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| 編輯推薦： |
大概没有哪本书能像《醒来》一样，收录了这么多真实鲜活的生命样本，像须弥芥子般让我们窥探这大千世界的光怪与荒诞，和自己的灵魂深深处。作者不断地碰撞人性、揭露阴暗、直面死亡、拥抱创伤，过程精彩有趣。他笔下的各个人物，都流露出真实的人性，有的丑恶，有的可笑，有的可敬，有的可悲，有的令人不忍。
读这本书时，你会惊讶于作者错综庞杂的知识量和缜密的哲学思维，也会钦佩于他对自己下手的狠劲儿，他总是毫不留情地把人性撕得稀巴烂，也总有从零开始的洒脱和被讨厌的勇气。
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| 內容簡介： |
这是一本挑战脑洞，直击人性的心理成长类图书。或许你从未遇到过这样一本书，它尖锐犀利，满是恶意，还带有强烈的死亡气息，可当你拿起它来读的时候，一定会被它深深吸引：它有趣、麻辣、丰富且深重，通俗的地方可以俗不可耐，思想深邃的地方又烧脑到让人叹服。
本书中，作者丁锐（ting）讲述了自己在出现人生的白洞之后，以自身为饵，激烈地碰撞这个世界，他不停地对人性发起质疑甚至攻击，他所到之处总能引发一场人性之战，这是一个不怕事儿大的孙悟空一样的人物。《渴望见鬼的姑娘》《沼泽里的童年》《一秒钟看尽人生》等68个生命样本，个个精彩难忘。但是*出众的样本还是作者自己，他有极少人有的自我剖析能力，不但大胆真实，而且绝不手软地拿着锋利的手术刀划开自己的面具外壳，勇敢地向黑暗中的自己伸手抓去。
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| 關於作者： |
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丁锐（Ting生于70年代，醒来死亡体验馆创始人。
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| 目錄：
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目录
1.不知
渴望见鬼的姑娘
沼泽里的童年
一秒钟看尽一生
女子风干师
人肉念佛机
没那么容易死去
菩萨蛮
青楼救生员
他不动了
自由令人惊骇
2.不觉
灯下有多黑
三打胖骨精
毒
八戒只能煮着吃
宝剑遇流水
逻辑并非因果
怪力可乱神
你看，你看，道长的脸
灵性剩女
同类
3.道场
现代社会的仙姑
顾老师
巧玉
娜娜
恶比善更真诚
无名的孩子
小蚊子的生命力
无我相的阿亮
贪花朵朵开
4.初心
小喇嘛见实
上师像个小女孩
体验
分水岭
生机
中医的人与术
朱大哥的身份病
伶
5.生机
解药
地图和远方
信关系
奎师那攻略
玫瑰的眼睛
匹诺曹的人格战场
第三种难
寂寞海上萍
外熵
一个念头，就是一个小宇宙
6.生死
你好，恐惧君
底线之后
如是
活人
逃往公益的地下铁
无明总是双向道
空白
亲爱的，你还活着吗
7.因果
微言
念尘
三界
生花
无常
彼岸
空色
归零
初心
醒来
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| 內容試閱：
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张德芬推荐序
收到ting寄来他的新书样稿，我看了几篇就被深深吸引，决定要花时间好好看完再帮他写序。ting身上有一种特质，有人说是死亡气息，有人说是尖锐犀利，他自己说是恶意，我觉得是一种说不出来的综合口味，让我觉得他非常迷人。这本书的内容其实就像他的人一样具有多重性，有趣、麻辣、丰富又沉重，通俗的地方可以俗不可耐，而思想深邃的地方烧脑到我投降。这个推荐序，还真不好写。不过既然他是我有生以来最为亲密的男gay密，我必须花时间好好帮他的处女作写序、推荐。
