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『簡體書』民族地区生态文明建设与特色产业发展理论与实务

書城自編碼: 2971190
分類: 簡體書→大陸圖書→經濟區域經濟
作者: 郭景福,张扬 著
國際書號(ISBN): 9787105146154
出版社: 民族出版社
出版日期: 2016-12-01
版次: 1 印次: 1

書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 300

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內容簡介:
环境问题成为人类生存与发展的威胁。人类对自身与自然的关系进行反思,寻求经济与社会的循环与可持续发展,开启了生态文明时代。党和国家倡导坚持把节约优先、保护优先、自然恢复作为基本方针,把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径。(2015年3月《关于加快推进生态文明建设的意见》)。《民族地区生态文明建设与特色产业发展理论与实务》的生态文明建设与民族地区特色产业构建,两大主题正是符合当今生态发展、绿色发展的大趋势。
目錄
第一章 民族地区生态文明建设
第一节 生态系统与生态价值
一、生态系统的特征
二、生态价值
第二节 文明的演进
一、原始文明与农业文明人类屈服自然
二、工业文明人类掠夺和征服自然
三、生态文明人类与自然和谐共处
第三节 少数民族的宗教文化与生态伦理
一、循环经济的生态伦理
二、少数民族宗教信仰与生态伦理
三、少数民族生态伦理价值
第四节 民族地区生态环境困境
一、民族地区生态环境困境
二、民族地区生态环境困境成因分析
第五节 民族地区生态文明建设对策
一、发挥民族区域自治的政治优势,完善生态保护的法律法规
二、提升和保护少数民族生态伦理文化
三、依据民族地区优势,培育发展无碳经济低碳经济和生态循环经济
四、人工措施修复生态环境,培育生态扶贫项目
五、培养生态公民意识,提倡绿色、低碳消费
六、生态建设与解决群众生活困难结合,加快农村、牧区和林区的新能源建设
七、宣传生态环保知识
八、推进草权沙权和林权制度改革,调动广大群众生态保护的积极性
九、恰当实施生态移民工程,恢复生态环境
第二章 民族地区产业生态化路径
第一节 循环经济
一、循环经济的概念
二、循环经济的原则和观点
第二节 产业生态化的内涵与特性
一、产业生态化的内涵
二、产业生态化的特性
第三节 产业生态系统
一、产业生态系统的概念
二、产业生态系统的特性
三、产业生态系统:一种可持续发展的循环经济模式
第四节 产业生态系统评价指标
第五节 产业生态化路径与对策
一、以绿色环保生产技术推进企业清洁生产的细胞工程
二、构筑信息共享平台,发挥政府部门的协调功能
三、搭建专业化废弃物处理与资源再利用平台
第三章 生态视角下民族地区特色产业论
第四章 民族地区旅游文化产业论
第五章 民族地区绿色产业论
內容試閱
《民族地区生态文明建设与特色产业发展理论与实务》:
伊斯兰教中人与自然和谐一致的宇宙观,有助于形成符合生态原则的现代价值体系,为人们正确处理城市发展与生态环境的关系提供了思想的源泉。伊斯兰教提倡互助、行善的伦理观念,有助于形成团结互助的社会氛围,有助于形成良好的社会秩序和社会环境,对新时期和谐社会的构建具有积极作用。伊斯兰教教育人们要乐善好施,鼓励人们共享一部分物质财富,从而减少了物质资源的浪费和对自然资源的破坏。种种现象表明,伊斯兰文化的生态文化内涵,是西北少数民族地区传统文化中的宝贵财富,是现代生态文明的重要思想保障。在西北民族地区城市生态文化体系的建设中,要充分认识少数民族传统文化的生态价值,将现代城市文明与少数民族的传统文化密切结合在一起,建立既符合生态原则又富有少数民族特色的城市文化系统,有利于西北民族地区统筹安排,全面发展,综合协调城市发展与区域自然环境、经济基础、社会系统的关系,走生态发展之路,真正实现城市发展对区域发展的积极作用。
(3)萨满信仰与生态保护
萨满信仰是西伯利亚和中亚各民族自古以来的信仰体系。万物有灵、灵魂不灭是萨满信仰的核心,它包括自然崇拜、图腾崇拜、氏族祖先崇拜等,而这个体系的主体萨满是沟通人世间和他们所信奉的神明和精灵的使者。萨满教认为宇宙分为三界,一是天界或上界;二是人间或人类;三是下界或阴间地狱。中国北方曾经是萨满信仰的摇篮,古代北方诸多民族或部族,如东胡、鲜卑、室韦、契丹、匈奴、突厥等都曾信奉萨满教。换言之,在中国北方自古以来的阿尔泰语系诸民族和其他民族中,都有过信仰萨满教的历史时期。按照学者的推测,萨满信仰几乎是伴着人类幼年童年时代萌生、形成并逐步发展起来的,是最古老的自然崇拜。
目前,古老的萨满祭祀在经历长期沉默和遭受冷遇后在内蒙古呼伦贝尔市鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗等地重新复活或再现。新萨满开始在当地部分民间中以各种传统的萨满礼仪传递萨满文化信息,并且备受人们的崇敬。萨满虽然既无统一经典,又无任何宗教殿堂,但具有奇特的仪式、服饰、法器和特殊地位。过去,无论是祈福免灾、驱邪治病,还是解除痛苦、排忧解难,都要敬请萨满主持祭祀仪式,把家族的命运、疾病、死亡、马匹的多寡、猎物的丰凶等重大的事情都寄托于萨满。应该说,萨满是鄂温克、鄂伦春祖先神的代表,是人与神之间的联络使者,是一个神通广大、能力非凡、力大无比、助人为乐、求得安定的象征;萨满又是诸神的代言人,可以向人们传达神的意志,也代表人向神表示敬畏、愿望和祈求;神是通过萨满的嘴来和人间说话,萨满的灵魂可以从体内飞出,在神的世界中遨游,有时与神会晤谈话,有时同其搏击抗衡。因此,萨满享有崇高的社会地位,受到人们的普遍尊敬和爱戴。

 

 

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