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| 內容簡介： |
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这是一本杂文、评论集。收各类杂文、评论约250篇。本书坚持辩证唯物论的历史观和主流价值观，有理有据地批评了对于五千年历史及仁人志士的历史虚无主义，批评了对于革命史及革命先烈的各种戏说，弘扬了一种文化自信。作者的作品很多，大都刊发于人民日报、解放日报、新民晚报等主流媒体。
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| 目錄：
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透过戏说的背面（代序） 001
看不懂也要两面看 001
写在旧闻的背后 003
记者问题 005
一条新闻看背后 007
照片风波外的联想 009
另一种示众 011
13%的辩证法 013
拜错了菩萨 015
也说洗脚妹议政 017
205个公章告诉我们什么 019
我们为什么热议第一夫人 021
学习粉丝团引出的反思 023
臧天朔的新卖点？ 025
谨防舌尖上的误区 027
也从引进鞭刑说起 029
说忧论喜话低迷 031
从抢话筒说到惜字如金 033
拜错了没有？ 035
还有一种勾肩搭背 037
为什么掀开垃圾箱 039
茅台还有故事 041
失败了也不要紧 043
神剧为什么走红 045
切莫轻忘这个1068 047
弥勒梳个大背头？ 049
菩萨也有额度？ 051
反腐岂能靠内讧 053
二十七个衙门与一道加减法 055
还是说清楚为好 057
写在新闻的背面 059
衙署是什么文化 061
大衣哥为什么挨骂 063
一斤酒量与谁醉？ 065
请读两条吃喝新闻 067
感于作协清理门户 069
且听雷母那席话 071
干露露也要当市长？ 073
15斤公文和27个部门 075
捧到天上又何必？ 077
从红旗渠源头说到齐白石墓地 079
从邻居反腐说开去 081
疑闻更要说清楚 083
二号首长是个什么问题 085
官衙是个什么问题 087
听一听王树增的两个故事 089
有必要搞那么些梦办吗？ 091
从无根树想到波将金村 093
我们不要忘记 095
廉政寄语也要两面观 097
副处级的用场 099
刘部长办公室的那块石头 101
涂鸦背后说不知 103
另一种买官 105
洗脚问题 107
赤日炎炎读官闻 109
金盆洗手只是个笑话？ 111
又是梁启超故居？ 113
不该成新闻的新闻 115
又是一个△？ 117
制度不能变成稻草人 119
从男儿膝下有黄金说起 121
不要过分爱惜自己的羽毛 123
鲁迅究竟该不该退出 125
土坯房是门政治学 127
真是可惜了？ 129
解剖一只麻雀 131
有话放到桌面上讲 133
怎样的快感 136
又是一个一号文件 138
大文章与小算盘 140
埋单问题 142
从民国铁路说起 144
特别要强调一个严字 146
还是晒出来更好 149
又是一只麻雀 151
样子是个什么问题 153
要讲一点改革的哲学 156
接待这个生产力 158
改革飞入百姓家 160
既要有真勇气还要有大智慧 162
还是要有那么一股劲 164
自己拿起手术刀 166
看家本领不能忘 168
要更加敬畏市场 171
骗局也有背后 173
危险的关系 175
改革之年更要讲改革精神 177
洪城又闻铲字声 180
从悟空的猴毛说到女娲的遗骨 182
38顶乌纱的背后 184
并非故事 186
办公问题 188