ting的特质在我眼中，其实是很美的。我喜欢他，除了他干净、舒服、好看的外貌，机智幽默、损人不遗余力的尖刻，就是他看似充满叛逆、恶意、攻讦的外表下，那颗勇敢、真挚、坦率的心。最后这几个特质，现在很少人有了。我觉得他完全可以作为现在流行的一本书《被讨厌的勇气》活脱儿的示范样本。他是反传统、反束缚、反假道学、反虚伪的大反叛者，没有勇气尤其是被讨厌的勇气很少人能像他活得那么自在。
身为一个作者，他有悲天悯人的胸怀、巨细靡遗的洞察力和锋利敏锐的直觉，再加上犀利刻薄又丰富的语言，所以他笔下的各个人物，在读者眼里都是活生生地跃然纸上的精彩。这本书中，选录了几十位生命样本，个个生动，令人难忘。但是最出众的样本还是他自己。我发现他有极少人有的自我剖析能力，不但大胆真实，而且绝不手软地拿着锋利的手术刀划开自己的面具外壳，勇敢地向黑暗中的自己伸手抓去。关于他自己的几篇文章，谈到进入白洞的心路历程、追求灵性成长的旅程、重新再创业、失败、加入公益组织、父亲过世底线被捅破、母亲过世时无奈真挚的表白，每一篇都是真实诚挚得让人不敢逼视。
虽然他的工作是与死亡有关的，这本书记载了很多相关的生命样本，但是我觉得真正令人动容之处，还是他笔下的各个人物流露出的真实人性。有的丑恶，有的可笑，有的可敬，有的可悲，有的令人不忍。我其实了解为什么死亡这个话题会吸引ting，因为他是一个绝对无法忍受虚伪的人，而死亡就是这个世界上最确定也最真实的东西。不过，我还是最喜欢这本书中所有样本所展露的真实本性，那么赤裸裸的、没有包装，直接就会打动你的内心深处，引起一阵共鸣。
而由于我是混灵性圈的，ting收集的各种灵性圈的小人物、大师、大腕样本，更是让我兴致盎然。其实可以这么说：让我眼界大开。虽然我在内地身心灵领域混得挺久了，有所谓的鸡汤教母的称号（ting没认识我以前，就常常嘲笑我。当然，认识以后，嘲笑得更厉害了，咳！），但是我很少能接触到这些这么具有草根性、代表性的灵性圈的市井人物，或是说，这些人在接触我的时候，都会把自己包装一下（唉，我是不是也该自我检讨一下啊？！），才出现在我的面前。所以，我看到的灵性圈怪现象，和ting所描绘的相比，真是小巫见大巫了。
他描述自己如何去攻击那些卫道人士或高高在上的灵性大咖，看得我莞尔一笑。其实他真的不是攻击他们，只是说了实话，问一些别人不敢问的问题。而这些问题在我灵性成长的过程中也困扰过我，只是不会像他那样当面去诘问对方。身为灵性圈中人，我其实非常佩服ting的求道之旅：全然地投入，勇敢地探索，最后潇洒地离开。我在这里不想为灵性圈辩解，或探究鸡汤到底有没有效。我只想说我看到ting展现的两种特质，是我最为推崇，也是我自己正在努力培养的诚实和勇气。
如果这是一本探讨死亡与生命的书，就让我们以无比的诚实和勇气去面对吧。
如果这是一本揭露灵性圈种种怪现象的书，也让我们以无比的诚实和勇气去接受吧。
如果这是一本阐释、对比人性阴暗面和光辉面的书，也让我们以无比的诚实和勇气去围观并且对号入座吧。
最后，我觉得这本书其实是ting个人的英雄之旅不断地碰撞人性、揭露阴暗、直面死亡、拥抱创伤，过程精彩有趣，让作为观众的我们忍不住竖起中指，给他一个赞！哈哈。ting，中指哦！
生命样本简介
2008年，我实现了经济自由，但同时也丧失了生机，整个生命状态就像进入了一个白洞，看不到任何可以前进的方向。每天早上醒过来，都有个巨大的问号悬浮在眼前我是谁？接下来要做什么？意义何在？
每个配置正常的人生，在不同阶段都有些天然的重点，比如赚钱、恋爱、养小孩、送父母等等。一般过着过着人就老了，纵有此生为何的一闪念，也会随着生活中层出不穷的现实问题烟消云散。
但我首先是个gay，既不想要小孩，跟家人之间也没有特别亲密。其次是我对名利的追求无可无不可，并不特别贪恋社会成就，对环游世界什么的也缺乏激情萨特说自由令人惊骇，我并不知道自己有没有达到惊骇的程度，但我确知自己需要自救如果任由这种枯萎的感知不断蔓延，我很可能再也不会感到生机勃勃。
