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| 內容簡介： |
本书为《从头到脚说健康》的姐妹篇，用通俗、生动的语言，深入浅出地讲解了国家体育总局健身气功管理中心编创推广的健身气功易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等传统体育健身方法及其深厚的中医文化背景。从头部锻炼法开始讲起，颈部、胸部、腹部一直讲解到脚部，医理娓娓道来，招数跃然纸上。将中医智慧与中国传统健身术相结合，对比中西方体育锻炼的不同，旗帜鲜明地指出中国传统健身术具有极好的养生保健作用，并且无需场地，无需器材，无需金钱，举手投足皆可通过运功养生保健。
曲黎敏教授倡导健身生活化，生活健康化，指导人们在日常生活中通过合理的体育锻炼，从而达到疏通经脉、调养气血、平衡阴阳的目的，实现强身健体、延年益寿的养生功效！
新版《从头到脚说健康2》除了对前一版进行了认真修订以外，还在书中增加了曲黎敏教授讲座内容二维码，读者只要扫描二维码即可观看相关内容的讲座，更方便，更直观，更易懂。
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| 關於作者： |
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曲黎敏：中国著名中医养生专家，《健康时报》评选中国影响力的健康教育专家，《孕味》杂志顾问，北京天人医易中医药研究院院长。有深厚的国学素养，精通文字学、传统医学等。多年来，曲黎敏教授一直致力于中华医道和中国传统文化的传播与推广，多次受邀在清华、北大、浙大、复旦等著名高校和中国教育电视台、北京电视台、山东教育电视台主讲《黄帝内经》，创下养生类栏目收视奇迹。她的其他著作《黄帝内经养生智慧》《从字到人》《生命沉思录》《诗经：越古老越美好》等均雄踞销售排行榜。
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| 目錄：
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引子 传统健身的中医智慧
第一节 力与劲儿中西方体育锻炼孰高孰低３
第二节 有钱的人去按摩 没钱的人练导引７
○地主婆的 美人拳 养生大法
○福报从自我锻炼中来
第三节 传统健身法秘诀大公开１１
○站桩的秘诀一 八虚
○站桩的秘诀二 百会对会阴
○站桩的秘诀三 肩井对涌泉
○站桩的秘诀四 守五窍三关
第四节 传统体育健身的高明之处性命双修１８
○左手 修命 , 右手 修性, 两个拳头都要硬
○从命宫入手, 让我们的后天远离疾病
第五节 全民健身运动背景下的健身气功２２
○易筋经
○五禽戏
○六字诀
○八段锦
第一章 认知传统健身术 领悟运动养生之道
第一节 百姓日用而不知的导引术３２
○导引术的源起
○导引术在时时刻刻地帮助我们保健康
第二节 传统健身的养生之妙用生活来养生３７
○筋长一寸,寿延十年
○传统健身术的三大作用
○生活处处可健身
第三节 传统健身术是让生命之花经久不败的源泉４７
○潜伏在传统健身术中的文化内涵
○把健康重新掌握在自己的手中
第四节 传统健身三要素： 调身、调息、调心５７
○调身松、 静、 自然
○调息升降开合、 按摩脏腑
○调心抱一守一
第二章 从头到脚锻炼法
第一节 头、面部锻炼法７８
○晨起叩齿搓脸固肾养颜
○挺胸抬头向颈椎病说不
○常练 掉尾势, 壮肾又固阳
第二节 颈椎、耳部锻炼法８６
○扭转颈部缓解颈肩不适
○搓揉脖子预防高血压
○心肾相交法预防耳疾
○九鬼拔马刀势锻炼颈项和耳部
○摘星换斗势调治颈椎病
○猿提可有效活动肩颈
○调节心情养内脏,五劳七伤往后瞧
第三节 肩背部锻炼法１０４
○张开两臂左右转,防治肝病好方法
○按揉缺盆,防治感冒
○肩背常运动, 病不入膏肓
○心肺功能强健法 倒拽九牛尾势
○改善呼吸功能法 出爪亮翅势
○去 火 妙法 摇头摆尾去心火
第四节 胸腹部锻炼法１２０
○双臂上举舒胃气
○两手托天理三焦 疏通气血, 预防肿瘤
○双手对拉, 调理脾胃
○卧虎扑食势防治疝气、 子宫肌瘤
○勤练 天姿法, 人生好 性 福
○摇一摇, 摇去肠胃病
○与鹤共舞就是与健康相伴
第五节 手部锻炼法１３７
○戴戒指的中医趣解
○手指常活动, 年轻有魅力
○摆射雕英姿,强心肺之气
第六节 腰部锻炼法１４７
○站如松,坐如钟,可减少腰部疾患
○左右扭转解肝郁
○两手攀足固肾腰防治腰椎间盘突出
○鹿抵强腰补肾健筋骨
○青龙探爪势锻炼肝脏强腰脊
第七节 腿部锻炼法１５９
○没事勤拍腿, 让腿永不老
○盘腿打坐是养生妙法
○升一升, 降一降, 锻炼腿足强腰肾
○攒拳怒目增气力强肝养肾有偏方
第八节 脚部锻炼法１６７
○养好脚这个树根, 身体的大树才有活力
○背后七颠百病消强健脊柱通气血
第三章 锻炼注意事项
第一节 练功前后注意多１７４
○练功前： 活动关节, 输布气血
○练功后： 拍打全身, 把汗擦干
第二节 习练健身气功的禁忌１７９
○哪些情况下不宜练功?
○哪些人不宜练功?
