)莎士比亚:影响与对抗的中心
(二)幸存者名单:西方经典谱系
四、经典阅读:对经典的内向性吸纳
(一)经典内化原则
(二)经典内化的目的与功用
本章小结
第五章布鲁姆的新审美批评实践
一、浪漫主义诗歌批评
(一)威廉布莱克批评
(二)珀西雪莱批评
(三)威廉华兹华斯批评
二、
经典批评
(一)莎士比亚批评
(二)但丁批评
(三)奥斯卡王尔德批评
三、宗教批评
(一)《圣经》批评
(二)摩门教批评
本章小结
第六章布鲁姆新审美批评的评析
一、新审美批评的价值
(一)对审美的坚守与开拓
(二)对作者主体性的捍卫
二、新审美批评的启示
(一)对我国当代文论建设的启示
(二)对我国当代文学经典研究的启示
三、新审美批评的局限
(一)主观主义色彩
(二)语义游离困境
本章小结
结语
参考文献
一、外文参考文献
二、中文参考文献
(一)著作类
(二)论文类
(三)学位论文类
內容試閱
前言

哈罗德布鲁姆是美国当代文学批评家,对当代西方文论中存在的问题有着敏锐的洞察力。其新审美批评,是在与其他批评流派就审美、作者主体性以及经典等相关问题的论争中逐渐形成的,有着较强的现实针对性和问题意识。对于布鲁姆文学批评的特质及其意义价值,学界一直有着不同的认识和看法。布鲁姆在当代西方文论的审美转向潮流中有着重要的影响。从其文学批评特质的主要方面来看,可以归属于新审美批评。笔者从这一基本认识出发,参考国内外学界的相关研究成果,对布鲁姆批评论著进行研读和梳理,对其新审美批评的主要理论命题和观点加以系统观照、概括和阐释,以求揭示其新审美批评的基本内涵和理论特质,并探讨和评析其理论价值。本书主体部分拟分六章进行探讨研究。
第一章主要探讨布鲁姆新审美批评对西方批评传统的吸纳。布氏新审美批评的理论来源较为庞杂丰富。其中,既有传统文论,也有非文学性的理论学说,如卡巴拉的文本阐释策略。布鲁姆善于从批评传统中发掘具有当代价值意义的理论资源,以解决当代西方文论中存在的问题和满足自身批评实践的需要为目的,对传统资源进行改革创新。唯美主义诗学、浪漫主义诗学、弗洛伊德的家庭罗曼司和心理防御论、弗莱的神话原型理论以及古犹太神秘哲学卡巴拉,是布鲁姆新审美批评主要的理论来源。
第二章主要探讨布鲁姆新审美批评的特质问题。布鲁姆在吸纳改造传统理论资源的过程中,形成了具有个人特色的新审美批评。审美、对抗以及主体内向,是布鲁姆新审美批评的关键词,代表着其文学批评的独特品质。这些品质不仅是区分布鲁姆与西方传统审美批评,以及当代其他批评流派的重要标识,还体现着布鲁姆对文学的独特认识与理解。通过概括、提炼布鲁姆批评理论的观念,系统阐释审美、对抗以及主体内向的理论内涵,可以为进一步阐释其误读论和文学经典论,深化对其重要理论命题和批评实践的认识提供依据。
第三章主要从新审美批评的视角探讨布鲁姆的误读理论。误读论是布氏新审美批评中具有一定体系性和逻辑性的重要理论学说,包含着一些重要的理论命题,如逆向性影响、超越式焦虑以及误读。这些理论命题既体现着布鲁姆对西方批评传统的吸纳,也蕴含着其新审美批评的特质。在该理论中,逆向性影响与超越式焦虑是后辈诗人误读的内驱力,而误读则是其获得诗人身份以及审美的重要途径。误读论中的误读图示,是布鲁姆绘制的一幅集修正主义辩证法、修正比、心理防御、诗歌想象以及修辞手法为一体的,以揭示诗歌创作隐秘为目的的复杂图示。
第四章主要从新审美批评的视角探讨布鲁姆的文学经典理论。经典论是布鲁姆新审美批评中另一重要组成部分,是其中后期批评实践的理论成果。在新审美批评的整体框架中对其审视,可以发现布鲁姆文学经典理论的历时性演变过程。它延续了布鲁姆浪漫主义诗歌批评时期坚持的审美立场,在误读论的建构过程中获得的关于审美的新启示,即审美具有陌生和对抗特性,与崇高具有可通性。此外,布鲁姆还以陌生性审美为评判标准,以对抗性经典生成为基础,建构了以莎士比亚为核心的西方经典谱系。
第五章主要探讨布鲁姆的新审美批评实践。批评实践,是布鲁姆理论主张得以形成和阐发的主要途径。布氏的批评实践,由浪漫主义诗歌批评、经典批评及宗教批评组成。他继承唯美主义的鉴赏式批评传统,对诗歌、戏剧、散文、小说以及宗教文本,进行了以审美、对抗和主体内向为主要特色的审美批评。布鲁姆认为,文学批评是一种个体行为,是批评家张扬个性和表现自我的活动。因此,他的批评实践,与其说是文学批评,不如说是其对文本的再创造,也就是他推崇的误读。

第六章主要对布鲁姆的新审美批评进行评析。布鲁姆在与其他批评流派论争,以及对传统理论资源的吸纳改造中,逐渐形成了其独具特色的新审美批评,在当代西方文论的去审美化和去作者化趋势中,具有敏锐的问题意识和较强的现实针对性。本章通过对布氏新审美批评的整体性研究,在比较中探讨其对审美的坚守与开拓、对作者主体性捍卫方面的价值,及其对我国当代文论的建设策略以及经典标准、经典生成和经典普及策略的启示。由于新审美批评是布鲁姆在论争中形成的,并非是其自觉的理论建构成果,其中不免有其自身的局限。对作者主体性的过度强调,使布鲁姆新审美批评带有明显的主观主义色彩。对文本间误读关系的过度重视,使其文本分析陷入了语义游离的困境。
综观布鲁姆的新审美批评可以发现,在当代西方文论多元化、多样化的发展格局中,布鲁姆坚持发掘批评传统的当代价值与意义,在对传统资源的吸纳中捍卫着文学研究的纯粹性,坚持着审美以及作者的主体性地位。因此,对其新审美批评进行整体性研究,既可以丰富对其文学批评的认识理解,也可以从中获得有助于我国当代文学理论批评建设的有益借鉴。

 

 

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