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| 編輯推薦： |
★五分钟能读懂一本经典作品？是的，精选六十七本经典哲学作品，用言简意赅的文字介绍了主要内容及其影响，非常适合初涉哲学的读者按图索骥。每章节*后还提供快速阅读，便于读者迅速了解每本书的大概风格。
★给哲学入门者的必读书单？ 是的，本书针对的就是没有系统接触过哲学著作，但有兴趣想了解哲学基本常识的读者。全书以哲学历史为轴，概览哲学发展进程，方便读者寻找感兴趣的哲学流派或哲学家，从而选择进一步了解和延伸阅读，使得读者对哲学的理解更加具体化。
★以哲学经典为主，综合其他思想经典 本书在选择要介绍的经典时，并没有局限在哲学范围之内，而是从小说、随笔、儿童文学甚至是科幻等范围内广泛甄选，因为哲学的发展从来都不是封闭的，一直在与其他领域进行着广泛的互动。通过这样的选择，本书进一步阐明了哲学在生活中俯拾即是这一观点，再次降低了读者的阅读门槛。
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| 內容簡介： |
《从柏拉图到维尼熊：哲学经典导读》精选六十七本启迪思维的经典著作，以平实、幽默的笔调，为想了解哲学但却不知从何下手的你，介绍了对我们的日常生活产生过重大影响的哲学家、思想家、作家和他们的作品。
在本书中，既有柏拉图、笛卡尔、维特根斯坦等哲学大家的著作，也包括了蕴含着丰富哲学思辨的小说、科幻作品和政治宣言，甚至还有《小王子》《小熊维尼之道》这类童书作品。但无论是哪一种，都能让我们从中撷取到思考的智慧，帮助我们过上更符合内心的生活。
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| 關於作者： |
詹姆斯 M.
罗素James M. Russell，英国人，毕业于剑桥大学哲学系，获得了批评理论方向的本科学位。他曾在英国的开放大学任教，目前从事媒体行业。曾经出版过《灵修经典导读》以及一些其他的哲学读物。目前和妻子、女儿以及他们的两只猫居住在伦敦的北部地区。
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| 目錄：
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序言
i
走马观花之旅：哲学的传统 001
伯特兰罗素《哲学问题》 003
柏拉图《理想国》 006
亚里士多德《尼各马可伦理学》 010
希波的奥古斯丁《忏悔录》 014
勒内笛卡尔《第一哲学沉思集》 018
托马斯霍布斯《利维坦》 022
戈特弗里德韦尔海姆莱布尼茨《形而上学序论》 026
约翰洛克《人类理解论》 030
乔治贝克莱《人类知识原理》 034
大卫休谟《人类理解研究》 038
伊曼努尔康德《纯粹理性批判》 042
格奥尔格韦尔海姆弗里德里希黑格尔《逻辑学》 046
亚瑟叔本华《作为意志和表象的世界》 051
约翰斯图尔特穆勒《论自由》 055
库尔特哥德尔《论〈数学原理〉及其相关系统的形式不可判定命题（I）》 058
路德维希维特根斯坦《哲学研究》 061
狂热疯癫之徒：局外人和不速之客 065
索伦克尔凯郭尔《恐惧与战栗》 067
费多尔陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》 071
弗里德里希尼采《善恶的彼岸》 075
弗兰茨卡夫卡《审判》 079
阿尔贝加缪《局外人》 083
安兰德《源泉》 087