○健身生活化, 时刻能健身
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| 內容試閱：
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再版序
雕刻时光，细品美好
记得2007年夏至那天，我在山东教育台开讲《黄帝内经养生智慧》，转过年来，还是六月，我在北京电视台讲《从头到脚说健康》，那两年真是我的年，很辛苦，但很快乐，因为我不仅结识了金黎组合、侯刚、黎叔等好朋友，也和广大的读者成为好朋友。
现如今，养生一词已被过度解读，这更让我庆幸当年自我的坚持永远以《黄帝内经》等经典书籍为根本，深究生命之理，而不媚俗地讲一招一势，养生的要点，永远是养情怀，没有情怀，人走不远。还好，喜欢我的人，也有我这种坚持和倔强，我们一起走过来，我们一起成为传统文化的拥趸，同时，我们也一起成为受益者，这真是一件美好的事，能有十年的美好，已然不易，但我们一定会继续保有这份美好，会继续一起走下去，为什么呢？因为我们是和经典相伴，经典永远深邃、长青，我们只会深入学习，并因为我们的深入，而得到更美好的觉悟。
这两年，我们又开始谈论复兴传统文化，说一说没问题，但要真复兴，不会那么容易，因为复兴传统文化不是背背诗、重新穿穿汉服、插插花、玩玩香就可以了，诗词是古人写的，汉服是古人穿的，没有那颗诗心，没有汉人的胆魄和骨架，我们依旧撑不起那片古朴浩瀚的天空。而且，要想得传统文化之浑厚大气，还得有好身体，身体气血无力，也担不起这个重担，也化不开那份浓厚，总之，要想开悟，前提得精满气足。
任何一个急功近利的时代，都喜欢皮毛，而害怕真骨；都习惯说结果，而不知寻真因。就好比，看病、治病，人们都希冀去掉过程，这，怎么可能呢？！得病，是时间的积累；而真正的治愈，不也需要我们对气血的修复和对生命的领悟？！总之，无论我们做什么，都有伟大的时间之神在那儿操纵着我们的生活。所以，在复兴传统文化之前，我们要做的功课会很多，我们先要扔掉在急功近利时代养成的坏毛病、坏习性，然后，建立好习惯、好习性，而这些，都快不得，快了，基础就不结实、就不牢固，就又是一场空欢喜。更何况，传统文化是生活的艺术化，就是要极细致地做毎一件事，还要把事儿做到极致，其实，这种工匠精神，就是要我们先培养一颗安静的心、一对专注的眼睛、一双勤劳的手，然后，不骄不躁地、沉稳而喜悦地，雕刻时光
这，就是我们未来十年，或未来二十年的功课，它需要我们当下每一分钟的努力和坚守，与其念叨诗和远方，不如守住当下的温柔敦厚与细腻平和，而温柔敦厚与细腻平和就藏在《诗经》《黄帝内经》这些经典当中，只要我们展卷，那远古和煦的风，就会把我们吹拂
曲黎敏
2017年3月19日 写于元泰堂
第一章 认知传统健身术领悟运动养生之道
第一节
百姓日用而不知的导引术
健身气功在古代被称为导引术。说起渊源来十分久远，现代人大多已经不知其名其意了，但实际上导引术就在我们身边，因为它来自于生活，历经千年仍然鲜活地存在着。
导引术的源起
宣导气血的舞蹈
很难想象，看上去如此沉稳安静的导引术最初的发源竟是欢快的舞蹈。
马王堆出土的导引图
远古之时，人们模仿动物飞行和跳跃的姿态，编排出了很多姿势美妙、欢畅淋漓的舞蹈，每逢狩猎前后、劳动收获之余必要尽情歌舞一番，在唱唱跳跳之间，鼓舞士气，分享欢乐。逐渐地，人们慢慢发现，这些舞蹈不仅可以使人快乐，振奋精神，还可以解除疲劳，强身健体，甚至连身上的很多病痛，经过这番歌舞之后，症状也会有所减轻乃至消失。
《吕氏春秋古乐》记载：尧舜时期，洪水泛滥成灾，阴雨连绵，空气湿冷，沼泽遍地。这种气候令人心情阴郁，而且，由于长期生活在潮湿阴冷的环境中，人们体内气血淤滞、筋骨萎缩、腿脚发肿、行动困难。为了缓解人们的病痛，尧帝便编排了一种舞蹈，教人们通过舞蹈来活动全身的关节，疏通经脉。
尧帝所创造的舞蹈宣导了人体的气血，祛除了水湿之气，从而根治了很多的病痛。其实这种方法就好比大禹治水采取疏导江河的方法一样，有效控制住了洪水的泛滥。古人对待人体，就如同对待天地江河一般，可谓顺应生命的自然规律，非常智慧。
可以说这种舞就是导引术的前身。后来，历代养生家经过长期的钻研，逐渐赋予了导引术更多的医学内容，使其更加完善、更加有效。
现代导引术（健身气功）已经和舞蹈截然不同了，我们很难再把公园里常见的太极拳、八段锦和舞台上那些至情至性的舞蹈联系在一起。如果说现代舞蹈像是少女对天性的一种尽情表达，那么传统健身则更像一位安详的老人在参禅悟道，冷静、柔和、写意
导引术曾是中原地区的主要祛病方法
《黄帝内经》中的《异法方宜论》也有关于导引术祛病的记载，它讲述了东西南北中不同地域因生活环境的迥异，而出现的不同的锻炼方法或治病方法。