转观念再也等不得 190
储藏室为什么空荡荡 193
文坛犹闻武打声 195
处长问题？ 197
一点叹息 199
都教授也是咱的人？ 201
反弹回潮更须防止 203
不拿与不干 206
不要忘记了窑洞对 208
教授问题 210
轧一下闹猛又何妨 212
想一想这番兰考之问 214
低级趣味必须远离 216
要有一点辣味 218
敢担当是一种鲜明品格 220
先从小儿科治起 223
为官不易又岂能为官不为 225
拿出削手中权的勇气 227
163次协调会的另一面 229
总理套餐为什么风靡 231
山寨纪委为什么频仍多发 233
老板与圈子 235
向旧习惯说不 237
也要向好人主义说不 239
不要走向另一个极端 241
改革要破中梗阻 244
西瓜办也须两面观 246
从岳飞扯到秦桧 248
从家臣说到教父 250
药 252
市长为什么挂印封金 254
不习惯说明了什么 257
解剖一只另类麻雀 260
透过送水秀的背后 262
从一个铲字说开去 264
从鱼翅的末路说起 267
30万美金买一个区长？ 270
老板修衙要往深处看 272
新《官场现形记》？ 274
政治生态是个大问题 276
也听刘铁男一言 278
不作为与乱作为 280
在山头与圈子的背后 282
党内决不允许搞团团伙伙 285
见菩萨就烧香也要两面看 288
这是什么作派 290
警惕甲板上的老鼠 292
也从公函求情说开去 294
党内决不允许自行其是阳奉阴违 296
听一听季建业的忏悔 298
鲁迅也是彩民？ 301
听一下张新明的这一个电话 303
三月未来说雷锋 305
不要放过了官僚主义 307
张爱玲的三围？ 309
贿赂也有奇葩？ 311
宗老板的一瓶水和陈市长的80个章 313
牢记这个座右铭 315
罗局们的手气咋这么好 318
五老皆已驾鹤去 320
说难论易道为官 323
成本问题 325
韩天衡的三论 327
促进派与促退派 329
冷静下来才好 331
从刘胡兰之死说开去 333
学一点陈云同志的请不动 335
官夫人与红军服 337
怎样的骨气？ 339
再也别闹笑话 341
办公问题也莫等闲看 343
一点也不好笑 345
从砌墙新闻说开去 347
绝不再让好人主义风行一时 349
一碗炸酱面与一盘涮羊肉 352
不只是笑料 354
警惕和识别AB面现象 356
不要放过这只米粉箱 358
一把手要警惕被围猎 360
一点杞忧 362
要做政治的明白人 364
既有人情味、又按原则办 366
八小时之外的政治学 368
我不是局长？ 371
不是读史 373
从董存瑞的呼喊说开去 375
绰号问题 378
不是曹雪芹? 380
六尺巷也要抢？ 382
墨吏之孝 384
卖官也标明码？ 386
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| 內容試閱：
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透过戏说的背面（代序）
建国65周年的金秋十月，习近平总书记两次批评历史虚无主义。共和国第一个全民公祭的法定烈士日刚刚过去，面对对于历史的淡忘曲解特别是对于先烈的那种流蜚，我们应该有所警觉。