高远而缥缈的哲学问题，从未如此清晰地呈现在现实生活里。所以我从杭州迁到上海，并开始了追寻生机的求道之旅。
一开始是从心理学入手的，但中国的心理学教育还停留在照本宣科的阶段，我在跟几乎所有代课老师吵过架之后，开始转战哲学和宗教因为有钱任性，后来我还自己办了一个道场（讲道理的场所），把国学、玄学、中医、灵修、瑜伽、心理学、佛家、道家、儒家等领域的老师请来做各种讲座。然而遗憾的是，绝大部分老师都在挂羊头卖狗肉，他们尚未解决自己的生存问题，真理背后是变现的压力。
所以撕了吵，吵了撕两年时间，累计徒手撕过不下上百位老师。
同时，我也在做心理咨询，这些人极大地拓宽了我对人性的认知。他们就像镜子一样，映照出我自己内心中从未彰显出的那些侧面。这确然是一个丰富和完整自我意识的过程，完整不是完美，是不断照亮潜意识里的沟沟壑壑。
两年之后，我终于厌弃了一切形而上的论道方式，无论是高僧大德还是怪力乱神，都不再能引起我丝毫的兴趣在历经了广度和高度之后，我终将开始追求深度。
深不是指在理论研究上的深浅，而是知行合一的能力道理就像玻璃罩，阻隔了活人与这世界真实的感受。我必须去经历真实的悲伤与恐惧、愤怒或狂喜，把自己置于真正的体验之中。何谓真？何谓假？何谓宠辱不惊？这一切说起来容易，但落地起来难乎其难，正是在这一点一点作死的过程中，我渐渐体会到了生机的复苏。
醒来生命样本系列记录了这个过程。但因为断断续续写了三年多，这并不是所谓的风格统一的作品。原本我也只是抱着自娱自乐的心态，写到哪里算哪里，但这些年里不断有人反馈给我同一个信息ting，我遇到了跟你一样的白洞，我一口气看完了你所有的样本，这对我非常重要！谢谢你！
由此，我觉得这些文字或有其温度，或许是因为真实不欺，能映射出同类们相同的求生路径。所以，当有机会将硬伤修复、脉络连缀，或可带给你一点点生机的种子。
书中，第一个单元讲的是不知当人们对命运、环境、机遇等外部因素无从把控时，就会抱着一两个真理不放，犹如溺水之人抓住的那根稻草。无论学佛修道，抑或是算命打卦，人们总会期待有一揽子解决问题的真理出现，但凡找到一个貌似安全的区域，就直接躺下，拒绝进一步探索的可能。
第二单元，说的是不觉。求知也会带来所知障，大多数人被知识遮蔽了双眼，以至于无法产生对自身的觉察。在这个单元里，我开始进入心理学的系统学习，但所遇到的老师和同学都因为掌握了一些贴标签的方法论，并利用自己的知识，粗暴地分类处理着复杂的现实世界，当然也包括我自己。
而当你内心无力之时，就会下意识地求仙问道，希望冥冥之中有股神秘的力量替自己决定命运中的取舍。无论是看星座、奇门、紫薇、周易，工具本身并没有错，但把生命的走向放在某个工具的测算之上，就是放弃了人最宝贵的自由意识。
在第三单元中，道场的参与者们次第登场。我的关注点开始从哲学层面的泛泛而论，慢慢聚焦到更为复杂多维的个人知道是一回事，做到则是另一回事。在求道之路上，能否遇见知行合一的修行者呢？一个人内心的自省和自觉，能否在他日常的行为中呈现出来？
第四单元，是在对坐而论道失望透顶后，开始身体力行的求道之旅。我和伙伴们因为一系列的机缘，登上川西高原亚青寺，寻访传说中的阿秋法王。虽然法王并没有给我带来不一样的启迪，但我遇到了所谓的神迹，促成了一个巨大的生命拐点。
我试着为那个神迹找到世俗中的落点我不希望自己从此远离凡俗，却不知道该如何培育初心的种子。所以，从中医到宗教，我用新的目光搜寻和审视，与内心的感受一一对照。
在第五单元里，除了向外搜寻，还有一条路径是向内看。我看到了自己想要的那种修行在人世间步步为营，把念头化作物质呈现出来。在我最初的理解中，念力只有在物化的过程中，才会产生出真正的生机。
在第六单元里，我花光了500万的积蓄投资了一个网站，经历了各种创业者所能遭遇的失败。这是一个既惨痛又有趣的烧钱之旅。
而后我重新启程，来到了公益圈，从临终关怀这个终极命题入手，打算从头开始修行但颇具喜剧色彩的是，当你越是要用力的时候，就越会发现事与愿违越大的命题之下（比如生死），实际支撑物就越是空空荡荡。