《异法方宜论》谈到，东方是鱼盐之地，食物的营养价值偏高，人们血气很盛，容易患痈疡（类似于我们今天说的脓包），要治痈疡，只要用砭石把痈疮划开，把脓挤出来就可以了；而西部地区以牛羊为主食，油脂很多，病生于体内，就需要用药来祛除病痛；北方天气寒冷，同时人们吃的牛乳、羊乳也都偏寒，在内外寒凉的环境下，人们主要采用灸法（用燃烧的艾条、艾绒熏烧人身上的关节和穴位）来驱除寒邪，通经活络；南方气候炎热，水土的生机不强，人们的病多生在体表，所以主要用针具来祛病，即用九针之法来治疗表层经络的病症就可以了。
砭石、药、灸法、针法都是在特定生活环境里出现的祛病方法。那么导引术呢？其实道理也是一样的，它主要来自于杂食而不劳的中原地区。
《异法方宜论》说，中原地区的地势低，生活环境潮湿，于是就容易生长出很多东西，物产非常丰富。可是也正因为这里的物产太丰富了，人们就不必通过太多的劳动来获得食物，劳动量很少，就很容易得痿证肌肉萎软无力。那么针对这种疾病，人们采用的不是吃药、扎针，而是导引按跷，即通过导引的方法来医治疾病。
导引术在时时刻刻地帮助我们保健康
自古以来，我们生活中就有很多本能的下意识动作，这些动作可以让我们的身体更舒服，对身体很有益处。而这些动作，后来都成为了导引术的核心动作。其实中国传统体育健身方法大多都来自于人的本能，我们每天都在用，只是我们不知其中的奥妙罢了。
人有很多无意识的动作，这些动作都是一种自救。
比如我们经常会打哈欠、伸懒腰。《黄帝内经》把伸懒腰归结为胃经的问题，认为这是胃气不足引起的。而伸懒腰这个动作从医理上来说，两臂上举，掌根外撑时，人体的五脏六腑即三焦气机就得到了舒张，胃气得到了舒缓，这是非常神奇的。
又如，当我们紧张的时候，常会不由自主地搓手，搓手的部位恰恰正是心包经所在之处，而按摩心包经可以缓解紧张、不安的情绪，起到定惊的作用。我们感觉寒冷之时，会蜷缩以御寒；感觉热时，会伸展以散热。其实就连我们平时生活中的很多发音，也是有医理的。比如当我们发力时，一定是发嗨的音，这是在泄肾气，发肾气之音；当我们受到惊吓之时，所发的声音一定是啊的音，因为啊是心音，当心受到刺激的时候，我们就会不由自主地发啊音。我们想讴歌自己深爱的祖国时，不会说祖国嘘、祖国嗨什么的，而是会说祖国啊，母亲！，因为这是发自于内心的热爱，而嘘这个音是疏泄肝郁的声音。
可以说，我们平时无意识做出来的动作和发出来的声音，都是身体状况的一个信号。我们平常多注意这些信号，就能对自己的身体状况有一个大致的了解。
正是因为我们生活中有了这么多对身体有益的动作，所以经过养生家们一代代的总结，这些动作逐渐都成为中国传统健身术的核心动作。
还拿伸懒腰这个动作来说，八段锦里的两手托天理三焦、易筋经中的韦驮献杵第三势、六字诀里的嘻字诀、五禽戏里的虎举中都有所体现。这些动作做起来都很简单，只要舒展双臂，外撑掌根，就可以达到舒展三焦气机的功效（本书的后半部分会对这些动作进行详细讲解）。
又如，我们平常无意中发出的嘘、呵、呼等声音，在传统健身术六字诀中被编成了系统的养生术，嘘字诀、呵字诀、呼字诀、呬字诀、吹字诀和嘻字诀，分别对应肝、心、脾、肺、肾、三焦这几个脏腑系统，通过发声吐气，再配上简单的导引动作，就可以达到内壮脏腑、外健筋骨的养生效果。
所以，中国传统健身术其实离我们很近，它就是我们生活的一部分，就存在于我们生活的点点滴滴当中。练习传统健身术，可以让我们顺应生命的本能，顺应天地之气，进行一次次回归自在自然生命状态的神奇之旅。
传统健身术的动作简单易行，并不复杂难学。通过做这些简单的动作，便能达到疏通经脉、调和气息、调和身心、强健体魄、延年益寿的作用，何乐而不为呢？
第二节
传统健身的养生之妙用生活来养生
筋长一寸，寿延十年
导引，即以形导气，通过肢体的各种动作来引导气的运行。导引可以导气令和，让人体内的气机平稳下来；也可引体令柔，通过抻拉人体的筋骨，从而锻炼身体的柔韧性。
我们不要小看了身体的柔韧度，柔韧度是衡量身体好坏的一个标志。老子就把骨弱筋柔而握固视为身体最健康的一种状态。如果您现在身体柔软，筋骨灵活，伸拉自如，而且握力很大的话，那说明您的身体很健康。
图中文字：
或问：气不能舒如何？曰：正立权谨，两手擎止，徐行百步，闭息叩齿，以运气足，遂止其郁结之患而自释矣。（意为：有人问：如果人体气机不得舒展怎么办啊？回答：正立站定，两手翻掌上撑，抻拉一下手臂上的三阴经和后背的阳经，再慢慢行走百步，然后屏息叩齿，以使气足，这样就可以疏通郁结的疾病而使全身舒泰。）
值得注意的是，古人的导引图往往把手势画得很模糊，只有用心练功的人才能得到其中的真意。
民间有一句有趣的俗语，叫筋长一寸，寿延十年。这话是很有道理的。长期的医学观察表明，身体的柔韧性越好，人就越长寿。
那么，人的柔韧性可以锻炼出来吗？当然可以，传统体育健身术大都能对身体起到拉伸的效果，也就是在锻炼人体的柔韧性。
传统健身术的三大作用
传统健身术可延缓衰老
首先，我们要了解人衰老的原因。