事情似乎是从戏说而始先是新编小说《沙家浜》出笼，阿庆嫂这个地下交通员，既同有枪就是草头王的胡司令睡觉，又做了泰山顶上一青松的郭建光的情妇，浴血抗战的新四军，被解构成土匪流寇，共产党人这个中流砥柱，被戏谑成草莽江湖。这样的戏说，竟也让人看出了畅销的商机，于是便来播新编电视剧《杨子荣》，我们的侦察英雄，居然与土匪头儿共用一个情人；又来上演新编话剧《红岩》，那叛徒甫志高，竟当着千百观众的面，用极为下流的语言调戏亵渎被捕的江姐某些小说和舞台尽行戏说甚至胡说的同时，关于先烈的飞短流长，那些令人笑不出来的段子，在网上流转，在坊间流传，甚至还上了公开发行的媒体，比如刘胡兰临刑，说的不是俺就是共产党员，而是俺舅是共产党，又比如董存瑞舍身炸碉堡那一刻，高呼的不是为了新中国，冲啊，而是什么再不要相信河南人，连黄继光的扑碉堡、罗盛教的救人捐躯、邱少云的牺牲于烈火，都成了戏弄的对象。一片戏说之间，把洒满鲜血的革命战争，化成了轻佻的笑谈，将舍生就义的革命先烈，漫画成可笑的角色。
当然更有并不戏说的，近年以来，似乎戏说还不过瘾，便有进行所谓严肃的研究的比如说狼牙山五壮士本是散兵游勇，因为要吃要喝加打人，才激起了村民向日寇告密，于是才有了围剿。又说英勇跳崖而牺牲的其中三人，其实早已被打死，只是日寇将其尸体丢下悬崖而已！这样的考证，据说只是依了一个再也找不到的老先生的描述，而当地尚存的老人尤其是幸存的壮士之一葛振林的亲历亲睹，却故意不闻不问。此类诽谤和诋毁，理所当然被告上了法庭，这就不是一场儿戏了。又比如说刘胡兰的死因，在她牺牲70年后的今天，居然有的博客石破天惊，说刘胡兰并非死于敌手，竟是被颤抖的乡亲们铡死的。这样的谎言，其实一看就是杜撰的，然而为什么还能在网上你转我贴呢？却更值得我们深思之。
虚无主义并不是一概虚无。戏说也好，胡说也罢，据说都只是一种解构，然而却更有重构的，就是在把先烈们拉下神坛踩在脚下的同时，一些反派人物，却又被捧到了天上比如一个汪精卫，因为要重新审视，于是便来分析汪的心路，有着独特的曲径，更有自毁性格，就是我不下地狱，谁下地狱吧！所以不惜独自扛上汉奸罪名，执意要闯虎穴。汪之少年，不是行刺过清摄政王么？所以甘为釜山柴薪，燃烧牺牲，造就革命胜利焰光，竟成了汪的心理特质，而且一脉相承心路之尽头，是汪精卫的自我牺牲决心，是他何等关心敌占区人民的疾苦，认为沦陷区的民众没有一个与日本人沟通协调的中国人政府怎么行，所以他来担当。你看拿一个汪某人，真分析出一点牺牲精神，几乎可以还他清白了！
当然远不止一个汪精卫。刘文彩成了善人，只讲他办过学，赈过灾，全然不讲他的剥削尤其是这个中将清乡司令手中包括共产党人萧汝霖在内的九条人命；马步芳成了圣人，只讲他搞过绿化、建过公路，一笔勾销这个杀人如麻的恶魔曾一次将西路军6000将士尽行活埋，还拿毛毯裹着尸体空运去南京领赏的罪行；张灵甫更成了战神兼情种，只讲他作为一名下级军官曾上过抗日战场，尽行隐去他将抗日的新四军将领砸棺悬尸的恶行，只讲他柔情似水，矢口不提他的杀妻之暴，甚至连他在孟良崮明明被毙，也一定要说成成仁的自尽；至于周作人的投日事敌，更被说成是为了保护北大校产，甚至无中生有捏造北平地下党派去的卧底，竟有了一点地下工作者的派头而将瞿秋白烈士就义时的慷慨浩然连同此处甚好的视死如归，硬安在伏法的汉奸陈公博头上，就更是不择手段了。
在对待先烈的问题上，看来真不仅是一个戏说而已不是已经有一句话，叫做宁可十年不将军，不可一日不拱卒吗？我们面对着林林总总的云遮雾罩，头脑也不宜简单化，只有分析好这种种怪状的深刻成因和醉翁之意，才能有一个清醒的头脑和一双清晰的慧眼呵！
（2014.10）
记者问题
八条新规甫出，中央领导率先，于是各地纷纷行动，百官莫不仿效。某地一位书记，微服出去私访，没有车队，打的是的，没有扈从，只有他一人，也没有召集会议，只是同夜排档的老板随便吃了一顿普通的饭。于是书记打的的真新闻，第一时间见了当地的报纸，书记与民同饭的动人照片，更是上了当天的夜荧屏。
于是芸芸众生，大多赞扬，但是也有人疑问，既然是悄然一人的私访，怎么会在第一时间见报？既然是默默地打了一回的，又怎么会有这样清晰的照片？原来书记确是没有了前呼后拥，却没有忘记叫记者随从，原来这样一番作风之旅，是注定要见报上电视的！