在国内，临终关怀几乎是一个无处着力的命题，中国人绝口不谈死亡，那你关怀的究竟是什么？由此，我开始进入醒来死亡体验馆的构建所有向外的寄托都逐次幻灭，那么我就必须自己去构建一个涅槃。
在第七单元里，也就是醒来生命样本最后十篇，主要是哲学思辨，有点像在自言自语。这十篇文章可能会佶屈聱牙、荒唐晦涩，但这已是我以自己的微末之力，所能给出的最好思考。在追寻生机的道路上，我尝试了各种各样的方法，遇到了各种各样的人，但回头看去，任何因果都不是巧合，它像个成熟的剧本，虽然充满了意外，但逻辑上丝丝入扣这十篇文字，就是在说那个冥冥之中的因果。
这并不是一个故事，所以没有结局，以我个人的微小之力，这些探索的感悟或许都是某种妄谈。但我如是地将自己的经历和感念记录在案，谨以此，向终极命题致敬。
渴望见鬼的姑娘
小轻找到我时，第一句话就问：ting，你能让我相信这世上有鬼吗？
我想笑，这又是一个喜欢怪力乱神的姑娘，于是反问：你为什么要相信这个？
小轻说：你就说这世上到底有没有鬼吧。
我沉吟一下：我觉得是有的，只是它不一定是我们理解的样子。
小轻迫切追问：那它是什么样子？怎么样才能看到它？需要什么法术吗？
我隐隐觉得不对头，因为小轻的眼神里不只是好奇，还藏着很多别的东西。我看着她青白的面孔，也追问了一句：你为什么那么想见鬼呢？
小轻缓缓地说：爸爸去得早，我跟妈妈和姐姐生活。我姐姐前阵子要结婚了，去婚检的时候居然查出了性病。姐姐是老实人，也不知道从哪里染的，我妈妈嫌丢人，就一直骂一直骂，结果姐姐就当着我们的面，从楼上跳下去了。
我屏住了呼吸。
沉默片刻，小轻接着说：葬礼过后，我觉得姐姐死得太冤枉，就冲我妈妈发火妈妈突发了心脏病，当着我的面，也过去了。
我想相信有鬼、有天堂，这样她们就能原谅彼此，妈妈也能原谅我。如果死亡就这么终结一切，我还有什么指望？但我是理工科的学生，从小就很唯物，我根本无法相信这个世界上还有鬼神，我我到底该怎么办呢？
小轻的语气没有变化，平稳如常。她盯着我问的时候，就像在求教一道化学习题，只希望能得出一个完美的公式。
我看着她，犹如临考的学生，脑子里什么也想不起来。
沼泽里的童年
我第一次看到阿满出格的举动，是在一家私塾里。他当时正在走钢丝，一个人摇摇晃晃地在屋角的细铁架上试探前行，对外婆的尖声呼叫充耳不闻。
所谓私塾，就是前几年风行起来的一种私人学校，少则三五个孩子，多则几十个，每天从读《弟子规》《道德经》开始，条件更好的还能习武练字。南怀瑾就开了这样的一所学校，学费每年30万起，很多家长趋之若鹜。
我到的这个私塾位于上海郊区的奉贤，因为有位妈妈突发大愿，要成立一个温良恭俭让的国学之家，就把自己的宅子奉献出来，到处挂满了打印出来的古诗古文。不过当地的乡亲们都很实惠，国学啥的咱弄不懂，但家里的问题儿童总算是有地方去了。太好了！有不要钱的托儿所，还有古装的女教师看哟！（为了体现国学为本，这位妈妈总是穿着汉服。）
几天之内，这家私塾就收到了一个只会牛叫的女孩、一个断了胳膊没人照看的男孩，还有这个看起来全无毛病但是手段极为可怕的少年阿满。
刚八九岁的阿满已经被三所学校退学，找不到肯接收他的学校了。他在学校里几乎每天都要想出一个新鲜的危险游戏，比如在同学座位上钉钉子，用强力胶堵教室锁眼什么的。但这些还都是小事，等后来当他开始钻研物理、化学（据说一路看到高中课本），就已经是研制小型炸弹、买化学制剂了，据说有一次还在教室门上做了个石灰包，推门中招的老师差点被烧瞎了眼。
但阿满最无敌的地方，就是他毫不介意任何后果，无论是肢解、切碎一只动物，还是弄残一个活生生的人，对他来说都没有什么大不了的。甚至对于任何严厉的制裁，他都嬉笑着坦然面对。
他爸妈问我：你说这孩子到底是怎么了？
我当时觉得很奇怪，但我的疑惑不在阿满身上，而是这对父母看起来丝毫不以为意，甚至说起儿子的种种劣迹时还有掩饰不住的得意，落点永远在他真聪明啊，连这都想得到。与此同时，外婆寸步不离阿满身边，一手拿水，一手拿面包，只要阿满停止说话或动作，她就双手递上：要吃吧？要喝吧？