《黄帝内经》中谈到了女七男八的问题，这个问题我在《从头到脚说健康》一书中已经多次说过，这里不再赘述。元气的自然规律是：女子在四七二十八岁时生命达到一个顶点；五七三十五岁的时候，阳明脉衰，身体开始走下坡路。而男子身体走下坡的开始点在五八四十岁左右。人的生命有高峰有低潮，知道了这点，我们就要注意自己身体的变化，在某个阶段做某个阶段应该做的事。
元气消耗多少，必有症状。比如，女人35岁开始头发斑白，肤色暗淡。一般来讲，人元气的衰落按六经走，但如果吸毒、吃激素也可能一下到底。
元气积累多少，必有表现。比如《素问上古天真论》中的得道之人可以超越女七男八，所以有真人（呼吸精气）、至人（积精全神）、圣人（外不劳形于事，内无思想之患）和贤人之说。总之，元气难积而易散，关节易闭而难开。所以养生的功夫就在于积精累气，气功的目的就在于开关节，拉经脉。
人衰老是由于元气损耗导致。中医认为：肾为先天之本。而元气藏于肾。所以，元气的损耗主要是指肾气衰败。人的元气是个定数，无论你是贫穷还是富有，元气并不因为你财富多而多赋予你一分，因你贫穷而少给你一分。生病和衰老都源于对生命的过分消耗，如果人能知道哪些事可做，哪些事不可做，懂得持戒和固守元气，就能延缓衰老。
其实，即便元气是一个定数，我们的人生仍然有加减法，即我们有些活动是在增加能量，有些活动是在耗损能量。我们要学会增加能量的方法。比如，快乐就是在做加法；可如果我们总生气，经脉被憋或被堵，就会损耗胃气，直接影响造血功能，这就是在做减法。我们的饮食也好，锻炼也好，都是一个给生命做加减法的问题。多做运动，锻炼身体，能量就能增加；整天好吃懒做，动也不动，就是在减少能量。
另一个导致人衰老的原因是识神过亢。就是七情六欲过盛，干扰了我们的元神。胃肠溃疡、心梗、脑溢血、高血压、失眠、头痛、红斑狼疮、皮肤病等很多因精神因素而导致的疾病会由此产生。
中医认为：喜极损肺、怒极损肝、哀极损肠、惧极损胆、饱极损胃、饿极损脾、情极损肾、动极损阴、静极损阳。所以，七情过盛会导致人衰老。
有人说，我老做家务，出了不少汗，也挺累的，这不就等于是体育锻炼了吗？我要强调一点，做家务绝对不是体育锻炼。为什么？因为人在做家务的时候心中有怨气，这就不是体育锻炼。您辛辛苦苦地刚把地擦干净了，儿子进来就是一个大脚印，您的心情立马就抑郁了，因为觉得辛苦得不到起码的认可和保护。心中有怨，就是肌肉得到了再多的运动，也是没有锻炼效果的。
了解了人衰老的原因，我们就会发现，健身气功中有很多动作（如两手攀足固肾腰、调理脾胃须单举）都是在锻炼我们的肾经、胃经等，也就是在给生命的能量做加法。而健身气功在修身的同时又在修心，使人平心静气，控制情感的能力得以提高。所以说，修习健身气功是一种非常好的延缓衰老的方法。
传统健身术可开发智力
传统健身术可以开发智力。这听起来有点玄乎，其实，道理很简单。
头虽然为诸阳之会，要多动脑；但大脑在道教医学里又被称为泥丸夫人，就是大脑要像夫人那样端正娴静才好。练功注重静，心静，我们的思维得以安静，这能增加气血的运行，使能量集中，记忆力得到提升。
其次，中医认为脑为精明之府，不仅要精髓足，而且要昌明缜密。人聪明与否跟什么有关？和想象力、记忆力、意志力、定力都有关。人心血足，就有了思维的动力和能量；而肝主生发，与人的想象力有直接关系；脾主运化，与人思维的关联性和广度有关；肾主收纳收藏，与人的定力有关。
健身气功重点锻炼的就是人的经脉和五脏六腑，所以会直接提升心、肝、肾、脾等的功能，间接达到开发智力的作用。
传统健身术可预防和治疗疾病
所谓预防和治疗疾病到底是指什么呢？其实是指两个方面：一为扶正，二为驱邪。
习练传统健身术可以扶正，就是扶助正气的问题。只要我们坚持体育运动，首先可以起到的一个作用就是表不虚。所谓表不虚，就是皮肤不怕风和寒，这样一来，我们的经络就不容易受到外来的侵害，我们患感冒的机率就会大大降低。其次，外来的邪气也不会伤到我们的脏腑，很多疾病都得以避免。
过去有个大家日用而不知的养生方法搓澡。拿北京来说，20年前谁家有热水器啊，都是去澡堂子里洗澡。澡堂子里洗澡的人很多，于是乎都互相搓澡。这其实是一种对肌肤体表很有好处的锻炼法。肌肤腠理通过刺激得以强壮，抵御寒邪的能力大大增强。我们现在基本都是在家里自己洗澡了，我建议您买个天然纤维的毛刷子或搓澡巾，多刺激您的皮肤，这比拍拍打打的锻炼法对肌肤更有益。用西医的话来说，会使我们的微循环系统好起来。
其次，习练传统健身术可以增强我们呼吸系统的功能。练功当中就会自觉不自觉地老练呼吸吐纳。尤其是六字诀，六字诀专门靠发声、呼吸吐纳来锻炼五脏六腑。古语云：纳气有一，吐气有六，用心为之，无所不养，愈病长生要术。但同为心音，一定要懂啊是散法，呵为下法。由此可见古人对吐纳呼吸作用的高度认可。
锻炼可防病治病，但有个要点，就是贵在坚持。久行之，百病不作。所谓久行之就是说要天天坚持，不能三天打鱼，两天晒网。我们不要拿工作太忙了，没有时间当做借口，透支现在就是在透支未来，早晚你要后悔的。给自己规定一个每天锻炼的计划，完成它才可以睡觉。其实你坚持一段时间就会发现，每次习练完健身气功这类传统健身术后，会感到全身通泰，神清气爽，睡眠质量都能大幅度地提高。
