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| 編輯推薦： |
作为马克思哲学批判精神的传承者，西方马克思主义无论是问题意识还是批判指向，也无论是研究范式还是话语方式，都在当今世界的马克思主义研究中独树一帜，并对当代中国的马克思主义研究影响甚深。作者基于通过看清阿尔都塞这片树叶，进而认识西方马克思主义那片森林的目的，从1996年起开始关注阿尔都塞，并花费三年多时间写成该书。全书以阿尔都塞哲学形成的时代背景和理论面临的问题为基线，从理论源脉、理论特征、理论内容、理论逻辑、思想分期、理论影响等多个方面，分析和评价了阿尔都塞哲学。由此我们看到，从保卫马克思学说的初衷，使阿尔都塞在走近马克思中得出了与众不同的马克思学说解读之果；解读马克思的结论，使阿尔都塞在寻找马克思学说与时代的结合点中找到了新途径。
该书是智慧的探索丛书系列丛书之一。智慧的探索丛书收入了华东师范大学哲学学科几代学人的哲学论著，展示了几代学人的智慧之思，是一套非常值得一读的哲学类丛书。
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| 內容簡介： |
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20世纪西方马克思主义者们对马克思哲学或人道主义或科学主义的解读，在展现马克思哲学丰富景观的同时，也使阿尔都塞哲学异军突起并引发长期热评。本书通过阐释阿尔都塞对人道主义马克思主义的分析与批判，论证其哲学与唯理论、科学哲学、结构主义的关系，概括其哲学的唯科学与非科学、唯理性与非理性等混合特质；论证其如何应用结构主义方法对马克思哲学分期、对马克思哲学的独特解读，如何阐发其唯科学主义的历史观、认识论、方法论等问题。全书还通过全面评价阿尔都塞哲学，论证了马克思哲学中，科学性与人文性、历史主体性与历史客体性、真理评价与价值评价、社会存在论与社会实践论等理论内容的内在一致性。
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| 關於作者： |
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郑忆石，华东师范大学哲学系教授、博士生导师，兼任中国历史唯物主义学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国当代国外马克思主义研究会理事、教育部人文社会科学重点研究基地俄罗斯研究中心研究员、上海市哲学学会理事、上海市马克思主义研究会理事。主要研究方向：马克思主义哲学、西方马克思主义、当代俄罗斯哲学。独立承担或主持国家、教育部、上海市的人文社会科学基金项目多项。著有《民主社会主义思潮评析》、《马克思的哲学轨迹》、《社会发展动力论：从马克思到西方马克思主义》等。另有合著数本，论文140余篇。
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| 目錄：
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导论
第一章 回到马克思阿尔都塞哲学成因
第一节 人道主义马克思主义： 流行与影响
第二节 教条主义马克思主义： 危害和反思
第三节 法国结构主义的兴起
第二章 解读方法的寻求阿尔都塞哲学源脉
第一节 斯宾诺沙哲学： 开启解读之门的钥匙
第二节 科学哲学： 引发新结论的灵感之源
第三节 结构主义： 构建新理论的工具
第四节 结论： 合力之果
第三章 社会是无主体的过程阿尔都塞社会结构观
第一节 解读马克思：马克思主义是理论上的反人道主义
第二节 社会是无主体的过程
第三节 理论上的反人道主义： 争议与评价
第四节 无主体的社会结构： 辨与析
第四章 社会发展是整体中要素的相互作用阿尔都塞社会形态论
第一节 解读马克思：马克思主义是反历史主义、反还原主义的
第二节 社会是整体中诸要素的复合：阿尔都塞的社会形态观
第三节 同时态的社会形态： 辨与析
第五章 矛盾本质上是多元决定的阿尔都塞的辩证法
第一节 解读马克思：马克思主义是反还原主义的
第二节 建构马克思主义辩证法： 多元决定的矛盾观
第六章 依据症候阅读法阿尔都塞的认识方法论
第一节 科学解读的前提： 清除目的论的分析法
第二节 科学解读的原则
