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| 內容簡介： |
五台山著名寺庙介绍。
包括每个寺庙的*主要的看点、以及这个寺庙有关的各种传说与故事，增加游客游览的目的性与乐趣。
佛教基本小常识。（每个经典寺庙后穿插一篇）。
举例：十方庙与子孙庙的辨别，通过这些*基本的佛教小常识，使得旅客在在游览的同时掌握一些佛教的小常识。
经典的佛教禅宗公案（每个寺庙后穿插一页）。
通过经典禅宗公案的描写与作者的解说，叫人们豁然开朗地体验到佛教的精妙之处。
徒步大朝台。
以游记的形式，翔实地记录大朝台的整个过程。带着读者体会华北屋脊的旖旎风光的同时，体验户外徒步的时尚与乐趣。
其他资料及游览图：五台山著名寺庙介绍。
包括每个寺庙的*主要的看点、以及这个寺庙有关的各种传说与故事，增加游客游览的目的性与乐趣。
佛教基本小常识。（每个经典寺庙后穿插一篇）。
举例：十方庙与子孙庙的辨别，通过这些*基本的佛教小常识，使得旅客在在游览的同时掌握一些佛教的小常识。
经典的佛教禅宗公案（每个寺庙后穿插一页）。
通过经典禅宗公案的描写与作者的解说，叫人们豁然开朗地体验到佛教的精妙之处。
徒步大朝台。
以游记的形式，翔实地记录大朝台的整个过程。带着读者体会华北屋脊的旖旎风光的同时，体验户外徒步的时尚与乐趣。
其他资料及游览图：
包括：五台山台怀镇环保公交车运行图、徒步大朝台路线卫星图、台怀镇著名寺庙群的手绘游览图。
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| 關於作者： |
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作者从事摄影及印刷工作20年，现为太原传奇文化有限公司总经理，山西省摄影家协会常务理事。有多年从事商务设计、印刷；与广告推广等业务的实际经验。
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| 目錄：
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一、寺庙介绍
伽蓝古刹显通寺
神灯夜烛塔院寺
黄教宫殿菩萨顶
许愿还原五爷庙
五方文殊黛螺顶
清水河边善财洞
瑞像天然殊像寺
松海听风镇海寺
深山静修龙泉寺
生活般若普化寺
艺术殿堂南山寺
二、大朝台
大朝台
东台望海峰望海寺夜登东台
北台叶斗峰灵应寺风拂星斗之地
中台翠岩峰演教寺天上的宫阙
西台挂月峰法雷寺风雨柔情
清凉桥吉祥寺
狮子窝万佛塔
金阁寺金阁浮空
南台锦绣峰普济寺佛国堆锦
佛母洞
三、禅宗经典公案
风动、幡动、心动
菩提本无树
贼入空室
吃饭睡觉
拈花微笑
空手把锄头,桥流水不流
家具
手指与月亮
佛性不分南北
早把她放下了
之手之声
山洞与火把
不同的境界
一件东西都没有带来
斋后困
介子纳须弥山
很有力气
连锥也无
只是回到三年前
求人不如求己
八风吹不动
骑牛觅牛
南看北斗
敢言为人
因为有所以来
逐客
火炉上的一点雪
艳诗
三掌断三际
眼见非道
布袋和尚
四、佛教小常识
大雄宝殿与三世佛
僧人不同阶段的称谓
大明六字真言
请愿与还愿的讲究
旃檀佛与旃檀殿
佛法的三个时期
放生的功德
活佛转世体系
十方庙与子孙庙
佛教所说三藏
四大皆空
五、其他小资料及游览图
台怀镇游览车运行线路图
五台山全国汉族地区重点寺院
五台山徒步朝台注意事项
徒步朝台线路卫星图
台怀镇寺庙群手绘游览图
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| 內容試閱：
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显通寺是五台山众多寺庙中规模最大、年代最为古老的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为祖庭释源。而显通寺的初建时间，基本和白马寺相当。据记载，显通寺始建于汉明帝永平年间（公元58-75年），略晚于白马寺数年，所以人们把它列为中国的第二座古寺。
因为显通寺上面的小山峰与印度灵鹫峰相似，所以这座寺庙，最初命名为大孚灵鹫寺。后魏孝文帝再建，环匝鹫峰，置十二院，寺前有花园，故曾名花园寺。唐太宗时重修，易名为大华严寺。明太祖朱元璋时重修，赐额大显通寺，明成祖朱棣赐名为大吉祥显通寺，明神宗朱翊钧再赐额为大护国圣光永明寺，简称永明寺。清康熙二十六年，再次改名为大显通寺，直到今天。
显通寺内院落重叠，苍松翠柏，树木掩映中一片肃穆祥宁。殿堂庙宇多为明、清时期的建筑。布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。排列于中轴线上的主要殿宇七座，从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。此外，还有钟楼、僧舍和各种配殿。建筑样式各异，堪称我国明清寺庙建筑的典范。
震悟大千钟楼,入显通寺前，首先出现的是一座下层为石碹洞、上两层为木构建筑的高大钟楼，石洞的门楣上，刻有震悟大千四个大字。这口钟铸于明朝，重九千九百九十九斤半。为什么不铸成一万斤呢？这是为了忌讳皇帝万岁爷的万字。这口钟名叫幽冥钟。钟的外部，铸有楷书佛经一部，共一万余字。也是五台山寺庙群里最大的钟。而显通钟声，历来是五台山梵宇佛国的一个标志，向来为人们所称道。