豪尔赫路易斯博尔赫斯《虚构集》 091
阿道司赫胥黎《知觉之门》和《天堂和地狱》 094
菲利普金德里德迪克《仿生人会梦见电子羊吗？》 097
冥想：沉思作为哲学 101
威廉布莱克《天堂与地狱的婚姻》 103
哈利勒纪伯伦《先知》 107
安托万德圣- 埃克苏佩里《小王子》 110
普里莫莱维《如果这是一个人》 114
朵贝杨笙《姆明爸爸出海去》 117
理查德巴赫《海鸥乔纳森》 123
罗伯特梅纳德波西格《禅与摩托车维修艺术：一种价值探究》 127
本杰明霍夫《小熊维尼之道》 131
拉姆达斯《俏皮话：一本精神生活的袖珍手册》 134
心理剧疗法：你该怎样生活 137
孙武《孙子兵法》 139
拉罗什富科《箴言集》 142
西格蒙德弗洛伊德《性论》 146
卡尔古斯塔夫荣格《记忆、梦与反思》 150
埃里希弗洛姆《爱的艺术》 155
卡尔罗杰斯《个人形成论》 158
阿兰德波顿《哲学的慰藉》 162
20 世纪的诸种主义：政治与个人问题 165
卡尔马克思、弗里德里希恩格斯《共产党宣言》 167
艾玛古德曼《无政府主义及其他》 170
让- 保罗萨特《存在与虚无：现象学本体论研究》 175
鲁尔瓦纳格姆《日常生活的革命》 179
彼得辛格《实践伦理学》 183
詹姆斯洛夫洛克《盖亚：重新审视地球上的生命》 188
内奥米沃尔夫《美貌的神话》 191
现代哲学：要览 195
马克斯霍克海默、西奥多维森伦德阿多诺《启蒙辩证法：哲学片段》 197
约翰罗尔斯《正义论》 201
索尔克里普克《命名与必然性》 205
戴维凯罗格刘易斯《论多重世界》 209
丹尼尔丹尼特《达尔文的危险观念》 212
戴维温伯格《小块松散组合：一个有关网络的统一理论》 216
泰德洪德里奇《恐怖之后》 219
意义与解释：欧陆传统 223
安东尼奥葛兰西《狱中札记》 225
罗兰巴特《神话学》 229
雅克拉康《拉康选集》 234
乔治巴塔耶《受诅咒的部分》 239
路易斯阿尔都塞《意识形态论集》 243
雅克德里达《论文字学》 247
露丝伊瑞葛来《此性非一》 251
让- 弗朗索瓦利奥塔《后现代状况》 255
米歇尔福柯《性史》 258
茱莉亚克里斯蒂娃《恐怖的权力：论卑贱》 261
让鲍德里亚《象征交换与死亡》 265
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| 內容試閱：
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本书的目的是为哲学经典提供一些简要的介绍。我们选取了六十七本书，分别为每一本做了简洁概括。这样做主要面临着两个挑战：第一，用寥寥千字，很难为复杂的哲学著作提供一种精确的观感；第二，我们首先应该把哪些书定为哲学经典？
在选择这些书的过程中，我们有意地将网撒到了传统哲学领域之外，所以其中所选包括了小说、儿童读物、科幻作品和政治宣言，当然更多的还是学术著作。我们想反映的是，许多激发哲学灵感的作品并不是严格意义上谈论哲学的书。有人也很可能会对如此不拘一格的书目提出异议；同时，我们还不可避免地放弃了许多重要和有趣的著作。但我们希望，最终名单里的这些书，既能激发思想，又会有哲学上的益处，同时也想提供一种概览，让大家明白可以从中汲取哲学理念的书籍范围其实非常广。
用简洁的话语解释一个作家的思想的困难性，有时也会影响我们的选择。只要可能，我们都倾向于选那些可以被扼要总结的著作。当然，这其中有些书几乎无法归纳出一个压缩版本，比如康德的《纯粹理性批判》。所以在这种情况下，我们则尝试把焦点集中在书里那些足以在有限篇幅内得到阐明的核心观念上。
