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| 編輯推薦： |
禅式美学大师、举世尊崇的100位日本人之一，
曹洞宗德雄山建功寺住持、当代枯山水代表人物，枡野 俊明
从点滴入手，教你随时随地修身修心.
85个基本方法，消除不安与烦躁，静心享受美好人生。
平心静气的日常基本练习，以无心之念寻找心灵的充盈。
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| 內容簡介： |
本书所写，即为禅式工作及生活的实践方法。首先在*章里介绍了如何放松疲惫的身体、怎样充满朝气地面对工作的禅式方法。第二章里记载了通过整顿身体，调整日常生活的节奏的方法和习惯。第三章介绍了禅式思维里怎样对待时间。第四章针对*令人烦恼的人际关系给出了一些解决方案。而在第五章中，则告诉大家为了让事物顺利进行，该有怎样的心理准备。
在阅读本书的过程中，读者可以发现本心。心灵充盈是什么？幸福又在哪里？通过阅读本书可以找到答案。
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| 關於作者： |
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枡野俊明，当代日本枯山水的主要代表人物，日本禅僧大师和日本古刹建功寺第18代主持。1979年他以僧人身分云游至大本山总持寺修行，为他今后的设计生涯奠定了思想基础禅宗美学和日本传统文化。1985年继承父业成为一名禅僧；1995年获加拿大造园家协会全国优胜大奖；1996年主持科学技术厅金属材料技术研究所中庭改造设计工程，获日本造园学会奖；同年又获横滨文化奖励奖；1999年获艺术选奖文部奖励奖。 2014年12月来中国上海环球金融中心举办个展，反响热烈。
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| 目錄：
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第一章 整顿你的身体
衣着得体的人，心也是认真规矩的 002
请大家一定养成坐禅的习惯，平静呼吸 004
姿势端正，行止坐卧皆有法 008
头发给人留下的印象，比脸还重要 010
浴室，不仅仅是洗去身体上污浊的地方 012
一直集中精力是不可能的，请短暂休息 014
人生路上必定会有陷阱，请照亮脚下前行 016
如果追问人生目的是什么的话，应该就是幸福的生活 018
喝茶即喝茶，吃饭即吃饭 020
所有的事物都如永不停歇的流水一般，不停变化 022
找一个可以对着自己大喝一声的地方 024
第二章 整理你的生活
请试着将所有的东西放下，放下对物念的执著 028
当你擦拭物品，心灵上的尘埃自然也被除去 030
真正想说的话，不能用文字或语言表达 032
修理物品的时候，也是在修复心灵 034
只要不是现在必须做的，就不放在桌上 036
试着一周中至少食素一天，让内脏保持健康 038
看看玄关，就能知道主人的生活状态 040
艰难的时候，需要的是超乎寻常的开朗乐观 042
偶尔写写信，通过习字扪心自问 044
在匆忙的人世间，不能忘记人类的节奏 046
暂时逃离现实，一边望天一边发呆 050
与其依着不知所谓的习惯，不如专注品味 052
已经发生的事再多想也没用，忘了吧 054
保持心止如水，无谓的压力就不会出现 056
感激给予自己生命的人，静静地陪着他们坐坐 058
坐在树下，度过一段安静的时光 062
怀有感恩之心的人，必将得到回馈 064
没有多余动作，举止就会端庄优雅 066
时间分秒流逝，认真对待每个现在 068
反省过去的确重要，但是不可被它束缚 070
用沉静的心考量今日应做之事 072
无论什么场合，精力集中就不会迷失真我 074
想放松身心，就集中精神去休息 076
敏锐地抓住对方所看重的那一点，并为之努力 078
人无欲则心充盈 080
第三章 工作就是修行
请不要把当下该做的事情拖延到明天 084
春风仅有一度，切勿错失良机 086
果断拒绝超出自己能力范围的请求，是一种工作礼仪 088