这样一来，就引出人们的叹息了，叹息的并不只是这一次的秀，而是因为这样的秀实在是太过平常了就说这个记者问题，也并非今天才有。某地领导，慰问贫苦村民，明明到了民舍，紧紧地握住了穷人的手，但那一个信封就是不肯拿出来。等什么呢？原来因为随行的记者没到，闪光灯还亮不起来，所以要等，等到镜头之下才能给。还有一地，洪水肆虐，县长小舟独自探险，结果牺牲了。但一同牺牲的并非一人，而是两人，还有一位是电视台的摄影记者。这一叶小舟，只能上两人，县长斥退了随从，阻止了秘书，危难之中却没有忘记让摄像机上船。这两个真实的故事，足以说明记者的重要性和普遍性，即便是到了转作风、改政风之时，还没有忘掉记者。
这叫做习惯了，改也难。出行的前呼后拥，车队的封路清道，报告的冗长官话，会议的文山会海，等等，对于我们来说，是一种文化积淀，是一种惯例定势，是一本祖宗家法，时已久矣，积累甚深，积重难返，不是一阵风可以吹掉的。即便下决心要改，但在内心深处，在行止惯常中，还是会一仍旧章，照老习惯办事，沿袭那一套老例，或只是老谱翻新而已。比如文首那位书记，我看首先是要肯定他的，毕竟是不坐官车而与民同的了，毕竟是身到夜市与民同食了，毕竟是在改作风了。只是力行之时，仍没有忘记叫记者随行，仍没有忘记报纸有图，电视有影，似乎扈从均可不要，但一个记者，那是万万改不得的，这条割不掉的尾巴，既令人不免叹息，也使人可以体谅。
其实习近平同志南访广东，中巴是夹在社会车辆当中静悄悄地潜行的，连窗帘都没拉。这个情景，央视没有播过，新华社也没有发过照片，但网上竟有几张近景这组近景，是一位行人拍客用手机偶尔拍下的，然后传到网上，于是不胫而走。我看这就比随行记者的官照好领导的好作风，不是不可以宣传，但最好是让老百姓用他们的眼睛来看到，这样才真实，这样才能真正刻在人民的口碑上！
（2013.1）
一条新闻看背后
八条规定出来之后，短短一月，不但文风有所革新，就是会风也在改，比如说，大桥造好了，也不剪彩，静悄悄地通了车；又比如说，一个重要的会议，只开了55分钟；甚至还说，由于会议改了自助餐，所以连周边的宾馆饭店，生意也清淡了不少这样的新闻，当然令人有了一丝欣喜。
但也有欣喜之下，仍有些许不解的比如年底之时，报纸有一条新闻，说会务礼品均价下降了两成。什么原因呢？因为量有减少。其中一个新气象，是会务礼品算着订了，过去80人的会议会订上120份礼品，现在呢？数量精准了许多，最后多余还会退货，不但人均预算下降了，就是预定数也精打细算了
这当然是好现象啰，可以算作走出了第一步吧但这一步又实在是太过蜗步龟行啦。你看，精打细算了，每人只有一份了，再不虚报冒领了，然而人们却从中看出，会议原来还在发礼品，每人还是有一份，还是要大包小袋扛回家去！
不知从何时起，开会要发礼品，成为莫不如此的惯例甚至规则，而且这规则还碰不得、不可移易，就是现在要改会风，也只能是算得精明点，但仍然要确保每人一份，似乎不这样发，会就开不好，人家就不高兴这条新闻从深处说明一个道理，我们面对的风气，是多年的积习，仅仅靠改一点细微末节，做一点表面的文章，恐怕是不够，也无济于事的，所以我们的欣喜，一时还不能过度。
这其实也是当前改会风、文风中的一个倾向性问题我们在任何时候，都要注意可能出现的倾向，比如说，八条新规刚出，有人说它新风紧吹，这是对的，但诚如刘云山同志警告的那样，不要仅仅成为一阵风。这是深有其意的，类似的详规，过去也不是完全没有过，改了一阵，后来怎么样呢？历史的经验值得注意，千万不要风头一过，就故态复萌，又回到老路、老例上去。注意倾向，当然还要注意一个倾向掩盖另一个倾向，比如文首那个开了55分钟的重要会议，也有网友担心，这么重要的议题，55分钟真能解决问题吗？可不要为短而短呵。我看这个会恐怕是真办了事了，但网友的担忧也不无道理有事则长，无话则短，会议最终还是要解决问题，并不仅在于长短，尤其不要去搞另一种形式主义这个道理，并不只限于会议的长度。总之，对于八条规定，我们要把握它的精髓，懂得它的实质。