生活处处可健身
行走坐卧皆导引
葛洪像
现在一提起锻炼，很多人就立刻会想到健身房，觉得既花时间又花钱。其实，我们不必把运动当成一种负担，健身并不一定要抽出专门的时间来进行，它可以在我们的生活当中无时无刻地进行。比如，在等公交车时，在超市买东西排队结款时，坐在办公桌前我们都可以做一些简单的导引动作，达到养生锻炼的目的。
东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪曾说：行走坐卧皆导引。一语道破了养生的真谛。武术家的行话是拳打卧牛之地，就是一头卧牛那么大的地方就可以练出花样来。生活处处可健身，我们一定要深刻地认识到这点，才会挤出更多的时间来锻炼，而不再拿时间与金钱当借口。
比如，就拿五趾上昂这个小动作来说，我们随时都可以做。五趾上昂就是使劲地上抬我们的五个脚趾，让它们都往上翘。注意，脚掌不动，只是立五个脚趾。我们在办公桌前、在看电脑时、看电视时、开会时，都可以做这个动作，既不耽误时间，又能锻炼身体。因为大脚趾走脾经肝经，二脚趾、三脚趾走肝经胃经，四脚趾走胆经，小脚趾走膀胱经，脚趾既是阴经的起点，又是阳经的终点，所以这个动作可聪耳宁神，舒筋活络，对强健腰脊也有好处。
健身生活化
健身生活化是本书的一个核心理念。我举几个例子来说明。
中国的传统文化中有很多东西是非常有趣的。比如，人和人见面时的礼仪是什么？
现代人都是握手，见面先握手，再寒暄谈事。要我说，握手这种礼仪就不好，容易传染疾病，现在正流行甲H1N1，病毒性传染，所以总说要勤洗手，因为我们的手到处乱摸，容易沾染病毒。
那么，古代人见面时的礼仪是什么？作揖，又称为抱拳。我们不要小瞧了抱拳这个动作，它背后有很多道理。
抱拳这个动作不仅仅是一种礼仪，还有养生保健的作用。
抱拳为左手攥拳，右手四指平伸，大拇指微屈，搭于左拳之上。
四指平伸的意思为四海之内皆兄弟。
我们常会一攥拳，竖起大拇指，来指代我这个概念。从医理上讲，大拇指走肺经，肺主一身之气，竖起大拇指就隐含了自己有气势、了不起的意思。大拇指微屈就表达了我不做老大这层含义。
这个动作就表达出我们中国人的一种谦恭的态度：首先，我拿你当兄弟；其次，我不跟你称老大；最后，我不出拳，拳头放在里面。这就叫先礼后兵，我首先要做的是礼貌第一，不出拳；我的拳头虽然藏在里面，但也时刻准备着，你别算计我、欺负我，你要敢欺负我，我再出拳，再跟你不客气。
抱拳这个动作不仅仅是一种礼仪，从中医的角度来说，也具有很好的养生保健作用。
抱拳这个动作是双手抱于胸前，也就是收于膻中穴处，一个小小的动作就能起到收心的作用。我们知道出家人的见面动作是双掌合十。双掌合十就是两个掌心的劳宫穴相对，放于胸前，掌根对着两乳正中线的膻中穴。膻中穴为心包经上的大穴。双掌合十也好，抱拳也好，都旨在收住心，同时又对对方表示恭敬。它们统统属于小导引的动作。现在常说恢复中华传统文化中的精华，我觉得抱拳这个礼仪就是精华，既礼貌，又得体，都自己人，我不打你，你也别欺负我，这动作还能健身养生，多好啊！
还有鞠躬这个动作。鞠躬是什么意思呢？就是把阳气降下来的意思。人的头为诸阳之会，弯腰低头，阳气自然降了下来。弯腰低头这个动作的形状像什么呢？像婴儿在母腹里面的样子。这个动作表达的含义是：我对你的态度像一个婴儿，即我对你不设防，我对你非常恭敬。人的阳气不能总在上面，要经常降一降。我们天天见面都鞠个躬的话，也是一种很好的体育锻炼。同时，弯腰也能活动人体背部的很多经脉。日本人至今还有见面鞠躬的传统，我们老笑话人家，觉得人家挺傻的，但事实是，日本人得颈椎疾病和腰背部疾病的人比咱们少得多。
举了几个例子，无非在说明健身生活化这个理念。我会在本书的后面讲述大量日常生活中可随时随地进行养生保健的小动作，这些动作大多很简单，但持之以恒地坚持做，定会收到奇效。
我也真诚地希望读者朋友们在了解了健身生活化这个理念后，不再把体育锻炼当做既花钱又花时间的麻烦事，而是能无时无刻地将其融入到我们多姿多彩的生活中来。
把健身看做修理房屋
近年来，人们越来越注重养生健身了。可是，很多人虽然经常锻炼，但身体状况并没有得到改善，离真正的健康依然很远。归根到底，这是因为人们的健身并不得法，对很多健身养生的医学道理也并不了解。
面对人体这个小宇宙，我们要以顺应自然的态度来对待它。假设我们的身体就是一间需要修整完善的房屋，那么，在整修这间房屋之前，我们都要做什么呢？
首先，需要了解房屋的结构，即要先了解人体的脏腑结构、奇经八脉的分布，以及经脉和气血循行的方向等。然后我们才能更好地理解导引健身的道理，明白为什么伸懒腰这个动作就能舒畅胃经，发嘘这个音就能锻炼肝气，也才能更好地健身。
其次，了解了房屋的结构之后，就要开始查明房屋的问题所在，从而有针对性地进行体育锻炼，运用传统健身方法和医学原理，来疏导气血，调养身心。从而最终达到修葺房屋、使之焕然一新的目的。
