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| 編輯推薦： |
作者在历史文献的基础上，生动地展现了丝绸之路所经路线和吐蕃文明的发展及历史影响。
描述了丝绸之路发展史、吐蕃文明文化交流史，具有很好的知识性和可读性。
精美彩色插图，用多幅图片镜像展示了历史人物和丝绸之路图景。
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| 內容簡介： |
本书以作者多年研究的吐蕃统治敦煌西域历史为基础，以通俗易懂的文字内容和生动的图片，描述吐蕃进出敦煌、统治敦煌的历史，着重突出吐蕃制度文明、物质文明在敦煌宝库中留下的精华部分，以及历史影响。全书分为七章：*章 吐蕃崛起与挺进出敦煌；第二章 划分部落与计口授田；第三章 蕃汉交织的官吏系统；第四章 虔诚浩大的抄经运动;第五章 形制多变的洞窟壁画；第六章 流出国门的吐蕃写本，共计约10万字，图片50余张。
丛书简介：丝瓷之路博览是一套普及丛书，试图以引人入胜的方式向广大读者介绍稳定可靠的古代中外关系史知识。由于涉及形形色色的文化背景，故古代中外关系史可说是一个非常艰深的研究领域，成果不易为一般读者掌握和利用。但这又是一个饶有趣味的领域。从浩瀚的大海直至无垠的沙漠，一代又一代上演着一出又一出的活剧。既有友好交往，又有诡诈博弈，时而风光旖旎，时而腥风血雨。数不清的人、事、物兴衰嬗递，前赴后继，可歌可泣，发人深省。毫无疑问，这些故事可以极大地丰富人们的精神生活。
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| 關於作者： |
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杨铭，男，1952年9月生，重庆江津人。西南民族大学西南民族研究院研究员，博士生导师； 陕西师范大学西北民族研究中心兼职教授，博士生导师；重庆中国三峡博物馆特约研究员。出版或合作出版书籍10余部，发表文章近百篇，获直辖市、省部级哲学社会科学优秀科研成果二等奖2项，三等奖6项。代表作品有：《氐族史》、《吐蕃统治敦煌西域研究》、《西南民族史研究》、《土家族与古代巴人》、《唐代吐蕃与西北民族关系史研究》等。
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| 目錄：
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目录
第一章
吐蕃崛起与经略西北
第一节吐蕃崛起与经略西北 2
第二节敦煌西域的吐蕃部落 16
第三节敦煌西域的吐蕃驿站 28
第二章
吐蕃与丝路交通
第一节吐蕃青海道 40
第二节吐蕃泥婆罗道 59
第三节吐蕃于阗道 71
第四节吐蕃勃律道 87
第三章
丝绸之路上的蕃汉文化交流
第一节传入吐蕃的丝绸 106
第二节传入吐蕃的科学技术 114
第三节传入汉地的吐蕃文化 121
第四章
吐蕃文化与内陆文明的交流
第一节吐蕃与于阗的文化交流 130
第二节吐蕃与突厥的文化交流 141
第三节传入吐蕃的粟特文化 149
第四节丝路石窟中的吐蕃元素 161
第五章
阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃文明
第一节吐蕃与阿拉伯、波斯的交往 170
第二节阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃地理交通 175
第三节阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃气候物产 184
第四节阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃社会 192
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| 內容試閱：