说到精髓和实质，我们改会风、改文风等等，面对的是多年的惯例和定则，这种惯常和定势，其实是一种文化积淀，是一种习惯势力，深植于某些地方的官风和政风之中，时已久矣，积习也其深。所以我们切不可以为一阵风就可以吹掉，几个月就可以改变，还是要以务实的精神和长期作战的韧劲，才能从实质上来一次改革。
（2013.1）
照片风波外的联想
一张照片，引出轩然大波人民教育出版社的一本教材，一张张作霖的大帅照，忽然被指为假照片。假在哪里呢？一是张大帅的孙子，说那不是他的祖父，二是民国上将何海涛的孙女，说那是她的爷爷一个是孙子，一人是孙女，两位后人的否认，怎不叫人笃信无疑呢？于是报网时评蜂拥，万炮齐轰教材，于是舆论沸反盈天，怒斥教材误人子弟。
然而风云变幻，并未打住，沈阳张氏帅府博物馆出来回应，说照片并未搞错，确是张作霖本人，一有民国《国闻周报》刊登的此照为证，二有馆藏照片原件可据。看来是张某某看错了？他是张作霖死后才出生的孙子，从来没有见过祖父；至于那位孙女，也只是在祖父过逝50年后，才在一本书中看到过唯一的一张照片，似乎不足为凭
照片风波，谁是谁非，还要争论下去，我们可以静观结局。然而在这个风波外，却不免想到另一个问题，那便是历史人物的研究，是否可以对他们后人的言说笃信无疑，由孙子、孙女，甚至重孙玄孙甚至数不尽多少代的后人们一言九鼎、一句定夺呢？
首先是真实性。后人的言说，当然有公道的，例如刘少奇之子刘源、罗瑞卿之女罗点点和陶铸之女陶斯亮，在他们评论父辈的长文中，能够以历史的眼光，不但讲光辉业绩，而且析复杂心理，甚至人性的弱点，以沉痛的教训昭示读者。但这样的回忆录凤毛麟角，大多的后人或出于浓厚的亲情，或始于现实的打算，不但要为先人讳，而且还要过度溢美，每加拔高不说，还有生造杜撰的，这当然是人之常情，我们可以予以体谅，但难以笃信无疑。
二是重要性。例如历史人物中，不乏政治家、军事家，他们的历史功过、历史地位，主要是由其在政坛风云中的纵横折冲，于硝烟战场上的横扫千军确立的，并不决定于生活琐细、家长里短、儿女温情。如果政治上的同僚对手不出来说话，战场上的战友敌手又不见云，而历史学者又不从大处着眼，只听凭后人们回忆那些一顿饭、一件衣、一封私信的家事，或过多地由身边的医生、护士、司机、炊事员、警卫员们来口述历史，衣食住行如何简朴，待人接物怎样和气，生动是生动，毕竟不能代替严肃全面的历史研究和功过论定吧。
更重要的是，历史人物多为公众人物，对于他们的研究，是国家民族的事，是全社会的事，并不是后人们家里的事，不是他的一己之私、一家之谈，不宜由他来论定臧否。有的后人，有亲身经历，可以情感交融，说给大家听听；有的后人，甚至成了研究先人的专家、学者，他们的一家之言，更应当让我们共享；但也有这样的后人，不但从未见过先祖，而且还曾为祖辈所不容，他们当然也可以写回忆录，但以更加实事求是为好，至少不要天花乱坠呵。
同样的道理，风波里的照片究竟是不是张作霖张大帅，恐怕还是要请历史学家来鉴别，至少不能光由两位从未见过一面的后人拍板吧！
（2013.1）
另一种示众
沸扬的上周将要过去之时，忽然出来了一条据说与改作风有关的官闻，某市两个芝麻官，因为没去参加一个务虚会，被令在当地日报头版具结检讨。
不知什么原因，关于这个头版检讨，舆论之间，是不太纷纭的，只有少数声音，谓其动了真格，多数人却以为是作秀，连《人民日报》都发表言论，对此事深表怀疑。