再次，刚刚开始练功时常会有些不舒服的感觉，比如练两手托天理三焦掌根上撑时，有的人会背部出现抽搐、抽筋等情况，其实这正是身体病灶所在的地方，这就像打扫房屋必先惹起尘埃一样，但如果能坚持每天打扫，就渐渐地窗明几亮了。所以坚持练下去，这种不舒服的感觉就会消失。这也能说明吃中药治病过程中的一些反应，有些病灶好像加重了，其实是病灶被赶出的反应，再继续坚持服药，身体就会明显见好。所以做任何事都不要草率地下结论，而要明理。这种不断探索事实真相的精神，在佛学中称之为究竟，对我们而言，就是所谓的科学精神。
第三节
传统健身术是让生命之花经久不败的源泉
潜伏在传统健身术中的文化内涵
胡锦涛总书记在非洲参观中国文化中心时指出：学习中国武术，一可以健身，二可以从中学到中国的传统文化。这实际也是健身气功的两大意义所在。中国的传统健身术都与传统文化有着很深的内在联系，具有深厚的理论背景。可以说，什么样的文化就产生了什么样的锻炼方式。
健身气功为什么会在国内外都有广阔的市场？因为它能很好地反映中国文化知行合一的特点，它既有理论知识系统，又有体悟，还有可操作系统。它的理论知识系统重点是内学，比如说佛教叫内明之学，佛教要通五明；道家叫内丹；儒家叫做内业；医家讲内景，就是经络、气血、意念这些东西，统统是内景，所以中医的经典叫做《内经》，其实当时是有《外经》的，但正因为中国文化更重视向内求，所以，最后还是抛弃了《外经》。
西方人眼中，人是机器；而在中国人眼里，人是内景，就像风景，是一种共时性的描述，没风没山没水都不是风景，所以这就是中西医的最大区别。就像检测西瓜一样，西方人要知道西瓜熟没熟、好没好，他一定要切开，开一刀，眼见为实；中国人不是这样，中国人是拍一拍，捏一捏，听一听，就像中医的望闻问切，你切开它就把它破坏了，这就是中国文化的特色。你取得大的成就，你要有大的功德，功夫实际上都源于内，任何功夫都源于内，甚至包括我们的健身气功，所有的功力都应该是从内而发的，所以气功、武术可以称之为内功，叫做内炼一口气，外练筋骨皮。
生命之学是每一个中国知识分子的必修课，中国人讲究气质风范，而气质风范恰恰是内在的浩然之气的体现。只要你练出浩然之气，就可以超越别人。
气和风在古代是相通的，因为气是看不见摸不着的，风是能感觉到的，所以最初人们在给气打比方的时候都是用风这个字。西方人形容人用的是handsome、beautiful这些词，只是漂亮、美丽，但内里都缺少一个气字。中国人不看美丑，就看你这人气足不足，看你是否气壮山河，气壮山河的话，什么灾难来了你都不害怕。所以说，中国传统健身术是身、心、灵的高度统一体。
传统健身术的道法自然
道家重自然。
何为人体的自然呢？要讲清楚这问题，首先要先知道人体是什么？
人的身体就是我们的天，我们不能把天弄乱了。我前面讲过健身如同装修房子的例子，我们先要懂房子的结构，才能动手装修。人体的内景结构就是奇经八脉和十二经脉，所以我们首先要了解这些经脉的循行路线，掌握它们的医理。装修完房子以后，还有一个要点，就是要天天打扫卫生。我们不能光学了一堆理论，而不去应用它。锻炼贵在天天练习，贵在持之以恒。
人体的自然就是各种客观规律，气血的运转、经脉的循行、脏腑的运化我们要学会顺应人体这个天的自然，这与道家的理论是一致的。
传统健身术的易学思想
传统健身术与易经也有密切关联。易经给传统健身术提供了最简洁的语言方式：取象比类、坎离相交、水火既济
摘星换斗势这个动作呈现出太极之象，蕴含易学思想。
传统健身术中有很多动作都呈现太极之象。比如，易筋经里专门调理颈椎和肩背的一个招式摘星换斗势。
这个动作一只手在前，一只手在后，眼睛上抬，下巴微收。前面的手是在开，后背的手是在合，恰恰形成了一个太极之形。动作漂亮雅致，更融汇天地之神韵于其中。
传统健身术重德行
传统健身术与儒家也有着深厚的关联。
儒家的要点在修德，而修德的前提是先正身。
正身就在于我们的行走坐卧都是禅。俗话说，站有站相，坐有坐相，不能站得歪七扭八，一坐下就跷二郎腿。另外，正身还在于孔子的三戒：少年时，血气未定，戒之在色，即欲不可早，这时人体气血生发，身体处在快速发展期，人应该把主要精力用于学习和探索新鲜事物上，如果过早地开始性生活，就好像在登山的半途耗散了精力，将来很难登上顶峰，还有可能造成不孕、不育的后果；壮年时，血气方刚，戒之在斗，就是这时人体气血健旺，精力旺盛，要努力工作，但争斗的心不要太强，否则也会对身体造成损害；年老时，血气衰弱，戒之在得，就是我们要重在约束自己，少管闲事。
少管闲事这事我多说几句。我做过很多场养生保健方面的讲座，听众各色人等，我发现了一个很有意思的现象，就是无论会议组织者提前说多少次请关闭手机，讲座中还是不时地传出手机的铃声。我注意了一下，大多是老年人不关手机。我很好奇，课间问过不少老人为什么不关手机，他们说，家里有小孙子、小孙女，不放心，或者是什么儿女叫去帮交电费、煤气费，还有什么孩子叫去买菜做饭。我觉得中国的老人太好了，但也太可怜了。手机不是件好东西，它使我们成为了别人的奴隶，24小时听伺候，24小时为别人服务。老人都什么岁数了，已经是夕阳了，怎么就不能少管点闲事，多关爱关爱自己。