第三节 科学解读的方法： 依据症候阅读法
第四节 解读新论及其方法评析
第七章 认识论断裂阿尔都塞的马克思哲学分期观
第一节 断裂依据： 科学与意识形态的对立
第二节 科学与意识形态的对立评价
第三节 断裂内容： 马克思哲学的分期
第四节 马克思哲学的分期： 几点评析
第八章 从理论实践的理论到理论中的阶级斗争阿尔都塞的马克思主义哲学观
第一节 理论实践的理论
第二节 理论中的阶级斗争
第三节 理论立场的蜕变
附录一 结构主义马克思主义社会发展动力观论析以阿尔都塞为例
附录二 阿尔都塞： 意识形态特性的双重解读及其悖论
主要参考文献
索引
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| 內容試閱：
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前
言
在人类思想史上，一个多世纪以来，从来没有哪一个学说，能够像马克思的学说那样，引起世人如此浓烈的兴趣： 赞同者誉之为真理，反对者斥之为幽灵，信仰者奉之为福音，怀疑者责之为教条，喜爱者奋力保卫，恐惧者避若瘟疫正因如此，一个多世纪以来，以捍卫、攻击、挑战、革新马克思学说为已任的思想家层出不穷。阿尔都塞，这个20世纪60年代的法国哲学家，则以保卫马克思而为其哲学生涯抹上了现代色彩。
保卫马克思，首要前提是理解马克思。理解离不开解读。然而，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。人类认识中，这种囿于主体差异而使认识客体变形的现象，在对曾经引起世界面貌巨变的马克思学说那里，显得尤为突出。于是，力图走近马克思，成为阿尔都塞解读马克思著作并以此为据评价马克思学说的基础。
但是，纵然有一千个莎士比亚，却只有一个近代英国。人类智慧之果的催生和摘取，皆为时代使然。这种基于客观环境和现实实践而决定理论的产生及其命运的现象，对欲进而影响世界格局、进程的马克思学说，显得尤为必要。于是，力图使马克思走进时代，成为阿尔都塞保卫马克思并以此为据发展马克思学说的前提。
由此我们看到： 捍卫马克思学说的初衷，使阿尔都塞在走近马克思中得出了与众不同的马克思学说解读之果；解读马克思的结论，使阿尔都塞在寻找马克思学说与时代的结合点中找到了新途径。
2001年1月
再版前言
本书是我十余年前的西方马克思主义研究初果。
作为马克思哲学批判精神的传承者，西方马克思主义无论是问题意识还是批判指向，也无论是研究范式还是话语方式，都在当今世界的马克思主义研究中独树一帜，并对当代中国的马克思主义研究影响甚深。改革开放以来，中国学界步步深入的西方马克思主义研究，则无论对于揭示马克思哲学的理论价值，还是对于开创马克思主义哲学研究的新格局，都功不可没。
作为西方马克思主义的结构主义领军者，当阿尔都塞反思20世纪的东西方马克思主义，揭示并批判其跌入了或教条或人道的陷阱；当他以依据症候阅读法为马克思哲学分期，得出马克思主义是理论上的反人道主义、反历史主义、反还原主义；当他力图以矛盾的多元决定方法重构马克思主义哲学的历史观、认识论、方法论；当他重读马克思、列宁的哲学原典，在划分科学与意识形态中重审意识形态问题，意欲为认识哲学与政治之间的关系辟出新径；当他颇具极端的结构逻辑在开辟马克思哲学理解新路，又催生了后马克思主义的解构主义时阿尔都塞哲学在西方马克思主义中的地位及其影响，无疑是举足轻重的。
基于通过看清阿尔都塞这片树叶，进而认识西方马克思主义那片森林的目的，我从1996年起开始关注阿尔都塞，并花费三年多时间写成该书。全书以阿尔都塞哲学形成的时代背景和理论面临的问题为基线，从理论源脉、理论特征、理论内容、理论逻辑、思想分期、理论影响等多个方面，分析和评价了阿尔都塞哲学。然而，受当时国内学术资料所限，这一曾经自认的研究较深之果，于今回望，却颇感诸多不足。与后来学界的一些新研究成果，也存在差距。尽管如此，这一让自己熬过无数昏晨，凝聚诸多心血的陋作，仍然是自己学术历程的真实写照。有鉴于此，我决定将该书以原样呈现在读者面前，也算是对自己过去了的学术生涯的纪念。
近年来，随着对西方马克思主义的研究，我对阿尔都塞哲学也有了一些新的理解，并在刊物上发表了相关论文。我将它们附录在后，算是对该书不足的一点弥补和研究的深化。
2014年4月
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