两位小官犯了多大的错误呢？是没去开会，如此而已。这当然不好，会风散漫，也应当整顿。但这个会风问题，往往不仅在于与会者的打瞌睡、发短信甚至翘会，更在于多如牛毛的会，是虚应故事还是真解决问题，一讲大半天的报告，是冗长枯燥还是言之有物，总之它是求真还是仅仅务虚。有会不开自然要查，但究竟是如头版检讨所说，是因为办公室通知环节出了毛病，还是另有急公来不及，抑或是实在不感兴趣，所以胆大妄为竟然不来，至少不能仅仅因为主持会议的领导拍了桌子，所以就要一棍子打下去至于两名芝麻官中，一位是消防支队长，另一位是疾控中心的主任，他们也要到经济工作务虚会上去听会，究竟是真有必要，还是常说的陪会呢？
也有有识之士看了这条新闻，说因为没去开会，就要公开登报亮相检讨的做法，近似另一种示众这是多少年来我们有些人习惯了的一种老办法，现在却被某市当作改作风的动真格，十分值得往深处予以反思。说示众是种老习惯，你看抓了小偷，要当街示众，打击犯罪，要开公判大会，万众千人来观看，有的地方创新举措，将违反文明公约的人，拿到当地的电视里来亮相，等等，更不要说几千年留下来的祖宗家法了。问题是现在的改作风，本来是与时俱进顺应时代的新事物，本来是执政方式现代化的新气象，为什么一怒之下又来示众，为什么拿着新瓶装旧酒，用习惯了的老一套来改，又将早已过去的老办法也误认为新风气呢这真是我们所讲的舆论监督或民主空气吗？更不要说两名官员没来开会，这样的事有什么公共性，又与读者公众有什么关系呢？
这是一个深层的问题。我们现在改作风，面对着的是沉淀已久的积习，是积重难返的官场病，绝不是一阵风可以吹掉，几个月可以改过来的。有的人麻木不仁，不当它回事，棒槌不可当真，有的人刮一阵风，风头上宁可过头，表面文章不怕过犹不及，风去了依然故我，反弹还愈强烈。其实还有一种倾向，那就是用老一套来改，用沿袭多年、深入内心的老习惯来办新事，他们以为自己也在改，但人们都从表面的雷厉风行和轰轰烈烈中，仍然看到多年累积的思想方法和行为惯性，条顿剑仍然在行动，旧文化依然没退出，骨子里还是那一套老办法、旧定势、过去的惯性，这种改，因为没换脑筋，所以还是走老路，甚至会变味。
是不是另一种示众呢？如果是，那么它是不是改作风中值得注意的那个老问题。
（2013.1）
13%的辩证法
咱们的网民，也真是细心连霍高速吕义大桥垮塌，死10人，坠数车，当地的大报，第一时间发了报道。就是这篇报道，网民拿来一数，说全文1303个字，涉及事故本身只有寥寥169个字，占13%，那么其余的7段在讲什么呢？剩下的1134字，全系表扬政府如何辛苦工作，光点了18个领导的名，就用了600个字，而无一字提到伤亡人员的名字以及他们已经到现场的家属的悲痛
大概就是反面文章正面做的辩证法了，秉持这个辩证法的，并非三门峡市一家，就在不久前的光山事件中，凶犯持刀砍伤了一大批小学生，然而记者到有关部门特设的宣传机构去了解真相，却被答曰正忙，没空。忙什么呢？一忙搜集领导高度重视，层层批示的关心，二忙赶写当地有人主动用摩托车送受伤孩子回家的动人事迹这要抓紧宣传，这才是好事新风呢！
这种祸殃中的领导重视，这种灾难里的好事新风，其实也并非自今日起20多年前的大兴安岭特大火灾，烧掉了百万平方公里的森林，却只有一家《中国青年报》称之为血的教训，揪住官僚主义的渎职罪不放，多数的媒体，发自第一现场的亲历记，多是高歌救火的英雄、领导的亲临以及百姓的感激，一场七分人祸的惊天大灾，居然成了一曲高耸入云的凯歌，拿来弘扬新风。这是中国新闻史上的一个典范，也是一种定势、一个模板，今天的三门峡、光山之类，不过是依样葫芦而已。