换个角度说，我们把自己的身体养得棒棒的，是不是就能少拖累一分子女，让他们安心工作，这不比什么都强吗？老年人要少管闲事，孩子都那么大了，既然他们已经成年了，就让他们自己处理好自己的事情，我们现在就该整天唱歌跳舞，享乐人生。
儒家有一句话，叫仁者寿，意思就是有仁爱之心的人能长寿。那么，仁爱的核心是什么呢？心不外贪。用孔子的话说，人老了以后气血就衰弱了，所以戒之在得。
仁者寿的真正内涵就是不外贪。不外贪，人的内心就清净，心平气和，不失中正之道，这样才能长寿。
我们谁都想有个好身体，那从儒家的思想里我们就能悟出，好身体的基础既需要我们长期坚持锻炼，又需要我们悟道，只有身体心灵都健康，人才能真正健康长寿。
传统健身术的道以医显
传统健身术的所有动作都在锻炼经络气血，所以其与医学一脉相承。
不明经络气血就不知道这些动作在干什么。比如说舞蹈，舞蹈的动作就是一种感情的表达；但传统健身术不同，它强调的是静，在松静自然中强身健体。
发明传统健身术的人大多都是医生，比如，五禽戏是华佗发明的，六字诀是陶弘景发明的，都是医生，而且还都是名医。这些功法也就从脏腑和奇经八脉入手，被赋予了防病祛病的功效。
道以医显。学国学的前提一定要先明白生命之理，古代的圣人都会用身体的道理在打比方，所以医道、气文化是中国文化最集中的体现。我们又说：从医（从气）入道是捷径。就是把生命之道弄明白了，生活之道甚至管理之道也就明白了。
我个人有一个看法，我认为健身气功比中医高，但是现在我为什么先讲的是《内经》呢？因为《内经》是健身气功的基础，如果把《内经》先讲好了，先把基础的东西和经络的道理讲好了，大家就觉得言之有物，可信了，也就使健身气功落在了实处。
养生就是自我保养，是自己的主动行为，这种主动行为一定要源于对生命的深刻认知。道教医学里曾经讲过一句话，叫做顺则凡、逆则仙，就是你要放纵自我你就是普通人。比如说心是外散的，那我就天天散，今儿我啊一声，明儿我啊一声，成天杞人忧天就属于心神往外散。那么逆则仙是什么意思呢？逆则仙就是如果你能够懂得收敛收藏，能够懂得自我保护、自我炼养，你就是一个神仙，如果你能够在大事面前保持冷静，你就是个神仙，在这个浮躁的社会里你是一个不浮躁的人，你就是神仙。所以中国古代叫大隐隐于市，市就是一个市场，是一个乱糟糟的地方，而真正的大隐士就是能在乱中固守自己的定力，这才叫大。从身体上讲，心火的本性是炎上的，所以养生就是要让心火往下走，所以六字诀中的呵字诀一定是下行的，能够控制自己的心火就是养，所以，呵字诀就是养生的，而总啊啊的就是害生的，属于顺则凡。所以，我们在体会任何声音的时候，一定要按照五脏六腑之道去感悟它，按照中医医理去思考它，才能达到养生的目的。
传统健身术的修心与修身
传统健身术与佛家有共通之处。佛家讲修心与修身，传统健身术也是如此，它的理念与招式也都是在修心和修身。
借假修真，就是用我们的身体去修炼我们的灵性，我们的肉身为假，灵性为真。古人说：人身难得，即我们这个肉身也是千百年来修炼的结果。没有这个肉身，我们的精神意志将无从展现，所以我们首先要呵护这个肉身，它里面的气血旺盛了，我们的精气神才能显现出来。因此，修身和修心是密不可分的。身体健壮的年轻人就可以先从修心性入手；而老年人则要先修命后修性，先把坏房子修好，再搞装修才好。这就是古代修心和修身的次第问题。首先是身心不二，其次要分出先后，量力而行。
传统健身术中有很多招式也都跟佛家有关。比如，易筋经一共有十二势。第一势、第二势和第三势都叫韦驮献杵。那么韦驮是谁呢？
我们都去过寺庙，寺庙里都有韦陀的像，只是大多数人都不认识而已。
通常一进寺庙，第一个大殿内的佛像是弥勒佛。弥勒佛敞胸露腹，张着大嘴冲我们开怀大笑。很多人觉得弥勒佛特别喜兴，看着就高兴。确实如此。传统寺庙里的每一尊佛的位置，甚至是每一件物件的摆放，背后皆有道理。
弥勒佛在给我们上人生中最重要的一课人生在世，快乐第一。
可以说，一进寺庙看见弥勒佛，就是在给我们上人生中最重要的一课人生在世，快乐第一。我们进庙拜佛，东求西求，不要总想着升官发财，我们该领悟的首先应是人生的大乐境。人活着就要快乐，用医学的道理讲，人越快乐，经脉就越通畅，人的免疫力就越强。快乐从何而来呢？其实就是那副简单的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
再往寺庙里走，一般是四大天王的像。四大天王是什么含义呢？南方增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，以锋谐音风；东方持国天王，名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐调；西方广目天王，名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐雨；北方多闻天王，魔礼海，手持紫金花狐貂，司顺（还有一种说法是这种动物叫蜃，以蜃谐音顺）。所以，这四大天王连起来就是风调雨顺。