制订计划十分重要，但不能认为计划一定会顺利进行 090
正因彼此都有各自的烦恼，所以才更要好好相处 092
率先垂范，这才是最好的用人之道 094
事情顺利进行的时候，更要小心翼翼 096
一日不作，一日不食 098
成为人上人不应是努力的唯一目的 100
单纯地与人交往，也是一种执著 102
用人类自己制定的等级衡量人，是多么浅薄无知 104
如果不能总揽全局，结果就是什么都搞不清楚 106
总将视线集中在成功上，会丧失重要的东西 108
在勤奋劳作的人身后，定然会留下清晰的足迹 110
思考怎样将彼此的观点融合，才是工作的精髓 114
训导也要分工合作，不能一人承担 116
与其教授一群半途而废者，不如只教几个人 118
不能因为暂时没用就丢掉，应该耐心等待 120
如果打算辞职，请再试着努力三个月 122
工作就是人生中的修行 126
不管怎样也无法喜欢的人，将他放在喜欢和讨厌中间 128
两忘：停止用二分法的思维方式思考问题 130
在接受公司安排的同时，自己找寻老师 132
不管处在怎样的环境，在其中都要竭尽全力 134
在休息平台略微休整绝对不是浪费时间 136
第四章 单纯地与人交往
能够使你心灵丰盈充实的朋友，身份年纪不重要 142
爱自己的人，也同样会对他人抱有慈悲之心 144
毫无心机地与人相处，肯定能让压力减半 146
落花随流水，这是款待的极致 148
能够反躬自省的人，才有资格成为领导者 150
闻无声之声，体察对方无法言说的情绪 152
对于上了年纪的老人，应倍加尊敬 154
生命是寄存的物品，一定要珍惜 156
比起事事争先，不如压制欲望努力做好自己的事 158
物我不二、心境一体 160
时候一到，定会有风吹来 162
当以和蔼之容颜，面向一切 164
第五章 与另一个自己相见
人，部分可以改变，部分不能改变 168
试着努力了一下还是不行的话，那就放弃吧 170
顺其自然，不要自寻烦恼 172
请将痛苦揭开仔细查找，那里一定藏着喜悦的种子 174
没有必要闯进别人的路，留意只有你才能做到的事情 176
用坐禅的方法来实现与另一个自己相见 178
了解自己的本分，并为之而努力 180
在心力交瘁之前，请给自己创造一处桃花源 182
下雨时为雨喜悦，刮风时为风喜悦 184
试着将目前心中的不安写出来 186
这个世上，没有恒常永久的东西 188
迷茫之时，回家安静坐下就好了 190
不完整的美才是美的最高境界 194
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| 內容試閱：
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如今在欧美地区 ， 禅渐成风潮，在法国等地出现了名为禅的 餐具，并且十分畅销，也常有人来向我 咨询如何修建一个禅意庭园。在他们看 来，禅是一种将一切冗余东西全部 省去的简洁样式。
一直以来，欧美社会理所应当地认 为物产富饶就意味着幸福，但放眼世 界，也存在着不这样认为的国家，这就 是日本。在日本，心灵充实所带来的幸福感要远超物质上的富足。这种观念对 于欧美人来说，甚为新鲜。
那么，所谓禅式思维究竟为何呢？ 虽然很难做到一言以蔽之，但勉强可用 心中有佛，无心生活来形容。比如在日常生活中感受自然，可为一例。
到了春天春风拂面，植物发芽、开花，盛开的 花朵吸引蝴蝶，蝴蝶在汲取花蜜的同时也传播了花 粉这是超越人类构想设计的事物。没有任何策 略，仅凭无心，自然界就可如此周而复始、生生不 息。正因如此，自然才如此美好。
请试着在清晨深吸一口新鲜的空气；在前往公 司的途中不经意间停下脚步，观赏身边的树木花 草；在某一瞬间，与自然合为一体如此这般， 即可认清自我。现在的我应该做什么；对现在的我 而言，幸福是什么；在哪里找寻心灵的充盈请 用无心之念，认真思考这些问题。而用来思考 的时间，也是禅。
商业上的成功究竟为何，对此我也不甚明了。升 职、赚到很多钱，也许可算是成功吧。设定具体目 标，并且使之达成，也可谓成功吧。但是我认为人绝 不可被这些束缚。为了自己的成功，而不惜排挤他 人，这不该是人之所为。如若固守这种为人之道，那 么最终被积蓄的压力所压垮的将是他本人，同时心灵的充盈感也将离他而去。