据说中国人是最讲辩证法的，一是说要看本质，什么是本质呢？大桥垮塌，只是表相，领导重视，才是本质；校园无防卫、凶犯随意进，只是表相，几个开来摩托车的好心人，才是生活的本质，才说明那个地方的主流。二是说要讲转化，坏事可以变好事，坏事必然变好事，其至坏事本身就是好事，所以连死人，都是"辩证法的胜利，所以还要借灾难来树形象，借死伤来表亲民，叫做把丧事当成喜事办。
这真是辩证法么？这只是某些官场的哲学而已，奇怪的是这种哲学，竟然会深入膏肓，屡见而不鲜。
（2013.2）
拜错了菩萨
大年初五的财神，我们是迎过了，硝烟弥漫的鞭炮，也已经消散，但迎财神那天的一桩奇闻，却仍然成为元宵时节的笑谈初五那天，40万武汉市的跪在归元古寺，烧香、磕头、迎财神，祈求一年好财运。
有识之士，闻之笑谈，连下巴都笑掉了。什么道理呢？道理很简单，归元寺是佛寺，菩萨之所在、佛门之圣地，那财神爷呢。叫做赵公明赵公元帅，乃道教的神。几十万人跪倒佛堂外去，拜道教之神，看来是走错了庙门拜错了菩萨。
现在佛堂闹猛，菩萨们也忙得很。早生贵子，要拜托他，避灾祈福，要托付他，甚至孔老夫子管的那档事高中状元，也要交给他。笔者亲见一学子跪拜菩萨，托他保佑高考考得好、名校能进去，为了怕菩萨搞错，还将准考证举起来给菩萨看看清，不要记错了证件的号码。菩萨真是太忙，要办的事儿实在太多，从确保平安，一直到报仇雪恨，桩桩件件都要管，如果没有个好脑筋好记性，还真会记错办岔呢？难怪观音要有千手，否则还真是完成不了那么众多的任务呢，现在好了，佛门不但要管自己分内的事儿，还要代为办理本属道教的发财这个第一要务，纵然是法力无边，也忙不过来呢。
其实拜错了菩萨的事，并非大年初五才有，多年之前，笔者去绍兴街上的三味书屋，那可是鲁迅老夫子的故地啊。见厨房间一个瓮里，丢满了小票硬币，那是南北游客，纷纷祈福所为。然而到鲁府之上，求什么福呢？发财致富，先生并不内行，早生多生，先生更非强项，要么又是拜托考试顺利、连中三元？似也不是先生的特长。究竟求的什么？再一问，那瓮，其实并不是什么神器，只是鲁妈们腌霉干菜的物事而已。但是不管，只要有洞，就要丢币，就要求托，就像天下到处的水潭、圆石等等，管它释儒道，何论神佛俗，哪一处不是丢满了钱币、寄托了数也数不清的虔诚呢？谁还管得了这鲁迅读书的私塾是干什么的而那黑黑的菜瓮本来又是何物。
当然也不必过度嘲笑拜错了菩萨也是春节里头，某地一大群民工，齐刷刷跪倒在曹雪芹的碑前，原来是讨工钱。曹雪芹一介书生，能为你作什么主？曹雪芹一生贫寒，他有什么万贯家财可以散尽、发给你们？但是讨薪的事儿，没人来管，当地的各路菩萨，一个个高高挂起、袖手壁观。白干一年的民工们没有办法，只有乱拜，结果找到曹雪芹，跪成一排。说他病急乱投也好，说他拜错菩萨也罢，这背后的缘由，却值得我们同情，而这拜错的根源，更堪令我们反思啊！
（2013.2）
也说洗脚妹议政
洗脚妹当上了议员，走进了国家的议政殿堂，成了最高权力机构的一员，这是本次两会的一条热闻在厦门打工的洗脚妹刘丽。作为安徽省第一位当选全国人大代表的农民工，恐怕也是三月的人大会堂里唯一的一名洗脚妹，当然要成为媒体追访的热点。尽管选举之前，刘丽还不知是选议员，以为是评奖，说要让给别人，但她毕竟以高票当选了全国人大代表。
本届的全国人大代表中，基层代表数量增多、农民工代表倍增、党政领导干部代表下降，已经引起了公众的瞩目。刘丽们走进人大会堂，是一种结构变化，已经有学者议论，说这既强调了宪法权力的平等性，又反映了对基层群众利益的更加注重，无疑是一个进步。所以人们这样看重一个洗脚妹的议员，这样看好刘丽现象。