四大天王的顺序就是天的顺序：春天生发、夏天生长、秋天收敛、冬天收藏。这就叫因天之序。而我们人体的天也是一样：生发、生长、收敛、收藏。人年纪大了，该行什么道呢？就是收敛、收藏之道。少年人则该行生发、生长之道。生长这个阶段，一定会耗散，就像夏天，一定会出汗，一定要耗散。如果夏天不耗散的话，进入秋天你也就无法收获。
四大天王后面的殿通常就该是韦陀佛了。所有大殿的神像一般都是坐北朝南的，在寺庙里，只有两尊像是坐南朝北的。一个是韦驮，另一个是观世音。北为众生，这两尊佛皆是面向众生的。
韦驮是一个年轻漂亮的小伙子的像，他手里拿着一个杵。杵的位置很有意思，各个寺庙会有不同。有的是搁在胳膊上的，有的是杵着的。这是为什么呢？其实，这表示了该寺庙的一个规矩：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
韦陀在庙里的身份是护法者。人的身体也是需要有护法的，我们的生命也需要坚守护法之道。
易筋经的头三势都是韦驮献杵，这是为什么呢？这要从韦驮的身份说起。韦陀在庙里的身份是护法者。人的身体也是需要有护法的，我们的生命也需要坚守护法之道。韦陀的形象年轻力壮，并坐南朝北，面向众生。而人体的众生就是五脏六腑，易筋经头三势很好地暗喻了这个道理。
再往后就是大雄宝殿了，如来佛端坐其中。佛说，三眼看世界，即过去、当下和未来。这实际是在讲人生的轮回，因缘善果，轮回报应。
大雄宝殿的后面就是我们非常尊敬的观世音了，观世音像也是坐南朝北的像，她心怀慈悲，面向众生。
下次我们再参观传统寺庙的时候，就可依据我说的去看看。中国传统的东西都有深厚的文化背景做依托，我们练功也好，学习也好，甚至连旅游都一样，首先要明白其中的文化，这种文化的核心是什么，我们才会参悟生命，参悟万物。
传统健身术与儒、释、道、医、武这几个方面的文化都是一脉相承的。也正是因为有了这源远流长的文化底蕴做依托，传统健身术这朵奇葩才能与中华五千年的文明共同存在，并成为生命之花经久不败的源泉。
把健康重新掌握在自己的手中
我们学习传统健身方法是为了什么？很简单，就一句话：为了自我养生，为了把健康重新掌握在自己的手中。
生命是脆弱的，我们现代人先是不珍惜生命，无度地挥霍它，直到身体出现了大问题后才开始后悔，然后就是把自己的一切都奉献给了医院，还不白奉献，是带着钱去的，带着时间去的，多可怜啊！其实，很多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。
我出养生书也好，做讲座也好，都有一个核心主题：希望我们老百姓把健康重新拿回到自己的手中来。现在医患关系这么紧张，求医看病又这么不方便，何苦呢？我们只要平时保持一个良好的生活习惯，注重养生，加强自主锻炼，就能不生病，至少是少生病。把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。
学习传统健身术，以我之心，调我之气，适我之体，祛我之病，岂不乐哉！
传统健身术的优点很多，其中最大的优点当属简便易行。动作简单，易学好记，而且我们不需要任何器材，练功的场地也非常之小。还是那句古话：拳打卧牛之地。就是我们练功有块牛趴着那么大的地方就够了。所以，我们练习传统健身术，可以随时随地进行，堪称全方位、无局限。
现在，城市里的白领们压力巨大，工作强度大，疲于奔命，常觉得没时间也没多余的闲钱去锻炼，其实真的别把锻炼当负担，工作劳累了，都不用出办公室，站起来，做做猿提，做做熊晃，做做鸟伸非常简单易行，而且效果出奇地好，肩背放松了，颈椎不痛了，很多症状都会减轻甚至是消失。现在有一些白领办公室操，大多是以西方锻炼肌肉的理论编排的，它们显然没有我们老祖宗留下来的功法好，我劝白领们不如练练我们古人传下来的这四套功法。要是觉得五禽戏的动作太夸张了，怕人笑话你，可以练八段锦啊，姿势优美，动作华丽，一定会引来同事羡慕的眼光。
我一再强调，天底下最好的药，就是自我锻炼。现在我们都有医疗保险，可难道有医疗保险，身体就真保险了？其实还是不保险的。真正要把身体调养好，首先对自己的身体要有自觉的意识。我认为，世上最好的医疗保险，一个是道德修为，另一个就是体育锻炼。
40岁前用命换钱，40岁后用钱买命。这是很流行的一句话。可关键是有钱也买不来命啊！要是有钱能买来命，那有钱人就不会死了。钱是干吗用的呢？钱是用来实现理想，完成梦想的。明悟了人生的目标和终极意义，我相信越来越多的人会懂得，在生命面前，任何物质都没有意义。何去何从，全在您自己的手上。
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