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前言
当你走进莫高窟第323窟，一定会像其他人一样，在窟内的北壁驻足下来，因为这面墙壁上有四组画面吸引着你的眼球。画面中一个皇帝模样的人在甘泉宫跪拜完佛像后，带着一群大臣、侍从到郊外送别一个使臣。只见这位使臣向皇帝跪拜辞别后，就骑着马，带着随从、行装，朝远处的崇山峻岭走去，而山岭之间到处是荒无人烟的景象。在经过长途跋涉之后，使臣终于到达一个城内有佛塔的地方，几个比丘状的人正迎候在此。看到这里，或许你仍然对画面内容不甚了解。但有幸的是，我们在壁画的榜题中发现前汉中宗既获金人，莫知名号。乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时的字样。无疑，这幅壁画描绘的是西汉时期张骞出使西域的画面。张骞第一次出使西域，虽然没有完成汉武帝交给他的联络大月氏夹击匈奴的任务，但是他的这次出使却开辟出一条连接东西方的通道，这条通道后来被学人们称为丝绸之路。对于丝绸之路的具体走向，学人们有诸多不同的看法，现今比较有代表性的说法是，丝绸之路指的就是中国经中亚通往南亚、西亚及欧洲、北非的陆上贸易通道，因有大量的中国丝织品经过这条道路向西运输，所以这条道路才被称为丝绸之路。丝绸之路这一名称最早见于《中国亲程旅行记》一书，该书由德国地理学家李希霍芬在 1877 年出版。自张骞第一次出使西域后，汉王朝和西域之间就开始了正式交通，自此揭开了丝绸之路发展和兴盛的序幕。我们常说的一般意义上的丝绸之路，是指在这条道路上发生的关于丝织品的贸易，后来随着时间的推移，这条道路已不仅仅是一条贸易通道，它已成为古代中国、中亚、西亚之间，以及通过地中海连接欧洲和北非交通路线的总称。我们也注意到在丝绸之路上分布的众多国家和民族，这条道路的变迁同时也见证了这些国家和民族的兴起、发展，乃至衰亡。一览世界历史发展的行政版图，你会发现与丝路有关的国家和民族数量极多，与其有关的故事，总有一些至今仍让人津津乐道。而我们在这里将要讲述的是一个与丝路有关的民族古代藏族及其建立的高原政权吐蕃王朝，曾在7世纪至9世纪的两百多年中，活跃于青藏高原及其临近地区，并通过丝绸之路，与周边的国家和民族进行了广泛的交流。吐蕃王朝 7 世纪初在青藏高原兴起后，逐步统一了邻近的苏毗、羊同、党项、吐谷浑，接着将扩张的触角伸向了唐朝的陇右、河西，与唐朝在这些地域进行了激烈的争夺。755 年，中原发生安史之乱，唐朝将驻守河陇和西域的驻军调往内地平叛，吐蕃趁乱占领了这些地区，从而切断了唐朝通过河西走廊与西域之间的交通，迫使两地之间的联系和贸易只能通过河西走廊北面的回鹘汗国来进行。吐蕃势力兴起后，为了建立和发展与西域的经济、文化联系，吐蕃打通了从青藏高原东北通往陇右、河西的吐蕃青海道，从藏南通往泥婆罗、印度的吐蕃泥婆罗道，从阿里向北通向塔里木盆地的吐蕃于阗道，以及往西通往兴都库什山脉的吐蕃勃律道。吐蕃在打通青藏高原通往外部的这些丝绸之路支线时，借助这些丝路通道，将自己的部落建制、告身制度、驿递方式、佛教文化、香料等，带到了西域乃至更远的地方； 同时也把西域的文字、佛经、建筑技术，唐朝的工艺、音乐、美术，突厥的法律制度，于阗的玉石等，带回了吐蕃。与此同时，在这些交错的丝路上，也上演着吐蕃与各民族和亲的史话，以至于今天在丝路沿线还流传着一些美丽动人的故事。从更深层次讲，这些丝路通道也是青藏高原上各民族与其他民族迁徙和融合的通道，在中国乃至世界民族发展史上具有重大的历史意义。丝绸之路上的交流促进了吐蕃文明的发展，同时吐蕃文明通过丝绸之路传播，影响到了周边的区域，这些交流促使吐蕃文明发展到令人瞩目的高度，在世界文明史上留下那么多令人惊叹的成果。为了将吐蕃文明通过丝绸之路与中国其他地方，以及中亚、西亚等地之间的交流让世人知晓，我们特撰此书，向读者细细道来。
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