其实洗脚妹当议员，并非从刘丽始。24年前的那次两会，也曾有一位来自河南的修脚妹当选过全国人大代表，也出过一个现象那时也正值三月学雷锋，那位修脚妹出身的议员，在会中身体力行，拿着钎脚刀为数十位代表修脚，可惜并没有提出一份议案、建议，甚至连发言也无一字。对于这件事情，当时是有争议的，有的媒体，大赞修脚新风，但也有不赞同的，说人民选你进入议会，是托你于国家大事，参政议政的，不是让你来做好事的，由此还提出了人代会与劳模会的区别甚至代表的结构问题24年过去了，刘丽这个洗脚妹进了人大，会不会也是埋头给人解乏呢？看来不会了，刘丽带来了两份建议书，一份是建立农民工基础生活保障系列，另一份是她的本行足浴标准。刘丽还说，她深感责任重大，多做调研，整理数据，把人民代表这个身份做好你看刘丽的这个身份说，还真有一点政治学觉悟呢，比起一个修脚妹选入人大这件事来，这进步或许更大，也更能打消一些人们的担心。
刘丽对议员的身份和责任有自觉，她说既然当了代表，就要为天下的洗脚妹说话。这话首先是有道理的，来自不同阶层的议员，当然要从自己最了解的实际出发，反映不同时期特定人群的共同利益和诉求，这也是一种代表性。当然也有有识之士，对代表性还有更深层次的看法，认为全国人民代表大会作为国家整体的最高权力机构，我们的代表既要代表他所在的某个地区、某个阶层、某个行业的利益，更要从全体人民和国家利益的高度上思考一个问题的解决方式。人民代表恐怕不仅仅是某方面利益的代表，更不是特殊利益集团或群体的代言人，这是中国特色的优点所在所以刘丽不但要为洗脚妹说话代言，还要努力展开自己，在争取读懂预算、搞懂法案以外，还要争取多考虑一点天下之事呢。这自然是一个更高的要求，而这更不仅是对一个洗脚妹出身的议员的要求，这可是不少人多年没有搞清楚、走出来的一个宪法误区呵。
（2013.2）
看不懂也要两面看
元旦与春节之间，各地正在或正要开两会，一片崭新气象，会风都有改变。然而这几天的时候，忽然传来某地一位人大代表的炮轰，抱怨当地政府故意将预算案搞得谁也看不懂，引来议论纷纭。
如果真是有这种故意，那当然不好。人民代表大会是咱们的根本政治制度，地方人大被称为地方国家权力机构，而预算，则决定着行政权力的活动范围，这可不是几个钱的问题呵。所以审议预算，是权力机构的基本职能，是人民代表的崇高职责，如果谁也看不懂，那怎么监督，如何履责。所以预算案还是要尽可能搞得易懂一点，说大实话，说明白话，故弄玄虚，云里雾里，故意让人莫若以明，当然不行，我们说要改文风，恐怕预算案也不必例外。
但是话要说回来，预算案确有它的科学性、专业性和严谨性，数字会枯燥一点，条目会抽象一些，要把预算案做得通俗易懂，恐怕很难，甚至不太可能。这就提出一个人民代表也要学习的问题。一些议员看不懂预算，不是一个地方才有，多年来甚为普遍，这里当然有政府要尽可能通俗的要求，但更有一个我们议员的知识结构问题。预算是一定要看懂的，看不懂，你怎么行权？而看懂预算并不是一件极易之事，需要我们殚精竭虑之外，还要有一定的专业知识。人民代表也应当是学习型组织，如果一届、两届，多年看不懂预算，怎么举手呢？而把预算的枯燥，仅仅归结于有人故意，恐怕并不符合事实，也不利于议员的自我提高。
我们的人民代表，来自于各个行业，代表不同阶层，大多不是职业政治家、经济学家或律师，这是我们的特色，也是一个优势、一个长处。但人代会毕竟不是劳模会或群英会，既然做了人民代表，就要跨越地区、超越行业，努力代表不同人群共同的、整体的甚至带有根本性的利益。这里不仅有代表的结构问题，更有我们要不断提升自己的要求我们不是说，人代会审议通过法案，是把它提升到国家意志的高度吗？为了这个代表性，我们要与时俱进地适应执政的现代化，为了这个高度，我们自身也要不断提升才好。
这里说的，当然不仅仅是一个看懂预算的问题前几天，为了明星该不该进政协，不是曾经沸反盈天么？而我也只是担心，周星驰看得懂预算吗？
（2013.1）
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