为了避免出现上述情形，就要克制欲望。在 经营日常生活的基础上，一定要脚踏实地。所谓 禅式思维，仅停留在文字表述上，是没有意义 的，而且它对于知识积累也并无特别用处，日日践 行才是最为重要。
本书所写，即为禅式工作的实践方法。首 先在第一章里介绍了如何放松疲惫的身体、怎样充 满朝气地面对工作的禅式方法。第二章里记载了通 过整顿身体，调整日常生活的节奏的方法和习惯。 第三章介绍了禅式思维里怎样对待时间。第四章针 对最令人烦恼的人际关系给出了一些解决方案。而 在第五章中，则告诉大家为了让事物顺利进行，该 有怎样的心理准备。
我希望在阅读本书的过程中，读者可以发现本 心。还有，您所认为的心灵充盈是什么呢？您的幸福 又在哪里呢？如果您可以通过阅读本书找到答案的 话，这将是我的荣幸。
请试着将所有的东西放下，
放下对物念的执著
舍弃 ，放下对物念的执著，心就能得到快乐这是曹洞宗开山祖师道元禅师 在《正法眼藏》中说的。道元禅师认为得 到真理的最佳方法就是坐禅。凭借坐禅修 行，将执著舍去，放下念想。如能放空心 灵，就能达到与真理合二为一的自由自在的 充实境界。
我们人类只要活着，就会有各种各样的 想法，想把它们全数消灭是不可能的。这个 想要，那个也想要，之后渐渐生出更多的欲 望。头脑囿于物质，只想着怎么守着它们， 结果就会变得不自由。人的物欲无止境，就 算得到了价值十万日元的手表，却也只有一 瞬间的满足，接着就想要五十万日元的手表 了，之后就是一百万、两百万的，买手表变成了人生目标。你觉得这能算是幸福的人生么？
请你务必试着做一次，将所有的东西放下，舍弃 周围的一切。当然，基本的生存需要还是要满足的， 是的，只留下对于你来说必不可少的东西。从现实角 度考虑的话，上班时只需要一个提包即可，西装、鞋 子也没有必要非名牌不可。就算是手表，走向社会之 后，肯定不能选择一块像玩具一样的手表，但是一万 元足可以买到一块典雅优质的手表了。
而说起体量更大、价值更高的东西的话，车、房 子这些都是生活所必需的么？在国土狭小的日本行 车，真的需要四轮驱动车么？家里只有四个人，有必 要住那么大的房子么？仅仅为了满足虚荣心以及对物 质的执念，就要持续支付超过自己还款能力的贷款。 而收入减少、生活变得更加困苦的话，家庭氛围就会 随之日益冷淡。明明是为了家人才买的房子，却夺走 了家人的幸福与其被这种东西束缚，不如干脆舍 弃的好。让我们只留下生活必需品，把其他东西痛快 丢掉吧。实现幸福的必要条件不是物质，而是生活在 那里的快乐的人们。
当你擦拭物品，
心灵上的尘埃自然也被除去
禅寺的地板通常都是一尘不染、闪闪发亮的，这并不是因为地板上打了蜡，而要归 功于被称为云水僧的修行僧人每天无数 次的擦拭。在我所修行的曹洞宗大本山总持 寺里也是如此，几百位云水僧每天擦地板的 次数多达五六次。他们并不是因为地板脏了 才去擦的，而是想要通过擦地板的行动，来 去除心灵上的污渍。
另外，禅寺里还有一种叫做制中的 集中修行，制中一年两次，每次大约一百 天。修行僧中的首领需要每天凌晨三点起 床，一人打扫所有的厕所。在这一百天的期 间里都要这样做，实在是很辛苦。但作为 一次制中的领袖，他的脸庞却会变得熠熠生 辉，端正的面容上没有丝毫迷茫。这应该就是去除了心灵尘埃之后的表情吧！
像这样，养成擦拭身边某种物体的习惯非常重 要。这一习惯不仅限于在禅的世界，同样也适用于世 俗社会。比如你可以试着擦拭公司的桌子或家里的镜 子。不要因为它脏了才擦，而是要从净化自己的心灵 这一角度出发，来擦拭那些物品。每天不要间断，心 灵上的尘埃就会自然而然地被去除了。
无论与谁接触，你是否总会戴着有色眼镜看人 呢？对于那个人，不是通过自己的双眼对其本质进 行判断，而是被别人的评价所左右。或者说，你是 否会对某些不必要的事情过分执著？这些都是附着 在美丽心灵上的赘肉，我们把它称为心灵脂肪。 重要的在于，一定要把这赘肉去除。为了达到这一 目的，我们需要让自己身边的东西保持洁净。如果 日常生活中充斥着脏东西的话，人的心灵迟早有一 天也会被污染。
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