我们的目标是让本书尽可能平易近人，指导原则则是说明为何某本书很重要，或者被认为很重要。但我们也想回答一下我会享受阅读此书吗这种问题，所以放在每个条目最后的快速阅读，目的就是迅速告诉你这位作家的作品读起来是什么感觉，同时，也为所讨论的问题要点提供一个精简（以及偶尔幽默）的概括。
总之，我们寻求的是一种聊天式的通俗易懂的风格，虽然这偶尔会带来一些批评我们不够严肃的风险，但是我们没有像哲学教员对待学生那样，而是尽量像在和对此感兴趣的朋友解释一样去介绍这些书，以期能为读者提供一段津津有味和引人入胜的旅程。
本书的每个部分都独立成章，所以你也可以将它作为一本参考书来读，或者仅作浏览之用。但是，如果你选择从头读到尾，本书也的确提供了一个保持叙事连贯性的结构，它分为七个部分，每个部分都检视了哲学传统的不同方面。
首先，我们会穿越西方哲学，从柏拉图到维特根斯坦，来一场走马观花之旅。其次，我们会讨论一些哲学传统中的局外人，如克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基。冥想和心理剧部分将网络进一步拓展到各式各样的著作中，这些著作或者思考生活的意义，或者增进了我们对心智如何工作的理解，抑或考量了我们应该如何生活的问题。这之后，在介绍完20
世纪最突出的若干政治和哲学理念后，我们还加入一个部分，提供了一些更近期的西方哲学的采样。最后，我们会近距离观察一下欧陆传统和批判理论。
需要说明的几点是：首先，每部分开头所给出的引文并不一定出自所介绍的那本著作。我们发现，在某些情况下，作家作品体系中的其他语段似乎更适合作为标语，因为它们更恰当、简练，或者更有趣。其次，有些著作，我们给出的标题或出版日期相对灵活。有些书，如弗洛伊德的《性论》等，在发行时用的是其他名字。其他有着复杂著录历史的书，有的涉及出版日期，比如它们是私下发表的，或者如博尔赫斯的《虚构集》，原本曾作为两本独立的书发行，在二十年之后才有英译本。
在书名和日期的确定上，我们做了版本上的选择，以期使本书的介绍不至于复杂化。题目方面会更倾向于那些当代版本中被普遍使用的书名，这样做是为了方便读者在书店或网络上查找。普里莫莱维的《如果这是一个人》在美国以不同的书名发行，诸如此类的个例，我们已在文中具体阐明了我们的选择。然而，作为一条一般性的原则，给出版和书名的历史太多的细节阐释着实有卖弄之嫌，也偏离了我们读解和描述它们的主要目标。
汇编此书的过程非常愉快，同时也感谢为各自专业领域中的书目撰写词条的撰稿人；感谢康斯特伯与罗宾逊出版社的邓肯普劳德富特，以及巴诺书店的斯图尔特米勒的反馈和录入工作。纠缠哪些书是哲学经典的问题实乃其乐无穷，我也希望《从柏拉图到维尼熊》一书对读者来说，能像我在编辑时感到的那样有趣并且愉悦。
伯特兰罗素
《哲学问题》，1912 年
The Problems of Philosophy, Bertrand Russell
世界上是否有一种足够确定的知识，以至于任何理性的人都不能对它产生怀疑？
如果走到书店或图书馆的哲学区，你会发现，如果没有对一大堆哲学行话和一整套先前理论的理解，许多书会很难读下去，因此，为门外汉找到某种哲学的总体介绍会更加困难。向一般读者讲述基本哲学问题，而又不预设大量先前的理论，或者把主题过于简化，这样的书并不多。
即便在初版面世将近一个世纪后，《哲学问题》仍然是有关整个哲学主题的最佳基本介绍。在这本只有120
页左右的小册子中，罗素试着为普通读者解释了标准的哲学问题。