显通寺各大殿保存完好。观音殿，又名南殿。殿内，中间供着观音菩萨像，左右供着文殊和普贤菩萨像，殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书，所以又称藏经殿。过去，救助水陆众生的大法会水陆道场也设在这里，所以又叫水陆殿。
大文殊殿，是显通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆十一年），系木结构建筑。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。
大雄宝殿，是举办盛大佛事活动的场所。高大肃穆。殿内正前方的横梁上，高悬康熙御笔真如权应木匾，下面条幅横悬，两旁锦幡垂挂。殿台上，并列主佛三尊，中间是释迦牟尼佛，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛，殿墙两侧是十八罗汉，均为明、清雕塑。
每逢大的佛事活动日，由五台山佛教协会主持，各寺庙的僧尼都要身披袈裟，汇集到显通寺大雄宝殿举行礼佛仪式。
文殊殿前，有两座八角碑亭，碑亭里各立一通汉白玉石碑。石碑高不足八尺，宽二尺半，立于康熙四十六年七月十九日。左边的石碑上有字，系康熙御笔；右边的碑上没有字，人称无字碑。立碑是为了刻字记事，这一通碑上为何就无字呢？
无字碑由来的传说，两座碑亭的地方，原是两个圆形的水池，池里的水清澈如镜。有一年，康熙皇帝朝台，巡游显通寺，来到文殊殿前。他抬头一望，只见绚烂的菩萨顶端端正正座落在灵鹫峰下，好像一条英武的龙，昂着头高卧在那里。一座牌楼正是龙头，两根幡杆正是龙角，一百零八层台阶从牌楼上延伸下来，正是龙吐出了舌头。康熙越看越像，越看越怕：这是出真龙天子的地方呀，难道我大清的江山要让别人夺去吗？显通寺住持和尚，他听到皇帝在念叨菩萨顶，便凑上去说：启奉万岁，那灵鹫峰是一条龙，菩萨顶的牌楼，正好在龙头上。康熙最怕说的话，恰巧被住持说。立碑是为了刻字记事，这一通碑上为何就无字呢？他还是不露神色，显出不太在意的样子。对住持说：灵鹫峰是条龙，但不是条活龙，你看，它没有眼睛。可那住持有巴结皇上的心思，却没猜测到皇上的本意，只是一个心眼儿把他所知道的统统告诉皇上：启奏皇上，我主有所不知，这龙是有眼睛的。每日午牌时分，太阳照到这两个池上，那菩萨顶的木牌楼两侧就会出现两个圆形的光环。这一来，康熙再也忍不住，发了雷霆，龙长了眼睛，不会飞走吗？龙飞走了，五台山的灵气还会有吗？这两个水池，你给我填平，上面再立两通石碑压住！不久，水池填平，石碑立了起来。住持请康熙写碑文，康熙欣然命笔写了一篇，于是把碑文拓刻在左边那通石碑上。没人敢写碑文与皇上的碑文相对称。于是，显通寺出现了右边的无字碑。
长期以来，在五台山寺庙群中显通寺之所以特别引人注目，除了它历史悠久、香火旺盛外，寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物，也是一个重要原因。比如，在挂着大显通寺匾额的山门外两侧，各有一座石碑，碑身上，一边是大草龙字，一边是大草虎字，自由挥洒，一笔写就，字形具有龙虎的形象，为雷雨居士所书。佛寺建址需讲求风水，除了靠山之外，总以左青龙、右白虎为佳，显通寺山门两侧，无此二山，故立此二碑为补。但寺庙中用龙虎把守大门，总让人觉得奇特。更为难得的是，两座石碑又是唐代的遗物，弥足珍贵。
胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，这尊铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。这尊像金光灿烂，铸于明代，全国少有。
铜殿和铜塔，也是全国罕见的文物。铜殿高8.3米，宽4.7米，深4.5米，是明朝万历三十四年（1606年）用铜10万斤铸成的。殿建平面见方，宽9尺，深8尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。殿内上层四面6扇门，下面四面8扇门，殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人，号称万佛；殿中央供奉着高3尺的铜佛。殿内还铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等。纹饰之美，工艺之精，叫人叹为观止，具有很高的艺术水平。
据《清凉山志》记载，铜殿是五台山高僧妙峰于明朝万历年间，集全国十三省布施，用10万斤铜铸成。万历皇帝的母亲李太后拜其为师，人称为人天师表，法门砥柱。妙峰大师曾铸三座铜殿，一座在南京，一座在峨嵋，一座在五台山，规格样式完全一样。前二者已失，显通寺的这座，是国内仅存的了。这座铜殿以优美的造型，完整的结构，巧妙的布局，生动的图案，充分显示出我国古代高超的铸造艺术和劳动人民的智慧。
铜殿之下左右两侧，原有铜塔五座，暗含五台之意，可惜中间三座被日军侵华时盗走，只有塔基在原处，现仅留下两座，现在的铜塔中间的三座是新修铸的。
山西大土地爷，在西边一座铜塔底层的西南角，有一座如拇指的小铜庙，内坐铜铸土地神像。相传，康熙皇帝来五台山，问为何没有看到当地的土地庙，庙里的和尚指给他看，见它特别小，康熙风趣地说：好大的土地！不料，这个小和尚一下跳到地上，跪倒叩头：谢主隆恩。于是这个小土地就被封为山西大土地爷。这个传说，至今被人们津津乐道，这位小小的大土地爷，远近闻名，凡是到五台山游览的人都要观赏一下。
无量殿，型制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观
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