阿满跟我们一路前往私塾，他总是笑嘻嘻的，并没有什么出格的征兆。在长达一个多小时的路程里，他的爸妈已经把他的事迹讲了十几遍，他外婆的眼睛一秒钟也没有离开他的脸。
我感到一种陷入沼泽般的窒息感，整个车厢里黏腻得让人难以呼吸。阿满嘻嘻笑着，但眼神中分明有种森冷的东西可怜的孩子，处在外围的我连一个小时都难以忍受，他却时时刻刻都要浸泡其中。
是的，幼苗长于土壤，没有无缘无故的异种。他的种种劣迹，可能都只是想要突围而出，呼吸一口新鲜的空气罢了。溺爱就像沼泽，尤其对于天才型的少年，唯一的抗争就是闯出各种各样的祸吧。
可是，我又能帮他做什么呢？
当天的私塾里正在举行宴会，乡亲们喜大普奔，纷纷贡献了瓜果梨桃和免费的劳动力。我看到阿满一个人溜进厨房，他父母忙于向新认识的人普及孩子的特长，外婆在院子里四处搜寻。出于同情心，我一声没吭。
过了好一会儿，我们同行的一位姑娘牵着阿满走出来，我悄悄问她：怎么了？阿满做了什么？
那个姑娘神情淡定：阿满他在后面把自己胳膊上的血痂揭开，吸里面的血。我问他为什么要吸血，他说血很鲜，很好喝。
我也不知道说什么才好，只能接着问：那你怎么办，让他不要喝吗？
姑娘举重若轻：我就用红糖加味精，给他调了一碗血汤，他喝了，还说真好喝啊。
真想给这姑娘点个赞。
见怪不怪，其怪自败，也许这才是对待所有怪孩子的康庄坦途。
一秒钟看尽一生
我有个美国的朋友，叫格雷戈，60多岁，头发纯白。
我是在一个道观里认识他的，他当时正跟着师父学太极，师父说他有点问题，我跟他聊了半天，也觉得他的确有点不太对头。
格雷戈是个画家，但从来不跟我说画画的事，我们的话题口味很重，没有一个适合在道观这种地方讲。格雷戈是gay，年轻时进过精神病院，出院后从伦敦搬到纽约，一晃就是几十年。我在纽约时住过他的小房子，干净整洁，但墙上贴着一行中文大字：别紧张啊！
我问他那是什么，他说是因为前列腺排尿不畅，所以每当上厕所前，就要用中文默念别紧张啊！，好像还挺管用。但据他自己坦言，最管用的方法其实是每隔十天打一次飞机，哪怕年事已高，这还是锻炼前列腺的最佳途径。
格雷戈的情绪永远是羞怯而惊悚的，如果不幸坐上一辆没有安全带的车子，他就会一直念一直念，生怕自己凭空飞了出去。跟我在一起的时候，每当听到奇怪的言论，他就会捂住眼睛笑着叹息：我的天哪!笑完接着认真听。
我问格雷戈：你怎么进的精神病院？你的性格是之前就这样，还是出院后变成了这样？
格雷戈说，他小时候有一次爬树的时候掉了下来，在落地的一瞬间，清晰地看到了自己的一生。这种看到是超越了时间维度的，就好像我们从三维空间看二维平面图那么一目了然。在那一瞬间，格雷戈仿佛是从四维空间看到了三维的一生从头到尾，毫厘不爽。
我问：那你就知道了未来所有的事吗？
格雷戈摇摇头，说：不是那样。那不是事件，而是一种known，它打破了任何事情的意义感，让你不再能确定活着的意义。我不知道该怎么向你形容，它不是用语言可以说明白的，真是抱歉。
所以，格雷戈的一生都过得恍恍惚惚的，完全没有重点。上一次见他时，格雷戈正在为要不要搬回英国而纠结，其中最难解的点，是他的椅子可能没法带走作为朋友，我很认真地对他说：格雷戈，亲爱的，我确信英国一定也有椅子卖！
我曾经看过很多类似的案例，比如人虫说，就是指从四维或更高维度观察人类，从出生到死去所运行的轨迹看起来就是一条长长的虫子头是卵子，尾是骨灰。如果真的有四维空间的生物，我们的存在（包括任何努力）对于它而言，的确是毫无意义的，因为所有的因果都可以一目了然。
格雷戈送了我一幅他的画，是一个饱满圆润的杧果，如果按尺寸来算的话，价值220美元。他说，他给这幅画注入了一些特别的能量，至于是什么，他还是说不清。这幅画就放在我的书架上，散发着幽幽的气息。
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