实际上，罗素最伟大的成就在极为抽象和艰涩的数理逻辑领域里。他与阿尔弗雷德怀特海合著的《数理逻辑》一书，至今仍然被认为是该领域最卓越的功绩。这本书尝试将数学还原到一个严密并且合乎逻辑的基础层面上，但罗素并未解决他想要解决的所有问题。事实上，正如我们将会看到的，他所认同的某些问题，一直蔓延到后期的著作，侵蚀了他所致力的整个规划的根基哥德尔最终证明，一个数理逻辑系统不可能如罗素期望的那样完全相容且完备。不过尽管如此，罗素的工作依然是这个领域内最杰出的。
在此之外，罗素作为一个哲学家的影响就比较广了。他是一个多产又卓越的写作者，许多同时代哲学家都会直接在著作中回应他的观点。罗素被视为分析哲学的奠基者，这一思想流派致力于使一般的哲学尽可能地亲近常识。他反对过度使用复杂概念和无用的术语，认为细致的语言分析和慎重的语词使用，便能够解决大多数问题。罗素经常推荐奥卡姆剃刀的做法，这一哲学史理论提倡的是，对于同一个东西，在同时存在一种简单解释和一种复杂解释的情况下，要倾向于选择前者。就此而言，尽管他并不赞同维特根斯坦后期更复杂的创作，但他确实影响了学生路德维希维特根斯坦的早期研究。虽然事后看来，除了在同时代其他哲学家反对其观点的方式有所体现外，罗素超出数理逻辑之外的影响并不大。但无可否认，他在当时却是备受尊敬的人物。
罗素的写作范围广杂。在某种程度上，他难以抑制地表达着自己的意见，并且对大范围的主题进行了讨论。他的《悠闲颂》是一部迷人的静思之作，其和平主义和反战论辩透露出一股坚定的激进态度（虽然时而正确、时而错误，但永远激情澎湃）；此外，他的其他工作话题范围横跨了诸如伦理学和相对性理论等领域，且多种多样。
出版于1912
年的《哲学问题》，至今仍然是一本可读性极高的指南。虽然那个时期的罗素在写作上有一股恼人的贵族气质和趾高气扬的风格，但在大多数情况下，他还是竭尽所能地以最通俗易懂的方式阐释哲学的基础问题，并且故意将本书的内容限定在那些他自认为有能力做出一种敏锐且扼要分析的问题上。但是，他并不是仅仅描述完每个问题就不管了，而是会一心一意地努力去回答这些问题，也正因如此，这本书才成了哲学入门作品的范本。他在每一部分提出一个问题后，会力图去做出解答，还会邀请我们一起思考为何这一问题如此重要。或许我们常常会质疑他的某些回答，但这也正是研读哲学所必需的东西。因为哲学所关涉的，不仅仅是学习一套问题和答案，而是对立观点之间的争执以及随后的对话。
知识问题是这本书的核心部分，正如它也贯穿了整个哲学史一样。罗素的开篇问题是我们能够获得何种确定的知识，这是一个从柏拉图到笛卡尔，再到洛克、休谟以及其后的许多哲学家都直接面对过的棘手问题。对一些历史的解答，罗素为初学者提供了一个指南，同时在表象与实在的关系问题上，也给出了自己的观点。
随后，罗素继续检视了其他一些主题，如唯心主义、物质的存在、归纳法的问题（可以概括为我们是否真的知道明天太阳依旧会升起），以及我们通过哲学探究能得到的知识到底有多少等。
《哲学问题》交替着恼人的故作谦逊和可爱的实用性，当然更包括非凡的洞见。尽管20
世纪的哲学自罗素时代以来取得了长足的进步，但即使书中的某些方面已经过时，我们如果一定要选一本书来作为关于哲学是什么的基础入门书，那这本书仍然是无可替代的。
《哲学问题》快速阅读
我非常聪明，也许你没有我这么聪明，但不用担心，我会说得慢一点儿。哲学非常有趣，而在这本小册子里，我会告诉你为什么。我们能够认识什么？我们是怎样认识它的？什么是现实以及我们怎么看出它不同于纯粹的表象？许多哲学问题都可以通过简单地运用常识来解答（但只有你像我这么聪明才行）。
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